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中国民间广为流传的阎王爷竟然是外来物种，中国人大部分都听说过阎王爷，却不知阴曹地府里其实不止一个阎王爷，而是十个！他们管的事情各不相同，然而人人都难逃一死，很多人更关心的是，哪个阎王爷更好说话，如果生前做了坏事，死后如何贿赂阎王爷！

在中国神话传说中，世间共分天、地、人三界，玉帝掌管天界，皇帝管理人间，而阎王，则执掌着冥界！但凡天地万物，有生都会有死，而古人认为，人死后灵魂，会先由黑白无常用手铐脚链捉拿之后，在跟随牛头马面到地府去接受审判，最终由阎王爷根据你生前的善恶来判定，你下辈子能不能继续做人，或者是做牛做马做牲口。最惨的可能就是永世不得超生。历经了千百年的流传，阴曹地府的形象其实已经深入人心了，但殊不知，地狱是那个地狱没错，可阎王爷却有足足十个！那就是十殿阎罗！

十殿阎罗第一殿，秦广王蒋子文，十殿阎王之首。他手握生死簿，专门负责人的阳寿生死，以及接引超生和幽冥吉凶。

秦广王大殿边上有个孽镜台，你到这里根本不用说话，只要过去照一照，就能明明白白的看到你一生中所做的善恶之事，照完之后，就会直接送往各殿接受惩罚。所以这第一殿看起来根本没机会说话，所以似乎也就没什么贿赂阎王的机会了！

相传秦广王原名蒋歆，字子文。是三国时期的广陵人，也就是今天的扬州人。在汉末时任职为秣陵尉，大概相当于公安局局长这么个职务，这个蒋子文生前嗜酒好色，还经常跟别人说自己骨相清奇，死后必然会当神仙。虽然说嗜酒好色，但蒋子文纵横沙场也是非常勇猛，最终因为平叛动乱而殉职。

后来在三国时期，东吴执掌广陵，孙权多次梦到蒋子文后都打了胜仗，便认为是蒋子文显灵才得以逢凶化吉，为了感谢蒋子文，孙权就将蒋子文封为了钟山之神，并将钟山改名为蒋山。

对于秦广王蒋子文的信仰，从三国东吴开始，直到六朝时期风靡盛行，上到帝王将相，下到黎民百姓，想要家宅平安，都要去蒋公庙里祈求一番。

十殿阎罗第二殿，楚江王屈原，他掌管着活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入这一殿受罚，刑满后压第三殿，加刑发狱。

相传楚江王是战国时期楚国诗人屈原死后的化身，他饱读诗书才华横溢，并且一生忠君爱国刚正不阿，后来因为朝廷腐败被迫害，最终在楚国被秦攻破后，投身汨罗江自尽，以身殉国。民间传说，正因为屈原不屈不挠刚正不阿的精神，才由他来执掌这阎罗第二殿，那么想要贿赂他，可能也是徒劳了。

十殿阎罗第三殿，宋帝王余懃，他掌管黑绳地狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此殿，受倒吊、挖眼、刮骨之刑！

相传，余懃生于唐朝，他从小天资聪颖，学习刻苦，后于神龙年间得中进士，历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职，获封上柱国。在他为官期间，曾经审判过上千个关乎生死的案件，每次都会仔细查清来龙去脉，平反了很多冤狱，很多人因此沉冤得雪逃过一死。可以说正是余懃的明察秋毫，拯救了无数人的性命，民间百姓感恩戴德，一直传颂余懃是冤狱者的再生父母。

余懃“理狱辄活数千人”事迹感动天与地，所以他死后便成为了第三殿宋帝王，那么像这样明察秋毫到都能感动天地的人，你想贿赂他估计也是白日做梦了。

十殿阎罗第四殿， 五官王吕岱，他掌管合大地狱，又名剥剹血池地狱，凡是阳间抗粮赖租，交易欺诈者，推入此殿，这一殿显然是和诚信有关，其实看着并没有太大罪过，但那刑罚可是相当的吓人。

阎王会让人用热铁钩勾开犯人的嘴，再用热铁锥堵住犯人的粪门，也就是肛门，最后再用白色的蜡油灌满犯人的五脏六腑。这样看来，古人应该是非常憎恨不守信用这种事。

了解三国的人对吕岱都不会太陌生，他生前是三国时期吴国受孙权重用的重臣，历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南大将军等职位，官至大司马，获封番禺侯。

吕岱的一生可谓是清明廉洁，廉洁到什么程度呢，生前为孙吴开疆拓土、功勋赫赫，却没有惠及家中妻儿老小，以至于老婆孩子穷困潦倒。吕岱是三国时期有名的高寿，终年九十六岁，他死后棺木不用油漆，入葬极为节俭。就这样的忠臣良将做了阎王，你说你拿什么能贿赂他吧，别想了。

十殿阎罗第五殿，阎罗王包拯，他掌管叫唤大地狱，这一殿有个望乡台，凡是到这里的人，先会被压到望乡台上，看看家里还活着的妻儿老小，然后在做审判，一般看过之后的人，无不痛心疾首，此时就会对生前的罪责如实供述出来。

相传包拯以前是十殿阎罗的大哥大，但是因为他太过怜悯屈死之人，经常为这些冤死鬼沉冤昭雪，所以才被降至到了第五殿。

开封府包拯包青天，这大家肯定是再熟悉不过了，他的故事影视作品了讲的不能再详细了，什么虎头铡狗头铡，上斩昏君下斩谗臣，王朝马汉加展昭，活着的时候就是日断阳夜断阴的无情判官，死了更是铁面无私无私铁面，你想贿赂他的话，估计还没张嘴就被斩了。

十殿阎罗第六殿，卞城王毕元宾，他掌管枉死城，凡在阳间怨天尤人，自暴自弃，轻生自杀者，死后都会到这一殿来接受审判。

这一殿和我们之前讲过十八层地狱的枉死地狱有异曲同工之处，来人会被打入枉死城，堕入自己死前的景象之中反复轮回，反复经历死亡前的痛苦，进了枉死城，就永世不得超生。

卞城王毕元宾前世为南北朝时期，北朝名将毕众敬之子，他为人不仅文武双全，而且还仗义疏财，豪气云天，毕元宾与父亲毕众敬一起履立战功，后被封为须昌侯，加平远大将军。毕元宾生前为政清平，善抚民物，深受当地百姓的爱戴。像毕元宾这种少年豪侠，除非你生前就与他有过命的交情，否则估计也是很难贿赂，说的越多，打的越狠。

十殿阎罗第七殿，泰山王董和，他掌管推磨地狱，凡在人世间，不孝敬父母，目无尊长，离间骨肉者，死后都会被打入这一殿接受审判，在中国传统文化中，最早古人认为人死之后会魂归泰山，所以泰山神再早期就是阎王的代名词，直到佛教传入中国。

泰山王前世是东汉末年蜀汉重臣董和，他早年担任成都县令，后来又迁任益州太守，董和与云贵当地的少数民族相处的非常融洽，并深受百姓的爱戴，随后刘备攻取益州，封董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。自从董和当官以后，对内能为国献策，对外能治理边疆，仕途多年，临终时家里竟然没有一石粮食的私财。贿赂的事也就别想了，摆明了两袖清风。

十殿阎罗第八殿，都市王黄中庸，他掌管的是闷锅地狱，凡在人士之间，盗窃，诬陷，敲诈勒索，谋财害命的人，死后都会进入这一殿来接受审判，罪犯会被放在蒸屉上蒸熟，在放到油锅里炸，来来回回蒸了又炸。

都市王前世为北宋著名文学家、政治家黄中庸。他在皇祐年间连中贡元、解元、会元，经殿试名列二甲第一名，后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职务，还曾经协助司马光撰写过《资治通鉴》。黄中庸是人如其名，古代典型的反腐倡廉典范，所以你想贿赂他，可能还得罪加一等。

十殿阎罗第九殿，平等王陆游，他掌管着阿鼻地狱。在宗教中阿鼻地狱是比较出名的一个，又叫无间地狱，在《地藏菩萨本愿经》中写道，无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。简而言之，只要是有违纲常伦理之罪的人，到这里基本就走不出去了。

平等王生前为中兴四大诗人之一的南宋爱国诗人陆游，这位估计大家也并不陌生。陆游曾于宋高宗时参加科考，但因宰相秦桧排斥而仕途不顺，直到宋孝宗之后才进入仕途，历任过福州宁德县主簿、隆兴府通判等职，后来又因为种种原因，看破红尘之后罢官归隐山林成了隐士。像这种有高官俸禄都不要的个性，贿赂的嘴就不要张开了吧。

十殿阎罗第十殿，转轮王薛礼，他掌管的是十殿阎罗的最后一殿，这里会对各殿走过一遭的鬼魂进行终极考核，生前功大于过者就送去做神仙，过大于功者送地狱受罚之后转世做畜生，功过相当的人，就会押送到奈何桥，喝下孟婆汤之后在轮回到世间做人。这第十殿看似靠后，但是他却掌管着世间的六道轮回！

转轮王的前世是唐朝名将薛礼，也就是薛仁贵。“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”，稍微对历史感兴趣一点的，都知道薛仁贵的赫赫功勋，到唐高宗时，他官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。听了这么多丰功伟业，估计你也不想贿赂他了吧，没什么好下场。

其实最初中国并没有阎罗王这个概念，在佛教从印度传到中国时，也带来了掌管冥界的一对兄妹，哥哥叫阎罗，妹妹叫阎密，当时的理念非常人性化，他们分别掌管人间男女所做的善恶之事，当时的鬼魂可能也是男左女右分开审判的，可能是中国古代人，不太能接受女性角色做地狱判官这么生猛的官职，所以就留下了哥哥阎罗，把妹妹阎密原路退回印度。后世又因为种种原因与宗教间的友好协商与融合，就诞生出了十殿阎罗这个概念。

讲过十殿阎罗之后，想必你也不难看出，这些传说中凶猛的判官，生前也多是受人爱戴，精忠报国的忠孝之人，选他们做地狱判官，正是源于民间百姓对正义的美好愿望！正如《酉阳杂俎》中所说的，“至忠至孝之人，命终皆为地下主者”，他们公正廉明，不可能接受任何贿赂，你行善，他们自然会敬佩你，你作恶，他们自然会惩罚你，正所谓善恶终有报，天道好轮回，但行好事，莫问前程吧各位！

我是陈先生，我们下期见！