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《滴天髓》云：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。

八字中旺衰的真机在哪里？ 就是三得、三失。三得就是得时、得地、得势。而寄生十二宫就是天干在地支的得地，长生、 冠带、临官、帝旺谓之得地，衰、病、死、绝谓之失地…… ，天干逢十二宫通常用法摘录如下：

长生：长生管取命长荣，时日重逢主性灵；更得吉神相会遇，少年及第入王庭。“长生 若也得相逢，生下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然享福保初终。长生代表一种非常吉利 的状态，不管是财运健康学历各方面，如果子女星入长生之地，也会表示多子女。长生可以代表一切好的象意，比如漂亮，高学历，发财，多才多艺之类，先看年。

沐浴：沐浴或称“败地”。诗曰：“沐浴凶神切忌之，多成多败少人知；男人值此孤独， 女人逢之定制离。”又曰：“女命若还逢沐浴，破败两三家不足；父母离乡寿不长，头男头女 须防损。”沐浴代表一种能量弱的暗昧不明的状态，也可以看桃花的，沐浴本身代表一种感 情挫折。

冠带：“命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑？” “人命若还逢冠带，兄弟妻妄无陷害。因何接宜绍箕裘？只因胎中有华盖。 ”冠带又名“成形”，有渐进而成之意义。代表能量提升了，成形的感觉了。

临官：“临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登及第，直须黄甲脱麻衣。” “临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位依然居此上，也须名姓达天聪。”代表一种能量比 较旺的状态了，也就是我们说的禄位。

帝旺：帝旺帝旺，乃五行颠峰强度，比临官强，如日到中天。科甲时代表示能当官吏， 现代常解为个性刚强，独立能力强，能有所作为。大多有财富、地位，身体健康长寿，个性 乐观。我们说禄过则刃生，所以帝旺是代表一种很旺的状态，也就是刃位了。

衰：“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。”“衰 病两逢兼值死，世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。”犹如人到了老年衰 老的状态了，能量弱了。

病：“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。”衰、 病、死不可多带，尤忌三者全带。大抵表示先天体质衰弱、个性较消极，重精神不重物质享受，乏进取、竞争心，在现实社会中，是弱者的姿态。

死：“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。”“死”， 不是结束，而是一种“开始”，大抵表示不可思议的境界、通灵、透辙、看开，是偏于精神的 一面。我们中国人很重视死，因为认为死是重生的开始

墓：“墓库原来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克，富之中次第分。”“人命若 还逢墓库，积杀拘财维计较；悭贪不使一文钱，至少人呼守钱虞。”大多节俭、潜力丰富， 有不为人知之特长、才能。

绝：又名“胞胎”，诗曰：“绝中逢旺少人知，却去当生命里推。返本还原宜细辨，忽然 顿否莫猜疑。”“胞神一位难为绝，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以另。

胎：“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。”“胎养 小长生，人命惟逢自精灵；若也修文应称遂，不然荣运亦光亨。”

养：“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。”主性伶 俐机巧。 寄生十二宫是十天干现象落到十二宫承载面的不同力量和形态，多多体味，妙用无穷。