内扣沙宣怎么剪？沙宣内扣发型

内心真诚亲比正道不失吉祥比卦六二的哲理意义

时间2015年12月2日22002230

学习内容比卦二爻爻辞象辞串讲回答问题

导读老师

何善蒙

浙江大学人文学院教授刘增光中国人民大学哲学院讲师

课程主持人徐治道周易明解群秘书长首都师范大学儒教中心研究员

课程秘书王璇中国人民大学哲学院硕士生

导

师简介

何善蒙

复旦大学哲学系博士浙江大学中国思想文化研究所博士后现任浙江大学人文学院博士生导师哲学系副主任浙江大学中国思想文化研究所副所长浙江大学佛教文化研究中心副主任浙江省哲学学会副秘书长著有魏晋情论寒山传三一教研究等主要从事中国古代哲学中国古代宗教的相关教学与研究工作

刘增光中国人民大学与比利时根特大学联合培养双学位博士人民大学哲学博士根特大学东方语言与文化博士复旦大学哲学学院博士后现为中国人民大学哲学院讲师孔子研究院办公室主任主要研究兴趣为儒家思想尤其是孝经学研究与宋明理学研究出版专着晚明

孝经

学研究出版译着

道德经

的哲学主要论文有

从良知学到

孝经

学阳明心学发展的一个侧面朱熹

孝经

学探微三题

古文孝经孔传

为伪新证以

孔传

与

管子

关系之揭示为基础等

215000

温海明欢迎何老师刘老师开讲

215506

徐治道

何善蒙

刘增光

欢迎何老师刘老师开讲

鼓掌

220343

何善蒙孔颖达比之自内贞吉者居中得位系应在五不能使它悉来唯亲比之道自在其内独与五应但贞吉而已不如初六有它吉也如果从爻位和正应上来说明显六二比初六好很多然初六吉而六二贞吉就是孔颖达说的不如初六有它吉我想有两种解释吧如说得不对增光补充哈

220737

何善蒙第一初六之比有怀柔远人之相这个从效果来说明显是比所具有的强烈的表达意义从这个角度上来说比更多是外向的一种行为这就是孔颖达说的不如初六的意思但是第二我觉得孔颖达的说法也有问题不能因为六二说贞吉就说不如初六有他吉

220923

刘增光正在看何老师的讲解真精彩

221024

李伟东看不出六二不如初六

221045

何善蒙如果联系彖传说的元永贞那么很明显贞是本卦所强调的重要一点而这一个贞在六二身上得到最佳呈现所以从这个角度来说六二之吉是至为恰当的比所谓比之于内可以泛泛地说就是非常虔诚地发自于内心地比

221109

何善蒙增光到你了我没话说了哈哈哈

221119

倪木兰

李伟东

是呀看不出有可比性因为处于不同情势之中

调皮

221133

刘增光之所以说六二不如初六肯定是有原因的比如象传为何说比之自内不自失也

221134

何善蒙恩孔颖达看出来了

221205

刘增光不自失就是一句要自觉和警醒的话但是对初六就没有这样的告诫

221241

何善蒙其实伊川也看出来了守己中正之道以待上之求乃不自失也易之为戒严密二虽中正质柔体顺故有贞吉自失之戒戒之自守以待上之求无乃涉后凶乎曰士之修己乃求上之道降志辱身非自重之道也故伊尹武侯救天下之心非不切必待礼至然后出也

221349

刘增光嗯程颐说的是

221420

何善蒙恩所以不自失就很重要了就是贞就是守正

221506

刘增光从卦象上来说六二与九五正应这种正应既是六二的优势同时也是可能的缺陷缺陷就在于九五主动地亲比六二在这个时候六二就要小心了不能因为在上者主动亲比就失去了准则

221523

李伟东那为何不如初六

221554

何善蒙其实王弼的说法也是有点意思的王弼说处比之时居中得位而系应在五不能来它故得其自内贞吉而已

221606

徐治道比之自内这里之字该如何理解

抱拳

221632

何善蒙按照王弼来说就是不能来它

221645

李伟东六二守正以和九五有何不对呢

221708

何善蒙九五吧六二唯一比的对象

221806

刘增光之没有实意这是我的看法

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何善蒙没有不对啊它的问题前面增光说了也可以用伊川的最后例子来说明

221906

李伟东比读

b

221918

温海明等于自内之比或自内比之后者之相当于九五

221929

刘增光六二守正和九五相比没有不对啊

221934

何善蒙恩没有实意也好理解

221954

刘增光第一天就说过了读四声

222126

李伟东读

b

那比之自内的之应有所指九五

222141

刘增光说不自失此处还是强调亲比者之内在的修养德行的重要所谓比之自内要以道相亲孟子说穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉可以相参看所谓比之自内就是说不是因为九五之亲比六二六二就去亲辅九五而是因为自己的内在的道德而去亲比九五的

222221

何善蒙恩所以元永贞很重要哈哈哈

222231

倪木兰

刘增光

强

222322

李伟东

刘增光

说得好

强

222345

刘增光何老师有没有注家把比之的之说成是代词啊

222413

何善蒙明确地说好像没有注意到至少很少

222516

刘增光好像大部分都以为之是代词

222526

何善蒙都是从理上说

222529

刘增光恩我也没有看到有明确地说的是啊

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温海明黄寿祺说是比辅于君主

222752

何善蒙反过来说一下其实伊川的注是有问题的

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何善蒙伊川立足点在于六二可能自失故认为这是在戒之以正道

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倪木兰小人者是很不容易熟练地持守正道的如孔子之明之勤也要到七十岁才从心所欲不逾矩儒家特别强调在人伦里下功夫人伦关系中和为贵比是必然要求而忠恕中正之比却至难达臻

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何善蒙六二不能说是小人啊

223031

倪木兰不宁方来上下应也

223051

刘增光伊川作为理学家就会发挥哈

呲牙

223052

李伟东认同六二不是小人是内敛

223117

何善蒙既中又正又是阴居阴位有非常强的守正的本性这种本性是自内的所以象传明确说这是不自失

223141

李伟东

何善蒙

强

223316

何善蒙黄寿祺周易译注象传说从内部亲密比辅于君主说明六二不曾自失正道马恒君周易正宗从内部亲比是行正道自己没有失误

223357

温海明六二爻辞象辞都是正面肯定六二具有内心中正不失的品性

223424

倪木兰如果按照伊川先生的说法仍然要戒惕不已

223516

倪木兰

何善蒙

温海明

强

223517

温海明善蒙兄对伊川注的纠偏是非常到位的

倪木兰

223543

倪木兰是

223550

徐治道

强

鼓掌

223606

何善蒙可能需要重视的是王弼和孔颖达的说法王弼处比之时居中得位而系应在五不能来它故得其自内贞吉而已孔颖达比之自内贞吉者居中得位系应在五不能使它悉来唯亲比之道自在其内独与五应但贞吉而已不如初六有它吉也

223914

李伟东长孙皇后辅佑李世民

224138

温海明昨天讲解说明初六来比会有格外的特殊的吉祥而相比之下六二就是内心深处出发而亲比而来相应的吉祥初六是观望的外方六二是心腹嫡系本来就不会有失误也确实没有失误

224152

崔圣之为代词代九五贞正也无正不吉这是他的弱处必须守正才有吉此爻比武庚

224249

张国明

崔圣之为代词代九五贞正也无正不吉这是他的弱处必须守正才有吉此爻比武庚为什么用武庚来比附六二呢

2

2

43

0

6

崔圣初六是讲胜利者需要处理好的事情六二是讲失败者发自内心比之主体如

不诚心正身不吉一点感悟

张国明沈阳

老师指教武庚更不同于其它方国如贞守有吉如果三心二意必有远忧有告诫之意

224318

何善蒙好像能说的也差不多了

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温海明谢谢何老师刘老师精彩讲解

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倪木兰每天经过老师们讲解和大家的讨论都觉得事理更入味了感恩

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刘增光很开心和大家交流

微笑

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徐治道感谢何老师刘老师精彩讲解感谢各位师友的积极参与谢谢大家

整理黄仕坤中国人民大学哲学院硕士生