如何防止脚趾甲长在肉里？如何防止脚趾甲长在肉里面

一去二三里烟村四五家亭台六七座八九十枝花这首名为山村咏怀的小诗在浩瀚的中国古诗词中独树一帜情趣盎然是中国幼童蒙学必读之作

诗中诗人把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路烟村亭台鲜花编织在一起随着诗句和画面自然排列寥寥几笔就绘出自然朴实而又烟韵朦胧的山村风景图

作者邵雍字尧夫谥康节是北宋理学奠基人之一

今天熟悉邵雍及其作品的人已经不多但在民间仍然流传着他的一些警世名言比如人们常说的一年之计在于春一日之计在于晨一生之计在于勤就是出自邵雍

此人当时名气极大砸过缸的司马光拜他为兄与

周敦颐

张载

程颢

程颐

并称

北宋五子

他天赋异禀学易悟道著作颇丰流传于世的黄极经世书运用易理和易教推究宇宙起源自然演化和社会历史变迁渔樵问答则论述天地万物阴阳化育和生命道德的奥妙哲理甚至民间流行的占卜方法论梅花易数也据传为邵雍所作最为神奇的是他写的十首梅花诗

预言了他身后要在中国

历史

发生的重大巨变

该诗也与唐代李淳风袁天罡所作的推背图明代刘伯温的烧饼歌并称为中国三大预测神文

比如第一首诗也就是诗中的第一个预言发生在邵雍死后的第五十年也就是公元1126年就成功预言了宋朝靖康之乱的发生以及其前因后果诗的内容如下荡荡天门万古开几人归去几人来山河虽好非完璧不信黄金是祸胎

关于其他9首诗歌的历史事件预测大部分都有所指有的人认为料事如神有的人说牵强附会有兴趣的读者可以百度搜索网上有相关大量的解读这里不做赘述

宋史评价他雍高明英迈迥出

千古

而

坦夷

浑厚不见

圭角

是以清而不激和而不流人与交久益尊信之

网上也有作者撰文认为此首小诗是元代散曲作家徐再思所作唯一不同的是他把邵雍的一去二三里改成一望二三里而已变行进为观望虽有了诵读的美感却少了诗意的动感狗尾续貂而已不提也罢本文就这首小诗重点想说的是关于汉字一二三四五六七八九十的演进过程

一字就是一根手指头

原始人类采集狩猎集体出动必须公平分配果品肉类所以计数就显得尤为重要

我们知道仓颉造字的原则是近取诸身远取诸物那就仿照手指画一道画两道画三道于是字就造出来了设想如果我们的手指不是条状而是圈状一二三很可能就写成oooooo了

一字简单之极东汉许慎说文解字这样解读一惟初太始道立于一造分天地化成万物一是宇宙之始万物之源大道之根最简单的往往也是最伟大的最复杂的

一字有个异体字弌主要是为防止记账作假防止偷添笔画才造出弌字代替一用于会计账簿后来又用壹代替弌也是为了防止与弍的偷改混淆

二字古代读丽

二字上短下长是两根手指头古代二字读li四声音与丽同三千年前商代的甲骨文丽字是两只鹿其后古文简化近似于今丽意为二鹿

古代送礼品两张珍贵兽皮谓之丽皮丽即二也二字用于会计防人偷改便在弌下加一成弍还不放心人民币又加贝做贰贝壳在古代曾经是货币从贝的字多与财富有关

三字曾专指三星

三字是三根手指头三字古代读shen一声音同人参的参同篆文的参是三颗星其下是声符参是古代白虎七宿中的参宿即猎户座中的三星冬天可见很亮的星

诗经的三星在户就是指参星冬夜出现在正南方的天空上参即三也古人最初只叫三星后来造出了参字专指三星三字用于会计稍改参为叁

韩国最大的企业集团三星在韩语中的就是三颗星的意思韩国历史上就与中国文化同源企业起名寓意明确就是做天下最耀眼的企业而成语中的三星高照一直以来都是表达吉祥的美好词汇

四是鼻涕的替代

甲骨文的四就是横画四道也是四个手指头这样用了千年终觉不妥允许四道就有五道六道七道直至N道登场文盲都能写十百千万了那还像文字吗

俗话事不过三到三而止四就另找替代于是三加一写成四四的本义是鼻涕与数目字无关系是借来用的古文四字两条清鼻涕左右孔流下诙谐有趣借作数目字用以后四的本义遂隐

于是另造泗字代表双龙出洞诗经陈风泽陂荷塘遇美女想她睡不着寤寐无为涕泗滂沱涕是泪水泗是鼻涕

五是禁止的符号

甲骨文的五请看上面甲骨文三个五最老的那个五只有两道交叉两道杠交叉的这个五流沙河先生撰文认为是远古巫术符号表示有所禁止这个符号至今仍用例如教师批改作业错题打个叉又如道路禁止通行室内禁止吸烟等等大家一看就懂五被借去作数目字后古人另造毋字表示禁止

小孩行为越轨大人发出鼻音很重的毋声以制止之这种毋声狗都会发虽然不识五字由此侦知五的本义应是禁止难怪古人迷信五月五日为恶月恶日恶音w或忤月忤日音w孟尝君五月五日呱呱堕地其父王厌恶说丢到野外去端午节室内洒雄黄驱毒蛇河上划彩船驱恶龙都与迷信五有关系

六是棚屋顶

甲骨文六象棚屋形诗经小雅信南山中田有庐疆場有瓜六借去作数目字用棚屋一义就交给后起的庐字去管田中棚屋夏秋入住为守瓜也

旧时四五六有所谓大写就是肆伍陆用于会计账簿这是故意写笔画繁多的别字以防偷改

七就是切

今天的汉字十在甲骨文乃是七字仅仅用于计数七字本义后人猜测应是刀割的意思看篆文有些像横刀割庄稼如秋收之刈禾如果猜测不错这个七就该是许慎定义的指事字读者或以为横杠既像刀立柱又像禾应属象形字非也物有形方可象所以象形字所指的必须是名词是一件物而刀割是动词是做一件事用形象表达出来就是指事字这是象形与指事之区别指事字和会意字今人通称象意字

七就是切切乃后起之字从刀七声七字借作数目字用所以后人造出切字管领切割一义

七的大写是柒乃漆字的异体漆与七有关系漆树取漆必须用刀切割树身开一小口缓缓泌出液汁滴注桶内因为要切所以名漆

八字就是扒老高818的扒

八字好解就是扒字甲骨文八联想到扒树皮可以盖屋说文解字八别也象分别相背之形八是象意字应该说象分别相背之意免滋误会以为是象形字八的大写是捌意近于掰音bi

说起扒树皮忽想到皮字瘤文皮字很像在剥树皮请设想从空中俯看下面那个圆圈便是树干右手正在撕剥树皮最早皮乃动词音义或同剥吧这与扒的音义也相近皮后来变名词转成今音p

九可能是肘

九这个字各说不一甲骨文九很多学者认为是钓钩后来见到比殷墟甲骨文晚数百年的周代金文才知绝非钓钩历史学家丁山说金文九上面的又字是右手以三指表五指下面弯屈者乃臂肘九肘古音相同九字借作数目字用所以后人造出肘字管领臂肘一义九的大写是玖一种黑色玉石

十是竖一手指暗示回归到一

手有十指所以数字序列十进位横一指横二指横三指表示一二三竖一指便是十暗示回归到一这就是十进位甲骨文十字正是竖一指这个画一竖杠的十如果自转九十度就会被误认作一字了所以终觉不好金文便在杠腰加一圆点圆点刻画费工篆文改为横刻一杠最后定型这就是十至今不改

数字到十已是巨额所以广大深厚的博多人出力的协字皆从十得义今人多误作所谓竖心旁其故在不通文字学常识

从一首简洁明了古诗知道了一位北宋牛人邵雍从古代汉字的探寻了解了汉字的演变仰止汉秦放眼唐宋尊重汉字心怀谦卑高手遁长河功夫在诗外