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几个小短篇，一起看看古代的占星家究竟是干嘛的？他们又知道些什么？

占星家所知道的事

六、诉讼利益

不少人向利利请求预言把他们套涉在内的诉讼结果如何。一个主顾绝密地问道，究竟是否“还会有公正”；一位妇女想知道她丈夫是否会因偷窃30头牛而处死刑；另一位女子则想知道她那收押在狱的朋友是否会被吊死。这类担心犯罪丈夫下场的女主顾也常出现在别的星占学家事务所中。福尔曼还有用来推测“住宅是否被官吏搜查过”的法则，托马斯推测这可能是考虑到来求助的主顾中有不少都是“站在法律的对立面”的。还有一个背了债而面临被逮捕危险的人写信向布克求助，希望知道自己去何处躲债较好，是城市还是农村；自己什么时候最危险：什么时候最适宜与债主和解，等等。

七、个人的穷通祸福

预测个人的穷通祸福，本是西方生辰星占学中最法本. 金经典的谟魅. 到星占学事务所去请教这方面问题的人自然络绎不绝。即使到了今天，人也无法百分之百地把握自己的未来和命运。正如一位星占学的辩护者所说的：那些不相信占星学的人面对无法把握的命运。只能在如下两者中作选择——要么是全无规律的机会的控制，要么是反复无常的神灵的主宰. 在科学尚不发达的古代，星占学的解释看上去确实要比上两者更有理、更渊博。利利宣称：他为雇主排算好算命天宫图之后，便可“对于此人一生中可能交上的好运和恶运作出总体的判断，同时也判定他的脾气、体愦、品格、外貌等等”；然后他就“指出其吉利的年份，涉及到健康、财产得失、官职升迁等等”。托马斯很有见地地指出，那时的人去找占星学家为自己排算天宫图并顼言休咎、占算流年，和当代人去心理医生那里接受心理分析“是同样具有吸引力的” ，因为那时的占星学家与如今的心理医生的可以透彻地分析来访者隐藏者的心态、发展着的品格，以及应该注意提防的弱点。当然，占星学家通常总是强调指出， 他们根据算命天宫图推断出来的结论， 只是建立在“潜在的可能性”之上， 并没有绝对不可避免的宿命控制着人的一生，这种观点，说到底还是归结到“哲人主宰里辰”一如果人们在星占学家的指导下得以避凶就吉， 也就可以看作是对命运的某种战胜，而星占学家就可以被视为帮助他们取得胜利的哲人。

八、职业选择

既然星占学家能够从一个人出生时刻的天宫图上看此人的资质、脾性、爱好、才能等等。那他们一定也能够指出一个人从事什么职业最为合适。开业的占星学家和前来求助的主顾们确实都是这样认为的。例如，福尔曼有一套法则可以显示“一个人从事哪种生意或科学才有望生活得最好”：而1644年，一位20岁的青年交给布克一张表，其中包括从事法律工作的前景、婚姻、财产等问题、请布克帮他出主意，1649年则有学生从剑桥写信去问利利， 自己应该谈哪方面的书——是东方语言学还是神学？还有的学徒工来问，自己该不该留在现在的师傅那里继续干？

依靠占星学选择职业是那时颇为流行的观念， 有人认为：“占星术是最好的指南，可以告诉我们孩子天生最适合或最倾向于何种职业。”都铎王朝时期的一位教士认为：“天文学家通过对星辰的观察研究，可以说出每个人天生最倾向于何种职业，以及一生中会拥有什么财产。”占星学家加伯利甚至建议，牛津和剑桥这样的高等学府应该只对那些由占星学表明“其天赋足堪造就的人”开放。

九、婚姻・家庭

婚姻与家庭都是人生大事， 其中不确定因素有很多， 芸芸众生少不得也要为此去向“先知先觉”的星占学家请教，而在这类问题上，星占学家普遍“好为人师”，恰如托马斯所说，“微妙的家庭问题是星占学家们的无上乐趣”。

在17世纪的英国，自由恋爱的风气看来已经开启，至少对下层民众是如此，因为有大量下层社会的青年女子去星占学家那里求救，或是想预知未婚夫的前景，或是请教自己应该如何对待现在的男友。例如，一个女仆问道：“是否应该答应现在求婚的男子？如不答应，应该答应哪种人？”另一位侍女问：“应该答应两个求爱者中的哪一个？”一位女职工想知道她的男友“是否像他应该做的那样爱我？”……这类问题，在利利的档案中记载着成百上千个。在别的占星学家那里也差不多，比如一个姑娘问福尔曼，向自己求婚的男子“是否真心”？等等。

未婚先孕问题也常常促使女子去占星学家那里求助。如利利档案中1646年有一项记载是“ 一个女子（已因婚前性行为而）怀了孕， 那个男子会娶她吗？”星占学家答复这类问题时往往依据当时社会风气的大流作出判断一这样做显然可以使答对的概率大一些。例如一个女子来问利利：某男子是否可能娶她；由于有传闻说这女子“已非处女”，利利遂告诉她那男子不会要她。在处理婚姻问题的咨询方面，利利有时更像一位社会学家而不是星占学家。例如，当一位女子来问“嫁给那个无足轻重的男人是否适宜”时，利利断然给了她否定的回答——此女既说那男人是“无足轻重”的，足见她看不起这男子、而嫁给一个自己看不起的男人，当然是不适宜的。即便是今日的婚姻社会学家来回答上述询问，答案多半也只能与利利的差不多。

在婚姻和家庭方面，男人的痛苦和困惑一点也不比女人少，星占学家们同样乐意为这些男人答疑解惑。“新娘到底如何富有？”“她真的在恋爱吗?”“新娘真的不卖淫吗？”“老婆偷了汉子没有？”……所有这一类问题、据说“先知福尔曼”都能解答。因为他为这些问题设计了一套全面的占星学规则。这类问题记录在占星学家档案中还有很多。比如一个风流男子担心他孩子的合法性；内皮尔的一个主顾来请教“某仆人的孩子是不是他的” （显然此人已与仆人之妻有染，一个私生子要求利利替他判明究竟谁是自己的生父；一个与情夫吵了架的女人来问，情夫是否真的像他所威胁的那样要将她给他的情书公布？一位年轻绅士来问：“ 某贵妇人是否会对自己设置骗局”；一个女仆来问“继母是否会对自己持有偏见”；一对忧心忡忡的夫妇来请求为他们曾经离家出走的儿子推排算命天宫图，等等。总而言之，正如托马斯所断言的，“每一种家庭纠纷迟早都会在星占学家的咨询室里公开讨论。”星占学家在这方面扮演了现代社会中心理咨询专家的角色。

十、治病

和其他受到咨询的问题相比， 治病求医与开业占星学家之间有着特殊的关系——事实上许多开业占星学家同时也是开业的医生，他们的占星学事务所同时也就是门诊部。

据说, 地道的占星医生完全依靠星辰的指引来行医, 而根本不必面见病人。福尔曼就宣称自己是如此，1593年他向皇家医生学会保证说，他除了星历表、根本无需知道病人的症状和其余情况，只要借助于“天象和星群”就能立即说出病因。他的高足内皮尔也只将疾病视为简单的“时间问题”来处理（天象是随着时间推移而演变的，故遵循天象的指引，不同时间即有不同的疾因和疗法） 。另有一册教材则说：“许多经验证明，不少医生用最灵验的药物也无法治愈的疾病，星占学家只凭对星辰运动的观察研究，用简单的草药就治好了。”尽管占星医生们有时还撰写十分严谨的论文来阐述如何依据占星学原理诊病，但他们的反对者仍然非常刻薄地将池妇说成“小便预言者”。

文字整理自《12宫与28星宿》

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