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今日是大年初二,也是民间“拜财神”的日子,在所有的祭拜活动中,财神爷是人们最喜欢的一位,毕竟每个人都希望自己财源广进。那么财神到底有多少位?该拜谁?老话说:“文正武偏商拜关,东南西北各不同”,是啥意思?

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在民间传说中,每个方位都有财神,八个方位加上中间共有九路财神。在方位之中,无论东西南北,都必须有一个中心点为参照物,没有中心点,也就没有所谓的东南西北。所以中路财神最大,下来就是四正方位的财神,再下来才是“四偶方”的财神。

中路财神就是夏代商国的第七代国君“王亥”,他最初用牛拉着货物去其它部落进行交易,开创了贸易的先河。商朝建立后,就尊奉“王亥”为“商高祖”,后来贸易就被称为“经商”,而用来贸易的物品就叫“商品”,做贸易的人就叫“商人”,因此王亥就是“华商始祖”,也是“中路财神”。

四正方位的财神分别为:东路比干,南路柴王爷,西路关羽,北路赵公明。“四偶方”的财神分别为:东南范蠡,东北李诡祖,西南端木赐,西北刘海蟾。

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在九位财神中,每一位所在的方位和掌管的事情都不一样,大致可分为:“文、武、义、君、偏”五类。其中文财神大多都曾是巨富,比如比干、范蠡、李诡祖等,都属于“文财神”。而赵公明属于正武财神,他手下还有“招财、利市、招宝、纳珍”四位小财神。

那么柴王爷曾经做过皇帝,就被称为“君财神”。而关羽曾经挂印封金,过五关斩六将,千里走单骑,义薄云天,因此就被称为“义财神”。其中“偏财神”大致有两种,一种就是把以上的“正财神”偏放,也就是把财神爷放在偏位。另一种就是财神爷的坐骑或者宠物等。

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所谓“偏门”也就是不靠正当行业进财的人,而“财神爷”都是光明正大之人,见不得“偏门”,当然也就不会庇护“偏门”了。然而人们都希望得到财神爷的保佑,于是就产生了“偏财神”一说。也就是把“财神爷”放在偏位,并且将财神爷的面部朝向一侧。

意思就是自己所做的事情不想让“财神爷”看到,但也希望得到财神爷的赐福。或者干脆祭拜财神爷的坐骑,比如赵公明的坐骑黑虎等,意思就是收买财神爷的坐骑或者宠物,从而得到进财的目的

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自古就有“穷文富武”一说,穷人家的孩子大多都学文,因为学武的成本太大,故而将门出虎子,穷苦出状元。而且古代的文与武之间一般是互不相通的,当然也有文武双全之人,但毕竟是少数。

一般情况下,文官大多瞧不上武官,就连大门前的门当也有“文方武圆”之分。所以就有了“穷拜文,富拜武”一说,也就是穷苦人祭拜文财神,而富人祭拜武财神。是因为文财神大多爱民如子,而武财神大多爱财。

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民间还有一个小故事,说是曾经有一位乞丐跑到武财神赵公明面前不停跪拜,但乞丐并没有祭品,于是赵公明就觉得他连祭品都舍不得,还想求财,于是赵公明就假装瞌睡,不予理睬。旁边的财神奶奶心生怜悯,情急之下就将自己的耳环扔给了乞丐。

财神爷一看,发现这对耳环正是他送给财神奶奶的定情信物,一气之下就将财神奶奶赶走了,之后再也没有一个穷人因祭拜武财神而发财的。后来穷苦之人就开始祭拜范蠡等文财神,因为范蠡曾经三次散尽家财,帮助穷苦之人。

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关公在民间的影响力非常大,他的头衔也最多,我们都知道关公是河东解县人,也就是现在的山西运城,那里有一个著名的盐湖,是产盐之地。早年间,关羽就贩卖过私盐,并且将盐放在竹子中,以避免被查。

结果当时的税吏就用木棍敲打竹子,发现了关羽藏在竹子中的盐,然后就勒索关羽。在争执中,关羽失手打死了对方,于是就跑到了外地,后来跟随刘备成了一代名将。而“敲竹杠”一词就是由此而来的。

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关羽成名之后,不仅武艺超群,而且精于计算,他发明的“日清簿”,就被后人誉为“会计”方面的专才。而且关羽特别讲义气,也很诚信,这些都是商人所必备的条件,因此商人大多祭拜关羽,以信为本。

当然并不是所有的商人都祭拜关羽,而且根据各自的行业而划分的,比如靠贩运四处跑动的行业就拜武财神,如果是卖一些书画,文玩之类,那就拜文财神。如果往西贩运,那就拜西路财神,往东就是东路财神等。

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在以前社会,同级别的文官和武官之间,一般文官比武官大,俗话说:“创业难,守业更难”,自古打天下靠武将,而治理天下就要靠文官了,故而正统的行业拜文财神,偏门行业拜武财神。

所谓“文正武偏”是根据自身的特征来决定的,也就是自身所需要的力量为正,那就拜文财神,如果为偏,那就拜武财神。是以生日那天的天干所决定的,日干代表自己,自己所克制的五行就为财,自己所生之五行就为食,克制自己的五行就为官,生自己的就是印。

而这些又分为正和偏,与日干属性相同就为“比食偏”,比如日干是壬水,那么丙火和午火就为偏财,而丁火和巳火就为正财,如果自己最需要的那一种五行为正,也就是用神为正,就拜文财神,如果为偏,就拜武财神。

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今日是正月初二,也就是民间拜财神的时候,人们都希望在新的一年中财源广进,然而拜错了财神,也就相等于上坟拜错了祖先,是不会被财神爷眷顾的。所以要根据自身的特性,以及行业的特征来祭拜合适的财神爷。

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