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任何事情都可以一分为二这就是阴阳道生一一生二二生三三生万物阴阳五行分别是什么阴阳与五行又有什么关系存在希望下面的分析阴阳五行分别是什么可以帮到您

分析阴阳五行分别是什么

阴阳基本含义

阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想它认为世界是物质的物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生发展和变化并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素这五种物质相互资生相互制约处于不断的运动变化之中这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响在长期医疗实践的基础上将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域用以说明人类生命起源生理现象病理变化指导着临床的诊断和防治成为中医理论的重要组成部分对中医学理论体系的形成和发展起着极为深刻的影响

要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法如果我们把感性认识层面理性认识层面理性具体认识层面这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起如一时上为阳下为阴外为阳内为阴一时又热为阳寒为阴气为阳血为阴从表面上看仿佛都是对的实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在所以在这里我们首先要明确阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念是阴阳五行学说立论的基础在这个确定的认识层面简单地说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法如天为阳地为阴男为阳女为阴气为阳血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达即理性具体认识范畴的哪方为阳哪方为阴的具体表达且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆否则就将带来认识的失误所以理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样自身没有具体的含义只有利用它分析和认识具体事物时它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来这个过程也就是理论又回到实践的过程

五行基本含义

木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行

五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间都可归纳成一种对我有害对我有利及其我对其有利我对其有害的矛盾利害关系的基本模式把这个模式中的我抽提出来并用土的物象来表达那么对土有害的物象就是木对土有利的物象就是火土对其有利的物象就是金土对其有害的物象就是水不难得知有利或有害其实就是相生相克的同义语在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了

阴阳与五行的关系

阴阳属于阴阳五行学说立论的基础阴阳与五行属于形式与内容的关系就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系换句话来说即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的五行属于阴阳内容的存在形式如宇宙虽然无边无际但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地天地的空间就是通过东南中西北显示出来的中医学认为气血是构成人体的基本生理物质那么气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢只要我们具备这样的理论思维这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题在现有的中医理论中就能找到明确的答案具体见刘玉珍老师中医生理病理系统论相关论述理论是实践的向导这句话绝对是真理同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律月亮律的基础上又能开创出六柱预测学开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术破解了阴阳五行的千古之谜真正把握其真谛

我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术不仅在人类的认识史上空前绝后具有无可复加接近绝对真理的水准而且所借用的物化也相当贴切几乎可以以假乱真之所以如此对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了

阴阳五行与天干关系

简单地说属于抽象的概念与具体表达方式的关系由于阴阳五行属于抽象的概念所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时才能具体的表达出来其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干所以十天干其实就是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象是宇宙的对立统一也是思维法则的哲学范畴中国贤哲拈出阴阳二字来表示万物两两对应相反相成的对立统一即老子所谓万物负阴而抱阳易传所谓一阴一阳之谓道易经便是讲阴阳变化的数理和哲理

阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论关于阴阳观念的产生有人认为最早是在夏朝就已形成因为易经八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书连山中

阴阳可以互相转化同时二者又是相互依存的就是说阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提没有阴阳就不能存在没有阳阴也不能存在正如没有干就没有坤没有天也就没有地一样阴阳互相依存互相为用

阴阳依存是一个动态的过程这一动态过程伴随事物终身决定事物发展的进程

阴阳与对立统一的种属关系

在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切并且最为接近的就是对立统一关系或矛盾

对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系

矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系这两个种概念就是阴和阳

阴阳是对立统一或矛盾关系的一种划分或细分两者是种属关系对立统一规律是阴阳的上位属概念阴阳则是对立统一的两个下位种概念

阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性阴阳的内涵互相否定一

阴阳五行

个概念阴肯定对象的阴的属性另一个概念阳则以否定阴概念所肯定的属性作为阳对象的属性

阴阳的外延互相排斥又相互互补其总和等于它们最邻近的属概念的外延即两个种概念外延的和或并

阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态属性的一对哲学或逻辑范畴的概括就是两事物或一事物即相互依赖相互联系又相互对立相互排斥相互否定相反相承的一对并列的种概念

阴阳是属性是性态是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面是一对事物或同一事物两个方面两种性态的表现

五行

五音宫商角征羽

五声12356

五色青赤绿白黑

五味酸甘苦辛咸辛通辣

五觉感知触视察

本的信息形名是也

本之形本字五笔字型

五天为一候五日

五行者古人习惯拿五说事而轮盘而

五行相生相克

水生木木生火火生土土生金金生水

水克火火克金金克木木克土土克水

天干地支与阴阳

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

阴天干乙丁己辛癸

阳天干甲丙戊庚壬

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

阳地支子寅辰午申戌

阴地支丑卯巳未酉亥

五行与干支

天干地支

金庚辛金申酉

木甲乙木寅卯

水壬癸水子亥

火丙丁火午巳

土戊己土戌辰未丑

二十四节气

正月寅月立春入节之时刻经过中气雨水到惊蛰止

二月卯月惊蛰入节之时刻经过中气春分到清明止

三月辰月清明入节之时刻经过中气谷雨到立夏止

四月巳月立夏入节之时刻经过中气小满到芒种止

五月午月芒种入节之时刻经过中气夏至到小暑止

六月未月小暑入节之时刻经过中气大暑到立秋止

七月申月立秋入洁之时刻经过中气处暑到白露止

八月酉月白露入节之时刻经过中气秋分到寒露止

九月戌月寒露入节之时刻经过中气霜降到立冬止

十月亥月立冬入节之时刻经过中气小雪到大雪止

十一月子月大雪入节之时刻经过中气冬至到小寒止

十二月丑月小寒入节之时刻经过中气大寒到立春止

时间与地支对照表

231点子时13点丑时

35点寅时57点卯时

79点辰时911点巳时

1113点午时1315点未时

1517点申时1719点酉时

1921点戌时2123点亥时

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