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2021年5月26日，农历四月十五

卫塞节，又称“佛吉祥日”

同时纪念佛陀降生、成道、涅槃

卫塞节的由来

卫塞节（VESAK DAY），亦称“世界佛陀日”。Vesak，在梵文中意为“月圆”，在斯里兰卡僧伽罗语中象征佛陀德智圆满、福慧具足、证悟清净、平等光明的境界。

据南传佛教典籍记载，佛陀降生、成道、涅槃均于五月月圆日，因此佛教徒将这“三期同一庆”的节日称为卫塞节。斯里兰卡、泰国、缅甸、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、尼泊尔、越南等国家将这天（或数天）列为公众假期。每年这一天，当地的佛教徒会举行盛大的庆典，寺院会高挂经幡、吟诵经文，开展佛事活动。

卫塞节得到联合国承认

1950年，世界佛教联谊会在斯里兰卡的首届会议中，“请求各国政府领袖，为其国内多数或少数的佛教徒的存在，做出行动将五月的月圆之日定为公众假期，以纪念佛陀——他在全世界上是被誉为人类的最大利益者之一。”

1954年世界佛教徒联谊会于缅甸首都仰光举行第三次会议，议定将卫塞日定为世界佛陀日。以此节日将佛陀自觉觉他、觉行圆满的智慧光辉照耀全球，并藉以发扬佛陀慈悲平等的教义，倡导和平。

“在不容忍和不平等现象日益严重的时代，佛陀发出的非暴力和服务他人的信息比以往任何时候都具有现实意义。”—— 联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯

1999 年第54届联合国大会上，16国代表共同签署的信件，请求对“卫塞节的国际认同”。

信中指出：“佛陀的教导，和他的慈悲、和平、善良的信息感动了世界上千千万万的人。”“世界上无数的人跟随佛陀的教导，而且在卫塞节纪念佛陀的诞生、成道、涅槃。”同年，希腊、挪威、土耳其、美国等国亦加入倡议行列。1999年12月，在联合国发表的通讯中，表示有关卫塞节的倡议草案在没有投票的情况下被采用。

至此，卫塞节被正式确定为联合国日（United Nations Day of Vesak，简称UNDV），并倡议每年举行全球性庆祝活动。

佛吉祥日——赵朴初居士的倡议

1987年，时任中国佛教协会会长的赵朴初访泰归国后，倡议道：“余个人以为释迦牟尼示寂之年既已举世同认，则降生之日似亦不妨统一，但群众一时习惯难改，似可于汉族佛教传统佛诞节日后第七天，即农历四月十五日，再举行一次祈愿之会，期与世界佛教徒同申庆祝。”

1990年5月4日，中国佛教协会发出《关于举行佛吉祥日法会的通告》：希望全国各汉传佛教寺庙积极响应赵朴初会长倡议，于每年公历五月月圆日举行佛吉祥日法会，纪念佛陀诞生、成道、涅槃三期同庆之辰，并以此体现佛法的庄严性和一致性，增强各地各族佛教徒之间的友谊和团结。

自2004年开始，中国佛教协会代表团积极参与联合国卫塞节庆祝活动，与全世界佛教徒一起，纪念佛陀恩德。

如今，佛吉祥日·卫塞节不仅仅是全世界佛教徒纪念佛陀、感念佛恩的日子，也是将中国佛教文化推向“一带一路”沿线国家、助力创建“一带一路”美好未来的一座桥梁。

结夏安居

安居制度的制定，始行于印度古代婆罗门教，后为佛教所采用。这是由于地处亚热带的印度，气候炎热多雨，夏天的雨季长达三个月，虫蚁繁殖迅速，草木生长繁茂，出家人为避免出外托钵行化时踩伤虫蚁与草木之新芽，招引世人讥嫌，于是规定在雨季里避免外出，聚居一处，安心修道，称为“结夏安居”。在《长阿含经》卷二《遊行经》、《佛本行集经》卷三十九等，记载佛陀与弟子安居修行的事迹。《僧伽罗刹所集经》卷下等，则列举佛陀于四十五年间坐夏的地方。

倡导安居，亦能僧俗同利，令人的心灵由浮躁走向澄清，社会从动乱变为安宁。不仅佛教与时并进，而且由此能为现代化佛教增添新的一页。

佛世时，弟子略可分为两大类，一是常随弟子，或因本身还无法独立，必须时常跟随佛陀学习；二是菩萨弟子，自己修学有成，能够住持一方，弘扬佛法，但仍须不断上求佛道，因此需要参加夏安居，随佛陀共住三个月，听闻佛陀说法，与同参道侣互相切磋，交换修行心得。在这段期间，严禁无故外出，以防离心散乱。结夏安居作为僧团一年中的重要行事，是佛教修学生活的根本内容之一。“安居为出家人一年中专心修学的最佳时机，安止一处，彼此对于学问与修行均有所促进、助益。

中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定，一般以每年的四月十五日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居，又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。

安居圆满则称为解夏、解制或安居竟。据《四分律》卷四十三〈迦絺那犍度〉载，安居结束时应作自恣。即安居九十日的最后一晚即七月十五日，大家仍齐聚一堂，检讨各人在三个月期间，言行有无违反戒律，也可互相指出对方的错失。若有犯戒者，则要当众忏悔，期月十五日这一天就称为僧自恣日或佛欢喜日。

中国古代的丛林律寺，一向注重安居生活。尤其在马祖创丛林、百丈立清规以前，禅僧大多居住在律院中，禅门三百六十五天每天坐禅，因此可以说天天都是安居。乃至今日，一般寺院的生活，每日阅藏读经、禅修念佛，实质上也就是一种的安居修行生活。

九旬结夏安居，加深了出家人自身的修养，促进了团体生活的发展。说戒、自恣等法的制定，又为出家人的律制健全提供了契机。安居行法也逐渐改变了出家人的生活形态，这样更有利于出家人的发展、学修等开展与外出弘化。

《持法经》云：“持二百五十戒者，现世得阿罗汉、辟支佛、涅槃”。“善持毗尼，令正法久住”，佛不虚言。

佛吉祥日·卫塞节——共同随念本师

佛吉祥日·卫塞节是世界性的节日，是智慧与圆满的完美结合，传递佛陀的慈悲与和合精神，体现佛教对全人类福祉的慈悲关怀，促进世界和平健康发展。很多地方的佛教徒，都在这一年一度的重要节日中，举行盛大的庆典活动。借着一场场的庆典，让民众在吉祥喜乐的气氛中走近佛陀，也是对佛陀示现人间的感恩。

图片 丨 综合自西双版纳总佛寺、五台山佛教、网络

文字 丨 综合自杭州灵隐寺、五台山佛教

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