三根绳子怎么拧？三根绳子怎么拧成一根

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孔子不反对占卜因为它只是个工具不是可以绝对相信的东西你可以把占卜当做参考但你不能把它当做一个非这样不可的决定我们占卜之后不要放弃自己的努力还是要去寻找破解的路该做的事情遇到再大的困难都要想办法去化解这才是正确的占卜观念

第二犹豫不定想来想去拿不定主意时可以占卜即使没有资讯也没有数据但是你有很明确的主见那也不要占卜你为什么会有这么明确的主见因为你有第六感

我们往往很相信五官的感觉却忽视自己的第六感实际上五官经常在骗我们你亲眼看到的有时候会看错你自己摸到的有时候会摸错你亲耳听到的也会有听错的时候老实讲一句话经过十个人传恐怕已经不是原来的话了五官是最会骗人的但是我们最相信五官有一种我们不重视但是不会骗人的感觉叫第六感女性的第六感比男性还灵光所以你不要看女性很少参与外面的事有时候她讲的话很对就是因为她的第六感灵敏占卜的过程就是在引发你的第六感然后去选择一个对应的卦代表你目前的处境所以你把第六感引发出来了你就有主见了有了主见反而不必占卜

第三每次占卜只问一件事每事一卜不能一次卜好几件事情那样是得不到答案的你不能问老天说我以后会怎么样老天只能说以后就是死还能怎么样问这么笼统的问题你让老天怎么回答呢占卜必须问得很明确很具体我这件事情会怎么样这样才会把你的第六感引发出来才会得到一个可能的结果做参考前面这句话我加了一个可能因为易经都是讲可能的

第四占卜要诚心诚意诚心诚意不是迷信一个人只有诚心诚意才可以引发自己的第六感否则引发不出来其实第六感都在自己的脑海里面当你静下心来不受外面的干扰时第六感就出来了平常太忙的人是没有第六感的忙到自己没有第六感那是自作自受

如此说来卜卦其实就是一个充分引发自己潜能的过程同时可以寻找更多的资讯作为自己判断事物做出决定的参考但是为什么孔子在认真研读易经之后却说不占而已矣呢

孔子说不占而已矣他有三个原则

第一个如果相信占卜就违背了伦理的立场因为人应该凭良心不应该问了结果再做事遇事必占卜就是相信结果而违背良心本来应该做的事一占卜结果不好就不做了这样的人还有良心吗完全相信占卜就会跟自己的伦理立场相违背这是孔子说这句话的第一个主张

第二个人应该只问耕耘不问收获你一占卜就是在问收获这件事能赚钱我就做不能赚钱我就不做这基本上是不对的比如商业是要服务顾客的你口口声声为顾客服务不赚钱就不做了那叫服务吗我们的公共汽车有很多线路有些路线是赚钱的有些路线是亏本的那铁定亏本的线路就不运营了吗不可以应该用赚钱的线路去补贴亏本的线路这才叫做为商之道

第三个我们做人做事的动机要很纯正一件事还没有做就先想到占卜你的动机就不纯正了

从现在开始归根结底一句话只问应该不应该少问结果会怎样应该做的事纵然有万难也要想办法去排除纵然最后会很凄惨也要坚持去做因为那是你的责任以前的文天祥史可法他们都可以逃掉的快马一上就逃了很容易的事可他们为什么不逃呢因为他们都认为不应该逃所以选择了壮烈牺牲做任何事情动机比结果重要过程也比结果重要可我们现在完全陷在结果论里面这是每一个人都要好好反思的事情

春秋时期以前我们中国人是很迷信的春秋时期以后大家慢慢走向理性这是孔子的功劳论语里面有一句话叫子不语怪力乱神就是这个意思不信苍生信鬼神如果大家都不信苍生而去信鬼神的话我们人类会怎样我们要重视活着的人不要完全被那种看不见的鬼神所牵引

我们说一下孔子对鬼神的看法儒家所重视的是人跟鬼神有没有感应这个比较重要鬼神到底存不存在鬼神穿什么衣服鬼神会怎样这些都不用管我们拜祖先好像祖先就在面前就是跟祖先有感应至于他会怎么样你不要管因为那是死无对证的事情所以我们做人要理性一些不要全盘否定也不要全盘肯定因为我们没有这个能力

孔子的态度是敬鬼神而远之论语雍也尊敬鬼神但是跟鬼神保持一定的距离你不可以天天去拜祖先那样他也会很烦我都死这么久了你还天天找我烦不烦啊但是一年总要有几次特别是清明节要去祭祀祭祀实际上中国人为死人做的事情都是做给活人看的清明节扫墓全家大小都去你用不着直接说你的行动就是在告诉子女将来我埋在这里你们也要都来不能不来啊这样的话一代又一代传承下去我们就不会忘记自己的祖先了更重要的不会忘记祖先做人做事的可贵精神仅此而已没有别的别的都是假的

那么孔子画不画卦我先说答案孔子是画卦的不然他学易经干什么所以我们下一讲要来谈一谈卦有何用

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