如何选择合适的短袖？如何选择合适的短袖

自李虚中和徐子平创立算命术以来经过千年磨洗算命术已走过了其初生成长成熟的过程时至今日算命术正面临有史以来最大的变革阶段以往尽管历代高贤都曾经做过修正和增删但是从理论到方法学术界从没有象今天这样混乱过初学者也从没有象今天这样迷茫这样不知适从学术界社会和时代都在同声呼吁科学正确的理论和方法出现象当年孔子为周易做传统一数字筮法一样

今天学术界的混乱缘于算命术在理论上的不健全易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业在算命术的理论框架中有阴阳有三才有四象可就是没有太极和八卦迄今为止已经出版的资料中还没有任何一份资料提到八字的太极和八卦孰不知事物既有阴阳焉能没有太极事物的化生规律是太极化分而生两仪两仪划分而生四象四象划分而生八卦八卦交错而生成含概万物的六十四卦算命术找不到太极点自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了而缺少了定吉凶的八卦又如何能够生大业呢

根据太极下降阴阳正反合的理论八字在没有求出太极点之前还是处在四象的阶段既不能与河图的模型接轨又不能进入洛书的能量运动模式只有当太极点被求出并下降之后才具备了五的完整属性才能与象数之源的河图和洛书接轨八字才能够真正的拟万物之情而占

由于河洛同体当八字与河图接轨后自然的也就与洛书接上了轨我们将思维再做一次升华将两仪状态下的四柱进行正反合成将太极两次下降就可以求出十天干将四相划分后的八卦进行正反合成同时将太极下降就可以求出十二地支最后将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支进行重新组合就可以得到能够模拟万物的既是至全也是至简的六十花甲

整个宇宙包括宇宙的一切事物都是运动变化和发展的解析算命术即我们尊称为宇宙代数式的批八字就必须在动态中进行要想动态地解析宇宙代数式就必须找到宇宙的构成和运动规律而河图就是宇宙的构成模式洛书就是宇宙的能态运动模式所以我们必须回过头来从头做起将八字与河洛接轨建立一套既完整又具体的解析体系

太极点

太极点的求法

太极点的天干年干月干日干时干

太极点的地支年支月支日支时支

天干和地支与数的换算关系分别为

甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸10

子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未7申9酉10戌11亥12

举例说明求己丑癸酉甲子己巳这个八字的太极点

解天干己癸甲己

61016

233

丙

地支丑酉子巳

21016

197

午

于是己丑癸酉甲子己巳这个八字的太极点就是丙午

当我们用河图的原理进行命理分析时太极点就是代表中央戊己土的那个点的坐标当我们用洛书的原理进行命理分析时太极点就是八字在洛书九宫分布的中宫参数

四柱每柱一干一支天干代表空间的量度地支代表时间的量度四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标太极点则是金字塔尖那个点的坐标金字塔的涵义与河图的系统是相通的当金字塔的底边对正东南西北四个正向时来自东西方的两大文化便达成了统一这时四柱即是位于四维的四个顶点的坐标

四柱每柱一干一支共八个字分布于洛书的八个宫太极点居于中宫便构成了洛书九宫其中四个地支在两仪中属阴所以分配于干坎艮震四阳宫四个天干在两仪中属阳所以分配于巽离坤兑四阴宫

八字的太极两仪四象八卦

我们仍以己丑癸酉甲子己巳这个八字为例来说明这个问题

己丑癸酉甲子己巳26101643丙午

于是在传统的四柱之外我们有了第五个坐标丙午丙午就是己丑癸酉甲子己巳的太极丙为天干为阳午为地支为阴阴阳划分是为两仪丙午化而为四己丑癸酉甲子己巳此为四象己癸甲己丑酉子巳分居八宫坐落八方乃成八卦丙午居于中宫与另外八个字和为九宫其中己癸甲己为阳处于阴位丙统之丑酉子巳为阴处于阳位午统之

八字的九宫定位

所谓八字九宫定位就是将太极点放在洛书九宫的中央皇极之位将八字分布其余八宫其分布原理是

太极是事物存在的最基本单元六十花甲是事物存在形式的完整概括六十花甲每数一阴一阳构成一个太极而阳数三十阴数三十构成了整体的太极

乾坤为八卦之祖故以年柱干支对应年干为阳对应乾卦年支为阴对应坤卦震为长男对应月干巽为长女对应月支坎为中男对应日干离为中女对应日支艮为少男对应时干兑为少女对应时支在先天八卦图中表示如下表

时干年干月支

日支太极点日干

月干年支时干

所谓天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆也

八字在后天八卦图表示为

月支

日支年支

月干太极点时支

时干日干年干

这个图与实际的应用图恰好完全相反在实践中必须来个大翻转才行原因跟场效应有关当我们在一个具有阴阳两极的场中在放入一个太极时这个太极的方向必须相反才能形成稳定态如下图

阳极

阴极

阳极

阴极

实用八卦分布图如下

月干日干年干

月支太极点时干

时支日支年支

所谓帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所说也故曰说言乎兑战乎干干西北之卦也言阴阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而成始也故曰成言乎艮也

我们将文章开始时候的例子己丑癸酉甲子己巳装入九宫就得到下面这个图

癸6甲2己4

酉5午丙己9

巳1子3丑8

图中干年支震月支坎日支艮时支

坤年干巽月干离日干兑时干

太极点和八字九宫定位的意义

才印日才食

己丑癸酉甲子己巳太极点丙午天星七赤

对八字三才的正本

说到命理三才八字的天干为天元地支为地元学界早已达成共识然而什么是人元学界却一直存在两种说法一种认为六十花甲纳音是人元另一种认为地支藏干是人元需要强调的是三才的理念基于天人感应即天为阳地为阴天地合成一个太极其太极点就是万物之灵的人包括天地间的万物万事天地人三位一体天和地的特性规定和影响人的特性人对天和地具有能动的作用和影响因为三才中的人元必须是独立的个体而地支藏干不具备这种独立性所以地支藏干不是八字的人元而六十花甲纳音才是真正的人元

当八字具备了三才之后它才能够代表天地之间的万物万事我们通过天干与天的比较和地支与地的比较了解八字在由天和地构成的场中的存在状态这样也只有这样八字才能名副其实地成为宇宙代数式

八字与风水接轨

迄今为止凡是用八字占风水不论是根据出生时间占出生地的风水还是用所谓四柱小时空预测占现在居住环境的风水大家使用的方位模型不外乎

将四柱中分年月为坐日时为右天干为后地支为前年月为内日时为外

由于少了中央的太极点定不准宅向大家在断方位时只敢说前后左右而不敢说东西南北有了八字九宫定位理论后八字就可以完全与风水学接轨

详细推断身体部位

迄今为止算命术在八字与人体对应方面的研究是相对于其他位置理论做得最好的方面

日干为头日支为腹年干为左手月干为右手年支为左脚时支为右脚地支为身体的前面天干为身体的后面月支为右躯时干为左躯

略加推敲就会发现这个模型惟独少了中央那一部分即前后心为什么没有太极点无所凭借也

太极点的天干为后心地支为前心太极点的作用尚不止于此有了太极点其他八个字才有了依托和参照上下左右才可以比较阴阳才能接气经脉才得以贯穿不断

八字与面相学接轨

以往各家用八字占人面相不外乎如下方法

根据十天干断相貌根据八卦的卦象断脸型根据五行断颜色仅此而已

有了八字九宫定位以后太极点就是人的鼻子即中央戊己土星以太极点为参照面部三停左中右五岳四库十二宫等等均可以准确定位这样八字就可以与比它还要古老还要直观还要系统的相学接轨

八字与京房易的接轨

以往从事具体预测的人至少要在学会算命术的同时还得再另外学会一样以上的其他预测方法才行连当今易坛泰斗邵位华在自己著作中念念不忘的神仙化身也要八字加卦才行

有了八字九宫定位的理论后梅花易术和京房卦也就有了八字形式的断法当我们将八字作为某一时空态下的宇宙代数式八字能够反映任意时空态下的任何事物包括人当我们将八字当作气象模型时可以推算天气当我们将八字当作国家模型时可以推算国体和国运当我们将八字当作一个事件模型时可以推算事件的情状当我们将八字当作人的出生时间可以推算人的命运这时八字又回归到了原始的算命术总之我们可以将八字当作世间万物万事的模型我们就可能推算出万物万事的情状

八字九宫定位理论的问世很有可能给命学界甚至易学界带来一场真正的革命我将它奉献出来是希望有识之士能够研究它参悟它我真心希望圣贤出世能够尽早结束当今学术界的混乱局面我也可以效法陈抟老祖作八百年睡了

以上就是紫微府小编为大家介绍的周易八字九宫怎样定位及其意义希望能够帮助到大家如果想要了解算命更多资讯请继续关注