如何改变自己的身材和长腿？如何改变自己的身材和长腿女生

　　农历五月，在一直被称为“恶月”。

　　“恶月”的大意是凶恶的月份、不详的月份。

　　五月五日，则更是被视为恶月恶日，认为这是一年中最不吉利的日子。

　　五月子，也由此而来，意思是五月出生的孩子，或者特指五月初五出生的孩子。

　　古代特别忌讳养育五月出生的孩子。

　　中国古代有一句俗语：“五月生子勿举。”意思是五月份出生的孩子养不。

　　《风俗通义》中 五月的风俗记载更是露骨，认为五月五日那天生下来的孩子，男孩会克死，女孩会克死母亲。

　　在古代那样一个物质匮乏的年代，遗弃或者杀害新生儿，一直被当作一种减轻家庭负担的特定手段。

　　对于受传统习俗所教育和影响的古代，五月所出生的，其命运就更加可想而知。

　　笔者之前看过一本书叫做《贫穷的本质》，有一段话特别发人深省，甚至让我感到特别。

　　书上说：“在一大堆儿童病得不到妥善处理的环境中，人们总是有意无意地采取漠不关心的态度，这也是不想要的孩子的一种有效方式。”

　　要知道这是现代，21世纪，人们并没有说遗弃或者杀害，而是采取一种相对缓和却同样致命的方式，变相选择，以求得家族的延续。

　　《楢山节考》剧照

　

　日本经典《楢山节考》，则是从另一个侧面，揭示了这种为减轻家庭负担所采取的特殊手段。

　　《楢山节考》所讲述的故事大体是，为了敬奉山神，家中活到70岁，老太太活到60岁，就要由家中的长子背到楢山，任其自生自灭，否则家人就会遭受天谴。

　　这其实不就是假借习俗之名，以一种心理安慰吗？

　　也许一开始贫穷是原罪，但是慢慢地成为了一种习俗，深入人心，不管当时目的是什么，不自觉中就一直传承了下去。

　　就像“五月子”被遗弃或杀害，也许一开始是因为迫不得已。

　　可是慢慢地却演化成了吉日出生的孩子就有权力活下去，凶日出生的孩子就要被遗弃或杀害。

　　历史上有很多著名的五月子，比如孟尝君，因为他在五月五日降生，孟尝君的就警告其母：“不要这个孩子”。

　　要知道当时孟尝君的君贵为齐国，生了几十个孩子，肯定不缺财力养活多一个。

　　可是就因为孟尝君五月初五生，其父想把他遗弃，认为“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”

　　意思是在五月出生的孩子，等到长至门框那么高的时候，就会对父母不利。

　　最后还是孟尝君的母亲偷偷把他养活，成就了一时的风云人物。

　　还有诸如东汉重臣胡广也是生

于五月五日，他的父母很嫌恶，于是就把他装进了一个葫芦，扔到河里。有点像是唐僧的父母，把他放到木盆里游走那种感觉。

　　后来胡广侥幸活下来了，于是取“胡”为姓。

　　另外还有诸如宋徽宗也是五月子，但是他把自己的生日改在了十月十日。

　　从中可见习俗的力量有多么强大，对于人们观念的影响是多么的大，也可见人们对于“五月子”是多么的讳莫如深。

　　有考证说，屈原也是五月五日出生，南朝吴均的《续期谐志》记载端午风俗，则说屈原是五月五日投汨罗江的日子。

　　不过也尚也没有定论，学术界也还有争论。

　　于大多人的印象中，端午节就是用来纪念爱国诗人屈原的节日。

　　将屈原生平同五月五日扯上 ，想必只是为了强化屈原与端午的关系。

　　其实端午节早在屈原之前就存在，一直被当做禳灾的节日。

　　人们在这一天，划龙舟，吃粽子，挂艾草、菖蒲，还有饮雄黄酒，胳膊上系五彩丝线等等，祛灾避凶，有点像过年除“夕”，求太平。

　　笔者揣测，其实“端午”与“五月”作为“恶月”，是存在千丝万缕的关系的。

　　五月，介于小满和夏至之间，正是蛇虫鼠蚁经常出没的时节，疫病最易流行。

　　而在五月之后，白天的

时间越来越短，夜晚的时间越来越长，是谓阴盛阳衰，故而古人可能就觉得有什么魅作祟。

　　对于夏天虫蚁丛生，或者夏日昼长夜短，我们现在觉得是自然现象，可是古代对于各种天象或是异端，却会作出各种揣测和解读。

　　因而也就会生出五月是恶月，五月子养不活等等。

　　故而也可能就选择在“恶月恶日”过端午禳灾。

　　端午，作为一个法定节假日，是少数有着渊源历史流传至今，仍为和所推崇的节日。

　　我觉得这背后不只是纪念屈原的爱国情怀，或者说是笔者的一种希冀，人们把粽子倒在河中，人们饮酒、系绳、挂艾草，这背后不仅是对某一位仁人志士的悼念，这背后是不是也有祭奠被遗弃和杀害，而没有侥幸存活的孩子呢？

　　这背后是不是也有现代人“人性”光辉的一点展现呢？

　　贵为齐国之子的孟尝君，尚且一出生就要被嫌恶，而不被接纳。

　　那么又有多少其它的五月子没有那么幸运呢？

　　今天的道德观念，已经有很大的改观，已经不再是古代那种物质匮乏的年代，已经很难理解人们遗弃或者杀害新生儿的行为，可是习俗观念的影响，仍不能说完全消解了。

　　对于五月子，或者说生辰八字，有些地方的人们，仍有所忌讳。

　　人们淡忘

时间越来越短，夜晚的时间越来越长，是谓阴盛阳衰，故而古人可能就觉得有什么魅作祟。

　　对于夏天虫蚁丛生，或者夏日昼长夜短，我们现在觉得是自然现象，可是古代对于各种天象或是异端，却会作出各种揣测和解读。

　　因而也就会生出五月是恶月，五月子养不活等等。

　　故而也可能就选择在“恶月恶日”过端午禳灾。

　　端午，作为一个法定节假日，是少数有着渊源历史流传至今，仍为和所推崇的节日。

　　我觉得这背后不只是纪念屈原的爱国情怀，或者说是笔者的一种希冀，人们把粽子倒在河中，人们饮酒、系绳、挂艾草，这背后不仅是对某一位仁人志士的悼念，这背后是不是也有祭奠被遗弃和杀害，而没有侥幸存活的孩子呢？

　　这背后是不是也有现代人“人性”光辉的一点展现呢？

　　贵为齐国之子的孟尝君，尚且一出生就要被嫌恶，而不被接纳。

　　那么又有多少其它的五月子没有那么幸运呢？

　　今天的道德观念，已经有很大的改观，已经不再是古代那种物质匮乏的年代，已经很难理解人们遗弃或者杀害新生儿的行为，可是习俗观念的影响，仍不能说完全消解了。

　　对于五月子，或者说生辰八字，有些地方的人们，仍有所忌讳。

　　人们淡忘