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五行学说概论

与阴阳学说相关的就是五行理论五行是古行采用取象比类的方法对宇宙间事物进行分类从而确定事物间的相互关系的理论具有朴素的唯物论与辩证思想五行理论认为世界是由木火土金水五种基本物质元素构成的这五种各具特性的物质不断运动和相互作用便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因五行蕴涵着阴阳关系五行在生命体内的相互依存表达了阴阳之间相互依存不可分割的关系五行之间的相互制约表达了生命运动所具有的内部规定性五行的运动和转化表达了阴阳之间不断发生力量变化的消长关系五行不能独立存在同生同灭表达了阴阳并行不悖的关系总之五行所描述的是不能分割的一体关系而不是五种独立个体之间的关系

五行的发展过程

五行学说最早在道家学说中出现它强调整体概念描绘了事物的结构关系和运动形式如果说阴阳是一种古代的对立统一学说则五行可以说是一种原始的普通系统论

西周末年已经有了一种朴素唯物主义观点的五材说这种五材说在许多典籍中都有记载国语郑语中有以土与金木水火杂以成万物左传中有天生五材民并用之废一不可尚书洪范中有五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘通过上面这些典籍可以看出此时古人开始把五行属性抽象出来推演到其他事物构成一个固定的组合形式

在战国晚期古人在五行的基础上又提出了五行相胜克相生的思想且已把胜克生的次序固定下来形成了事物之间相互关联的模式自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想就在这个时期黄帝内经把五行学说应用于医学这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验形成中医特有的理论体系起了重要的推动作用

五行的特性

五行不只是简单的符号而是具有其各自的特性金具有能柔能刚延展变革肃杀的特性木具有能屈能伸之性木纳水土之气可生长发育故木又具有生发向上修长的柔和仁慈之性水具有滋润向下钻研掩藏的特性火具有发热温暖向上之性还有驱寒保温之功锻炼金属之能土具有载物生化藏纳之能故土载四方为万物之母具贡献厚重之性

五行相生相克学说

事物之间存在着一定联系而这种联系促进着事物的发展变化在五行理论中就体现在五行的相生和相克规律中正是因为五行生克规律才使自然界维持生态平衡

相生的含义是支持合作相容是指这一事物对另一事物具有促进助长和滋生的作用五行相生的规律是木生火火生土土生金金生水水生木木之所以生火是因为火以木料作燃料的材料木烧尽则火会自动熄灭火之所以生土是因为火燃烧物体后物体化为灰烬而灰烬便是土土之所以生金是因为金蕴藏于泥土石块之中经冶炼后才提取黄金金之所以生水是因为金若被烈火燃烧便溶为液体液体属水水要依靠铁器来开导疏通水之所以生木是因为水灌溉树木树木便能欣欣向荣

相克的含义是抑制排斥相对是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用五行相克的规律是木克土土克水水克火火克金金克木木之所以克土是因为树根苗的力量强大能突破土的障碍土之所以克水是因为土能防水水之克火是因为火遇水便熄灭火之所以克金是因为烈火能溶解金属金之所以克木是因为金属铸造的割切工具可锯毁树木

在五行相生的关系中都有生我和我生两个方面的关系在五行相克的关系中都有克我和我克两个方面的关系相生和相克像阴阳一样是事物不可分割的两个方面正是这种相反相成相互为用的关系推动和维持事物正常生长发展和变化

五行乘侮

五行除了生克外还有五行相乘与相侮它们是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象五行相乘即相克的太过超过了正常制约的力量从而使五行系统结构关系失去正常的协调一般有两种情况一是被乘者本身不足乘袭者乘其虚而凌其弱二是乘袭者亢极不受它行制约恃其强而袭其应克之行五行相侮即相克的反向又叫反克同样也有两种情况一是被克者亢极不受制约反而欺侮克者如金应克木若木气亢极不受金制反而侮金即为木侮金二是克者衰弱被克者因其衰而反侮之如金本克木若金气虚衰则木因其衰而侮金即为木侮金

五行与四时五方

五行还与时间和方向相对应五行与时间的对应是春季为木夏季为火秋季为金冬季为水四季中的最后一个月均为土五行与方向的对应是东方属木南方属火西方属金北方属水中央属土

五行的状态

五行有旺相休囚死五种状态旺指处于旺盛状态相指处于次旺状态休指休然无事亦即退休囚指衰落被囚死指被克制而生气全无五行的状态和四时密切相关的就是在春夏秋冬四个季节里每个季节各有一行处于旺相休囚死的状态五行的状态在同一季节各不相同

五行周游于四时故四时之中木火土金水无时不有由于四时变迁寒暖燥湿的不同所以五行亦受此自然环境的影响而发生在旺衰起伏周期变化其规律是当令的旺我生的相生我的休克我的囚我克的死比如用木示例春天是木当令的季节所以木旺火是木生出来的所以火相水如同生木的母亲现在木已长成旺盛之势母亲便可退居一旁所以水休春木旺盛金已无力克伐所以靠边站而金囚土是木所克的现在木既当令气势强旺所以土死

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