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第六章

神也者妙万物而为言也

此章下笔盛赞八卦之神在于推测万物之妙系辞刚柔相推而生变化又曰知变化之道者其知神之所为乎是与此章神也者妙万物而为言者也的赞颂口气相一致的

此处也并非是著者故意喝彩称神确也有其推测万物之妙用

动万物者莫疾乎雷

这是讲震卦的作用在动而且是能够动万物不但是能动万物同时动的速度也快又疾烈

桡万物者莫疾乎风

这是讲巽卦的作用在桡桡同挠即挠乱不得宁静巽为风动摇树木树欲静而风不息故有巽为进退为不果之象不得安宁与稳定

燥万物者莫熯乎火

这是讲离卦的作用在燥它表现在干燥万物干燥的过程是火使水成蒸气蒸发去了水分就干燥了是离火的作用离卦内爻阴外爻阳两个强者挟迫一个弱者象火逼水而干燥万物之象

说万物者莫说乎泽

说同悦这是讲兑卦的作用在悦兑卦上爻象两目下二阳爻动象口故兑卦为喜悦时之笑貌兑为口又象地上水池润泽万物

按此节论述次序是用文王八卦图顺时针方向阐述但在兑卦之前缺坤卦兑卦之后缺乾卦此节独缺乾坤二卦并非遗漏而是事出有因待后论之

润万物者莫润乎水

这是讲坎卦的作用在一个润字上水可以润万物老子曰水善利万物为不争故几于道

终万物始万物者莫盛乎艮

艮为终万物又为始万物可知万物之死与生皆反映在艮即是事物之转折点此又明白地是承前章八卦排列次序而来起震止艮中间还缺乾坤二卦未提何以故朱熹早已提出未详其义其实此章是论万物为主题序卦曰有天地然后有万物可知天地乃万物之母不能万物与天地相等故只言万物而不提天地必因前章已论地盘八卦结构之全体此章重在天盘八卦应用之传承刚柔相推变在其中矣的妙用有干乾坤坤不与六子相杂而有所专司乎

故水火相逮

故字是承接前文交代了八卦个体作用之后接着承上启下论述刚柔相推之妙用仍遗天地定位一项不加论述只按第二章兼三才而两之的人地天之序进行论述是先用正推又用旁推水火相逮逮及也第三章作水火不相射射厌也不相厌则相恋与相及之意类似坎离正配是位人之道遇坎卦看离宫遇离卦看坎宫故曰水火相逮一阴一阳相推应用故曰刚柔相推而生变化或叫旁通或叫错卦

雷风不相悖

雷风不相悖悖者逆也不相悖即不悖逆震巽阴阳正配是位地之道一阴一阳合为一体是刚柔相推而生变化的一对妙用遇震则看巽宫遇巽则看震宫或叫旁通或叫错卦总之二者不相悖

山泽通气

山泽通气通气者艮兑二卦相通主爻在上位天之道一阴一阳合为一体是刚柔相推而生变化的一对妙用遇艮则看兑宫遇兑则看艮宫或叫旁通或叫错卦总之二者通气以发挥妙用

此节未论及乾坤若是刚柔相通遇上乾卦可看坤宫遇上坤卦可看干宫这是按旁通或错卦之法可以解决的但是如果作者另有奥义则不可知了

根据第三章天地定位之揭示也许是乾坤只作定位之用六子方为变化之资第十章已明言乾坤之体己被六子索去六子聚则乾坤备六子代乾坤则乾坤老而不用也

然后能变化

可知道前文之妙用是变化的所以然何等明白晓畅

今举例以明之

1998年12月26日杨先生精四柱欲试小成图占法究竟在天文饭店摇得咸卦无动爻即咸之咸布成小成图如下

试占病灶何处

解说卦坎为加忧为心病问病看坎宫坎宫得艮则病在艮艮为手为背为胃何以定之

用正推之法坎宫艮艮宫干干为阳三分法属上两分法亦属上属左定在手又问是左手或是右手用旁推之法山泽通气也坎宫艮则看兑宫兑宫艮属阳左右手者用两分法定之病当在左手

杨先生自述确是病在左手是在越南战场上左手折断过三截已治愈其巧合如此皆出自刚柔相推而生变化之证

刚柔相推是必然与偶然相结合是将浓缩的信息加以层层展出体现其曲成万物而不遗之左右前人有一叶之秋举一反三闻一知十举一悟百等妙语之说因知周易中不载卦例只讲道理以免囿人思维也

既成万物也

既已也已经将万物构成了是总结全章刚柔相推而生变化的结果似乎是已满足了完成万事万物的方法然则意有未尽又似乎是承上启下之词还应作冒号后面还有许多许多于是八卦类象不尽滔滔而来皆是以应用中总结提炼的精华绝非随意杜撰故不取用后世之说以便区别

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