无性婚姻中的女性都做些什么?无性婚姻中的女性都做些什么事情
如果能够穿越相信不少人会选择穿越去文风昌盛的宋代做一儒生游山玩水吟诗作赋或烟蓑雨笠竹杖芒鞋轻胜马或泛舟赤壁看大江东去惊涛拍岸或登高临眺看碧云天黄叶地秋色连波波上寒烟翠或踏雪寻梅看梅花驿外断桥边寂寞开无主访名山大川歌风花雪月好不逍遥快活
但是你也千万得小心没准当你登高舒啸临清赋诗的时候会有贼人冲你脑后打一闷棍然后将你剖腹挖心而这并非是要图财而是要将你当做供品祭祀鬼神
上图夷坚志明嘉靖二十五年洪楩清平山堂刻本
杀人取肝祭神
宋代洪迈夷坚志里面就记载了这样的故事
福州有一个读书人少年登科春风得意湖南宪使想要召他做女婿在去湖南的路上看见路边古木阴森之下设有片石若以憩行人者即坐其上说从未见过这样雅致的风景就在这里好好歇息并令左右随从去周围找点吃的
但随从从店里买完东西之后却找不到主人了失所在叫呼良久无应者便叫店主人一起寻找店主人仿佛明白什么变色搔首急往冥搜最后在深山灌莽之间找到了少年的尸体被绳子捆得严严实实肝都已经被割走了
杀人取肝是拿去祭祀所谓稜睁神的
夷坚志又载稜睁神邪教浸淫到江西抚州抚州一村民送媳妇回娘家媳妇就走在前面几百步遍不见了踪影丈夫追上前去发现路边小道上有血迹沿着血迹发现了一具女尸没有头腹腔被剖开肝脏也被挖走了丈夫再向前追寻发现两个女子正在穿他妻子的衣服一人手里还拿着一个笼子里面装着妻子的人头愤怒的丈夫将二女子绑住送官二女子供述本欲得其肝尔其首无所用也将弃之无人过之地而灭迹焉官府顺藤摸瓜查获一个专门摘人肝脏祭祀稜睁神的团伙
上图骷髅幻戏图局部宋代佚名
此类杀人祭鬼的现象在两宋三百余年的时间内全国各地屡见不鲜所祭之神除稜睁神之外还有蛇神独角神等等在史料上频频记载且以南方地区为甚
绍兴十九年二月丁丑禁湖北溪洞用人祭鬼及造蛊毒犯者保甲同坐宋史高宗本纪
桂林邕宜接夷獠置守戍大率民婚嫁丧葬衣服多不合礼尚淫祀杀人祭鬼宋史地理志
杀皮师胜父子七人取五藏及首以祀魔鬼宋史蛮夷列传
上图清明上河图里供人短暂休息的脚店
开黑店抓人牲
杀人祭鬼的乡民常常采用开黑店的手段骗人投宿待其睡熟之后取其性命供奉鬼神北宋彭乘曾记录一个亲耳听到的故事
有一个儒生进京赶考走到了湖南郴州一代天色晚了要找地方投宿正巧遇到一个耕地的农夫农夫对他说前有猛兽为暴不宜夜行此村下有民居可以托宿于是农夫便带着他来到村子里一个富户家中房东很是热情好客说是来了个读书人真令寒舍蓬荜生辉殷勤款待了儒生
到了晚上儒生酒足饭饱将要就寝之时有一女子潜入房中对他说是家将谋杀子以祭鬼宜早自为计我亦良家子为其所劫至此于是女子便带领书生连夜逃出跑去县衙告官官府前来调查原来那个耕地老农就是富户的同党是诱人上钩的托富户专门搞杀人祭鬼的勾当前前后后已经数十人遇害
上图宋会要辑稿是清嘉庆年间由徐松从永乐大典中辑出的宋代官修会要之文
贩卖人口作祭品
由于杀人祭鬼的恶俗流行甚至产生了倒卖人口做供品的行业
宋会要辑稿上记载湖外风俗用人祭鬼每以小儿妇女生剔眼目截取耳鼻埋之陷阱沃以沸汤糜烂肌肤靡所不至盖缘贩弄生口之人偷窃小儿妇女贩之湖之南北贪取厚利因为杀本地人容易被官府发现所以祭鬼者纷纷从人贩子处购买外地人来牺牲不仅湖南湖北在四川在广西都有此类现象贩生口之人诱略良口卖入深溪洞左江一带七元等州平民一入蛮洞非惟用为奴婢又且杀以祭鬼巴峡之俗杀人为牺牲以祀鬼以钱募人求之谓之采牲一个人牲可以卖到五十金之多
上图宋人画春游晚归图宋代佚名描绘出宋朝文人读书人出行的阵势
偏爱读书人和双胞胎
至于选择牺牲品宋朝人比较偏爱读书人或者做官人称之为聪明人一可以当三其次是和尚道士称之为修行人一可以当二剩下的才是妇女儿童所以书生在野外踏青郊游可要分外小心
另外双胞胎也是颇受青睐宋末周密酉辛杂识上记载一个恐怖的故事
安吉县有个孕妇每天去田里给丈夫送饭常常路过一个破庙破庙门口有个算命先生孕妇和算命先生每日眉来眼去暗中传情
一天早上孕妇路过庙前算命先生说今天有做馄饨一起进来吃吧孕妇毫无防备就随其一同入庙算命先生说汝腹甚大必双生子也妇曰汝何从知之曰可伸舌出看妇即吐舌为其人以物勾之遂不可作声之后刳其腹果得孪子因分其尸烹以祀神且以孪子炙作腊为鸣童预报之神旁门左道认为双生子是灵胎为了得到双胞胎祭鬼无所不用其极
上图西汉杀人祭柱场面青铜贮贝器
那么宋代为什么会有如此恐怖的习俗呢
上古时期杀人祭祀的遗留
宋代理学家朱熹说南人常食赢蚌得人之肉则用以祭神复以其骨为酱食之今湖南北有杀人祭鬼者即其遗俗也在原始社会和奴隶社会杀人祭祀鬼神是普遍现象我国佤族高山族等少数民族在上个世纪还有猎人头的风俗在殷墟商代遗址挖掘出不少祭祀坑里面都是被杀死用以祭神的奴隶尸骨还挖掘出装有人头的青铜鼎
随着时代的进步杀人祭鬼的现象渐渐减少但是还有一些残余战国时期西门豹治理漳河就惩治过当地河伯娶亲的恶俗河伯娶亲就是杀年轻少女祭祀河神这个故事曾经被选入小学课本80后的小伙伴们应该还有印象
到了南北朝时期魏书韦阆传还记载淮源旧有祠堂蛮俗恒用人祭之唐代杀人祭鬼已经少有记载了但还可以从其他地方反应出来旧唐书玄宗本纪上记录一则当时的谣言冬十月将改作明堂讹言官取小儿埋于明堂之下以为厌胜虽然这是谣言但并非无中生有现实中有可能还有个别的杀人祭鬼现象
上图佛教
可能和密宗尸身法术的流传有关
为什么本来已经式微的恶俗到了宋朝又突然死灰复燃了呢有专家认为可能和密宗的尸身法术有关系密宗是佛教的一个宗派唐代传入中国汉地其思想和中国的传统文化有不少冲突开元之后逐渐绝迹但是到了唐末五代战乱频繁密宗又开始兴盛起来不少印度僧人入华传密开坛灌顶传法授徒
尸身法术是密宗法术系统的重要部分法术需要人骨人血人肉
大威力乌枢瑟摩明王经云若寒林中坐髑髅上寒林薪作火坛进血于中昼夜茶吉现以血充阏伽供养之云有何事随意乞大愿天神贵仰若大寒林黑月十四日取裸形尸肉进火中从日入至夜半梵罗刹作忿怒形而为奉教后日得衣两事钱一百文
佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经卷上欲令冤家失心狂乱者用人骨作金刚橛长八指以安息香及牛肉同烧熏橛埋冤家门前彼即三日内失心离家狂走
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经以此龙王安自卧床头边烧人肉熏刹那中间即降大雨人肉人骨人血是用来祭祀护法神的这和宋代的杀人祭鬼相似处颇多后者很可能是受到前者影响
上图楞严咒
但应该指出这种杀人祭祀的行为在当时就受到正信佛教界的抵制佛家以慈悲为怀最戒杀生北宋宰相章惇经略荆州南北二路当地蛮人多搞杀人祭鬼一套和尚愿成前去劝谕被朝廷封为紫衣大师当时还广泛流传着念大悲咒楞严咒可破祭鬼巫术的故事
夷坚志载福建莆田有一少女被骗到闽北政和县说是给大户人家作妾结果是要杀了她祭蛇神于是她绝不茹荤冥心诵大悲咒不少辍但默祈神力愿冤家解免诸佛护持最后得以逃脱并将歹人绳之以法
宋时曾有人问僧人如何对付杀人祭鬼僧人说君于释道二典中有所习否可以见得但是佛教界普遍认为人牲只不过是打着神佛旗号的异端外道而已并相信正统佛法能够降伏之
上图张择端的清明上河图是北宋都城汴京当年繁荣的见证
宋朝商品经济发达很多人想要通过血祭神灵投机暴富
宋代是古代商品经济较为发达的时期你看清明上河图就是一派太平富贵景象经济发达投机经商的人就多了市场大潮潮起潮落商场风云飘忽不定风险与机遇并存想要赚钱发财总是要靠时机运势
于是商人多半迷信想通过祈求神灵来保佑他们财运亨通最好还能一夜暴富五通神是宋代的财神传说是独角山魈是名独角五通血祭五通祈求暴富也是当时一种民间现象开封有商人祭祀五通神庙家里推二室户扉阅之一室四壁皆钉妇人婴儿甚重
作者大狮子校正编辑莉莉丝
参考资料
1论宋代的杀人祭鬼刘泳斯国学学刊20203
2宋代民间人祭之风和尸身法术刘黎明四川大学学报20053
3宋代东南地区的杀人祭鬼风俗李敏昌东南文化19905
4论宋代的杀人祭鬼现象王瑜社会科学论坛20103
5宋代的淫祀和官方政策林剑华福建师范大学20069
文字由历史大学堂团队创作配图源于网络版权归原作者所有
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