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从刀耕火种的野蛮时代，到耕读世家的封建王朝，人们或是为了崇拜自然，或是为了纪念人物，就会在一些特定的日子举行祭祀或庆祝，这就是节日的由来，中国拥有五千年的璀璨文化，期间诞生了许许多多的节日，一些流传至今，一些早已消散匿迹。

下面，笔者将给大家介绍几个古老的传统节日，看看你能知道几个？

人日，又称作人节、人庆日，每年农历正月初七是中国的古老传统节日

传说女娲创世，在前六天一次造出了鸡狗猪羊牛马后，第七天就创造出了人，所以这一天是人类的生日。

人日排在其他动物之后，表明人的出现晚于动物，因此这一序列包含着古人朴素的进化论思想。

人日始于汉朝，魏晋后开始重视，但到了今天，这个节日的存在感也还是很低。

《北齐书·魏收传》:“魏帝宴百僚，问何故名人日，皆莫能知。”

（魏）收对曰:“晋议郎董勋《答问礼俗》云:正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”

每逢人日这一天，古人都要把五彩花色的丝织品或金属箔剪刻成人形，挂在屏风或者帐子上，妇女则戴在两鬓，叫做“戴人胜”

古人在这一天还要登高饮酒，吟诗作赋。

唐朝高适就曾作诗一首，以表自己的思乡之情。

诗云:

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所

预

，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处？

人日的习俗活动也含有驱禳的意义，作为元旦的馀绪，逐渐增加了喜庆的内容。

腊日，农历十二月初八，又称作“腊八节”

“腊”本是古代的一种祭礼，腊和猎在古代是同一个字，所以腊祭时的供品最初是用猎获的禽兽，腊祭的目的是答谢祖先和天地神灵带给人间的豊收，因腊祭在十二月举行，故称十二月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

古人在腊日前一天要举行驱逐疫鬼的仪式，称之为“傩”。到了南北朝时，傩已改为在腊祭的同一天，也就是腊月初八。

据《荆楚岁时纪》记载，这一天“村人并系细腰鼓，戴胡公头及作金刚力士以驱疫”。

寒冬腊月，驱疫的鼓声一响，预示着春天即将来临，故而民间有“腊鼓鸣，春草生”的俗谚。

佛教传说，腊月初八是佛祖释迦牟尼得道的日子。在他得道之前，曾经因为饥饿劳累而昏厥，有牧女向他献乳糜。释迦摩尼食后，元气恢复，精神振奋，然后在菩提树下静坐沉思，于腊月初八得到成佛。

因此，腊八节又称“佛成道节”。每逢此日，佛寺都要诵经浴佛，并效仿牧女献糜的故事，用香谷和果实煮粥供佛。

据《梦梁录》记载:“八日，寺院谓之腊八，大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”

到了明朝，这一习俗推广至民间，并流传至今。

小年，农历十二月二十四日，当天晚上称“小年夜”，北方有些地区以二十三为小年

这一天，人们的主要习俗是祭灶，即祭送灶神。古时人们称灶神为“灶王爷”“灶君菩萨”“锅灶神君”。

关于灶神的来历，有很多种说法。

《太平御览》说是“黄帝”，《淮南子》说是“炎帝”，《五经异文》说是“祝融”，等等。但不管如何，这一节日显然起源于人们对火的崇拜，属于祭祀节日。

东汉时灶神地位提高，成为降福消灾、保佑平安的一家之主，而它的身份也由“帝”转化为“平民”，开始出现灶神向天帝报告民间情况的传说。

除了祭祀，发展到后期，这一天晚上还要供胶糖，也叫灶糖，以黏灶神之口，使之上天之时不能说坏话。

小年前将灶神送走，腊月三十日又将灶神接回来，买张新灶神像贴上即可。

接送灶神的仪式，一般不让女眷参加，“男不拜月，女不送灶”的说法就是这么来的。

但现在提倡男女平等的社会，这样的习俗糟粕显然早已不复存在了。