怎么肩宽？怎么肩宽变宽

佛教讲人人有佛性就是要我们认识自我肯定自我相信自我进而做自己的主人因此学佛最大的好处就是让我们从神权迷信里跳脱出来不受地理风水的支配还给自己一个自由自主的人生

佛教对于世间万象都有深入的观察了知天有天理地有地理人有人理物有物理情有情理心有心理世间上任何一件事物都有其各别的理地理风水当然也有其原理地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力这是一种自然的常识顺乎自然可得天时之正获山川之利违背自然则有相反的结果

趋吉避凶古今皆然然而一般人的心态对于不了解不知道看不见的事物常常盲目臆测牵强附会甚或迷而信之因此容易被神权迷信所控制中国人自古牢不可破的相信地理风水可以影响一个人一生的祸福之说即是一例

地理风水固然有其原理却不是究竟的真理从佛教的业力论与因果论来说人的吉凶祸福都是由于过去世的善恶业因造成了今生的果报并不是受到风水地理所左右的结果再者从佛教的时空观来讲虚空并没有绝对的方位譬如甲乙两人对坐甲的右边是乙的左边乙的前方是甲的后方在无边的时空中我们真实的生命无所不在何有时空方位之分当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候自心本性就遍满虚空充塞法界横遍十方竖穷三际与无限的时空融为一体因此方位不在他处而是在我们心中

佛陀时代印度婆罗门教中有晨朝洗浴敬礼六方可以增长命财之说当时王舍城长者之子善生每朝洗浴后即依婆罗门之法向六方礼拜佛陀告诉他说六方可配于父母师长妻妇亲族僮仆沙门婆罗门等并各以五事恭敬之佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理道德的生活同时说明风水地理应该建立在伦理世理法理心理之上只要我们诚意自觉心安则日日是好日处处是好地即使走遍天下都是地利人和良辰吉日因为一切福田均不离心地

佛教是一个智信的宗教举凡业力因果三法印四圣谛八正道三十七道品等各种教义都是为了开启众生的智慧帮助众生认识人生实相进而解决烦恼痛苦获得解脱自在怎么可以迷信地理风水徒然增加烦恼妄念和愚痴呢

佛陀在遗教经中告诫弟子占相吉凶仰观星宿推步盈虚历数算计皆所不应大智度论卷三说比丘以观星宿日月风雨等来生活是仰口食占相吉凶就是五邪命之一佛弟子应以为诫佛教不但不主张风水地理天象时辰与吾人吉凶有关如果佛弟子以此维生更是佛门戒律所禁止因为这不是正业也不是正命

佛教讲人人有佛性就是要我们认识自我肯定自我相信自我进而做自己的主人因此学佛最大的好处就是让我们从神权迷信里跳脱出来不受地理风水的支配还给自己一个自由自主的人生

中国地理勘舆师所谓最佳的地理前朱雀后玄武左龙蟠右虎踞其实就是前有景观后有高山左有河流右有通道以现代最佳的生活环境来说可归纳为下列四点

一要有通风前后左右顺畅无阻

二要有阳光采光自然温暖卫生

三要有视野一望无际心境超然

四要有通道出入方便自他两利

总之只要能方便生活心中愉悦舒服那就是最好的地理

佛教认为外在有良好的地理环境固然很好更重要的是内心也要有好地理也就是内心有良好的通风思路通达良好的阳光热心开朗良好的视野展望未来良好的通路菩提正道这就是内心最好的龙穴