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六爻是周易预测工具之一我们要学会使用一种工具必须先弄懂这种工具形成的科学原理否则基础不牢或者错误必将导致建筑的整个大厦不能成立

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六爻包括起卦八宫归纳以及安世应纳干支定六亲配六神等一整套方法这套特殊系统是六爻预测的理论基础对这个基础认知不明确我们就不可能很好的运用这套预测工具

起卦原理论

由于大衍筮法的繁琐起一卦需要四营十八变而且没有动爻产生变卦于是京房发明了以铜钱抛卦代替揲蓍的方法也就是说京房是着重于变化说的以揲蓍方式起卦利用易经进行解卦的方法是着重于矛盾说的

易经的矛盾论侧重研究人类的社会行为及影响包括政治经济文化意识等动机性行为由动机引发维持并指向一定目标的活动是内部需求和外部条件交互作用的结果是人们在交往和联系中相互作用影响产生的各种行为模式属于社会学所以易经讲八卦相重分内外亲疏别上下地位强调下层组织与上层领导之间的呼应关系以持中的态度确立以寡约众的领导统治通过解卦分析矛盾关系从而为制定解决方针提供理论依据所以才有易高不占的说法因为所有的矛盾都用六十四卦总结了决策者只需要确定当下的矛盾形态六十四卦中某卦就可以了

京房长于灾变说一个事件的发生会产生变化后的新结果动必有变必须寻求不同于揲蓍法无爻变的起卦方法于是发明了六爻抛卦这种测卦方式能更具体的针对实际所需解决问题

铜钱抛卦的合理性

抛卦法为什么要用三枚钱币一枚或两枚不行吗我们分别探讨一下

一枚钱币分正反两面假设正面为阴背面为阳每抛一次可以得到一个阴或阳的爻六摇成卦后没有动爻没有爻变就没有卦变这不符合抛卦法求变的目的当然这种卦能不能测我认为能测其实就是把繁琐的揲蓍法变成一枚钱币的抛卦而解卦方法就不能采用六爻系统了得采用易经系统

两枚钱币会是什么情况每抛一次会出现正反反正正正反反三种情形正正反反两种情形可以确定阴动爻或阳动爻而正反反正无法确定静爻的阴阳情形无爻不成卦自然没有意义如果一定要较真正反反正情形下以先停止面确认阴阳属性未尝不可但实际操作起来肯定不准确意义不大

三枚钱币最为科学每抛一次会出现一正二背为阴二正一背为阳三正为阴动三背为阳动四种情形阴阳动静分明六摇成卦

为什么规定正面为阴背面为阳反过来行吗孙子兵法背阳击阴中的阴指的就是正面奇门遁甲强调主客说以主为静待客之动老子说静为燥君都以静为主为阳动为客为阴因为动必有变静可待机

灾变说并非只有发生了灾难才会产生新事件常言道大难不死必有后福也有言乐极生悲更有锦上添花和屋漏偏逢连夜雨的说法总而言之发生一个事件必会产生新的变化结果所以才有无故不占无事不占不动不占的说法

卦序论

六爻属于六画卦成卦自下而上卦变自下而上复返下伏羲六十四卦也称先天卦亦属六画卦成卦自下而上卦变自上而下文王六十四卦以八经卦相重而得卦变按易经所述分上篇三十卦下篇三十四卦为何如此不同

一直以来学易者在卦序问题上着实不得要领也弄不明白研究卦序到底有什么实际意义如果不彻底解决卦是如何产生的又是如何演变的这个问题对易学的研究就很难深入下去这也是很多人对易经的预测功能持怀疑态度的原因之一

六十四卦的生成次序只有一种就是伏羲六十四卦也称先天卦序如下图

伏羲六十四卦也称先天卦序

没有所谓的后天卦序只有不同的卦变之法按后天八卦旋而重之或清代江永所著河洛精蕴中以京房纳甲八宫套入后天八卦方位的卦序都不叫后天卦序实际上没有后天卦序只有不同的后天卦变之法

我们先来看看先天卦序的卦变之法是怎么回事如上图八经卦的卦序是乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8继续往上生成六画卦也就是六十四卦的卦序为乾1夬2大有3大壮4小蓄5需6大蓄7泰8遁49咸50旅51小过52渐53蹇54艮55谦56否57萃58晋59豫60观61比62剥63坤64从乾到坤卦序是164

先天卦变自上而下

伏羲六十四卦的卦变是自上而下的如上图我们把六十四卦换成二进制就能看清卦变的规律了先天卦的卦序和卦变模拟的是宇宙演变所以称为宇宙模型

文王六十四卦是按重卦旋转进行卦变的譬如水雷屯旋转而得山水蒙泽雷随旋转而得山风蛊所以是一对一对地排列的由此可知卦变是有很多形式的连山归藏虽说失传了必定是不同的两种卦变规律文王六十四卦就是周易是按照重卦旋转来进行卦变的旋转就是颠覆文王演卦系辞就是为了颠覆商纣统治而进行的沙盘演兵所以我认为周易是周文王解读的易经我们现代人解读易经应该是人类社会行为模型的演绎

六爻属于六画卦成卦自下而上卦变自下而上复返下这涉及到六爻预测系统的归类八宫的问题下篇我们继续讨论