淘宝人群标签乱了怎么改正，店铺人群标签不精准如何纠正？店铺人群标签的纠正方法 硬核推荐

文/曹应旺

一代伟人毛泽东，所以取得巨大成功，原因之一是高度重视自信。他一生经历过无数艰难困苦，从未丧失过必胜的信心，始终如一地坚信为人民服务的宗旨、为共产主义奋斗的目标是伟大的、光荣的、正确的。自信充满在毛泽东的著述中，毛泽东思想的魅力之一，也是高度重视自信。毛泽东思想告诉中国共产党和中国人民什么是自信？中国为什么要自信？中国为什么能自信？中国应该怎样自信？

一、毛泽东心目中什么是自信

自信是向上心。有了向上心，才有前进的动力。人无自信，什么事也做不成。毛泽东要求刚进学校门的小学生们坚定信心，这就是“好好学习，天天向上”。 毛泽东要求即将毕业的大学生们坚定信心，这就是他在莫斯科对中国留学生们说的，“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早上八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”

◆1957年11月，毛泽东在莫斯科接见中国留学生。

自信是淬火成钢的精神。在困难面前要看到光明。只要功夫深，铁棒磨成针。毛泽东要求党员干部坚定信心。他在《为人民服务》中说：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”他在《愚公移山》中要求“全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”“要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的”。只要中国共产党人有愚公移山的精神，像愚公那样持之以恒挖山不止，就会感动全国人民和我们一起来挖掉帝国主义、封建主义这两座大山。

自信，洋溢在毛泽东的诗词中。学生时期，他咏道：“自信人生二百年，会当水击三千里”。万里长征闻所未闻的磨砺中，他咏道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。到达陕北后的东征中，他咏道：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。建国后，回顾浴血奋斗的历史，瞻望光辉灿烂的未来，他咏道：“世上无难事，只要肯登攀”。

自信，洋溢在毛泽东的文稿中。土地革命时期，他写道：“星星之火，可以燎原”。他告诉有悲观失望情绪的人，中国革命必能成功。“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

◆1938年，毛泽东在延安窑洞撰写《论持久战》。

抗日战争时期，日本帝国主义依靠其高度工业化的物质基础和高度组织起来的军事力量，企图3个月内占领全中国。没有工业化和组织力弱的中国能不能夺得抗战胜利？毛泽东写出《论持久战》，深入分析敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助的矛盾特点，纠正速胜论的错误，驳倒亡国论的谰言，阐明抗日战争是持久战，最后胜利是中国的。

抗战胜利后，蒋介石依仗美国援助和开始时的军事优势，挑起了内战。毛泽东依据政治、经济、军事原因，坚定地指出：“我们是能够战胜蒋介石的。全党对此应当有充分的信心。”他要求各级领导同志要向党内对国内外形势认识不足、有悲观情绪、缺乏信心的人进行教育。他说：“敌人还有力量，我们自己也还有弱点，斗争的性质依然是长期的，残酷的。但是我们一定能够胜利。此项认识和信心，必须在全党巩固地建立起来。”

建设时期，刚刚站起来的中国存在着许多意想不到的困难。因为中国要在满目疮痍的战争废墟上搞建设；因为中国要在一穷二白、大多数人是文盲的基础上搞建设；因为中国要在90%的成分是在依靠手工搞饭吃的经济条件下搞建设。在此情况下，中国有没有信心搞建设呢？毛泽东回答道：“我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。”

二、毛泽东看中国为什么要自信

中国为什么要自信？这是中国历史的启示。

中国古代辉煌的成就与中国古人的重视自信和充满自信是分不开的。《周易》讲“天行健，君子以自强不息”。这是《周易》的自信观。汉代史学家司马迁给自己确立的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是司马迁的自信。唐代大诗人李白诗曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来”。这是李白的自信。古老的中华民族是一个“人皆可以为尧舜”的自信的民族，也是一个“能以天下为一家”的自信的民族。喜欢读中国历史的毛泽东，在青年时代就说：“读历史是智慧的事”，这包括从中国古人的自信观中得到智慧。

◆1931年，毛泽东在江西瑞金。

中国近代鸦片战争以来落后挨打的历史使一部分人丢失了自信，而丢失了自信甘当洋奴，又是中国继续受帝国主义欺压的原因之一。在上层有慈禧太后这样的“量中华之物力，结与国之欢心”的洋奴。在下层有巴结帝国主义者以当买办资本家为荣的洋奴。在知识界有诋毁中华文化，要求废除汉字，叫嚷全盘西化的文化洋奴。全面抗战之前，溥仪在东北做起了日本帝国主义的儿皇帝；《秦土协定》《何梅协定》也都是对日本侵略者卑躬屈膝、出卖主权的产物。长征路上，丧失信心的张国焘，害怕北上抗日，走上了逃跑主义道路。面对这些，毛泽东作《四言诗·祭黄帝陵》，在盛赞中华祖先轩辕黄帝的丰功伟绩之后，描述近代中华民族落后于人的形势：“世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。”他痛心疾首的是一部分中国人丢失了自信，其中更有不少人当起了汉奸，“辽海燕冀，汉奸何多！”全面抗战之后汉奸更多了。国民党的二号人物汪精卫带着一批国民党大员投靠日本帝国主义，在南京建立起伪政权。共产党中曾在1922年、1924年先后脱党的陈公博、周佛海当了汉奸。鲁迅的弟弟周作人也当了文化汉奸。这些做汉奸的人是从丧失民族自信心开始的。毛泽东在《论十大关系》中指出：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来”。

中国为什么要自信？这为中国的现实所决定。

现实的中国是一个大国，是一个与西方国家相比相对落后、相对弱势的国家。近代以来，中国因为大，是一块肥肉，列强都想吃一块；因为落后，列强就能够吃到一块。因此，西方列强不可能希望中国大而先进起来。即使有好心的国家愿意帮助中国，中国这样大，人口这样多，没有任何一个国家能够背得起。中国只有坚定信心，靠自己艰苦奋斗，才能发展工业化、实现现代化，自立于世界民族之林。所以，毛泽东反复强调自己动手，丰衣足食；独立自主，自力更生；务必保持艰苦奋斗的工作作风。

◆《七律·到韶山》

中国为什么要自信？毛泽东还从哲理上作了回答。

一个民族、一个国家、一个政党要站立起来、发展起来、强大起来，主要靠自己的条件、自己的创造、自己的拼搏，别人的帮助是次要的。这就是毛泽东诗词所表达的：“唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。自己怕苦怕死怕吃亏，就不可能把革命建设搞成功。这就是毛泽东哲学著作所表达的：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。” “和平是必须取得和能够取得的，但主要应依赖自力而不应依赖外力。只有自力更生，自立自强，自己有办法，自己立于不败之地，然后国际与国内各方助我力量，方能发生作用，才是可靠地取得和平，否则就是不可靠的，是危险的。”自己不努力，那就会靠墙，墙要倒；靠壁，壁要歪，靠不住。这也就是习近平总书记反复强调的：“打铁必须自身硬”。

三、毛泽东看中国为什么能自信

中国为什么能自信？毛泽东认为中国有自信的能力。他在《民众的大联合》中指出：“我们中华民族原有伟大的能力！” 他在《论反对日本帝国主义的策略》中说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”

中国自信的能力，来自中国的大地。

中国的大地是一个宽阔广大的大地。毛泽东说：“我们中国是世界上最大国家之一，它的领土和整个欧洲的面积差不多相等。在这个广大的领土之上，有广大的肥田沃地，给我们以衣食之源；有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，贮藏了丰富的矿产；有很多的江河湖泽，给我们以舟楫和灌溉之利；有很长的海岸线，给我们以交通海外各民族的方便。”这个宽阔广大的大地，使毛泽东领导的中国革命走自己的道路有了广大的回旋余地。正如毛泽东所指出：“东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。”

◆1952年10月，毛泽东在黄河岸边的邙山山顶。

中国的大地是一个无比雄伟的大地。雄伟的井冈山、武夷山，雄伟的昆仑山、六盘山，雄伟的长江、黄河，雄伟的万里长城、大运河……这些都是滋养中华儿女的物质基础，也是滋养伟人毛泽东的山川奇气。毛泽东在《沁园春·雪》中写道：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”中国的无比雄伟的山河大地是毛泽东诗词的依托，也是毛泽东和中国共产党人事业的依托。

中国的大地是一个异彩纷呈的大地。中国从南到北、从东到西地域差别非常大，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”这种差别为各地之间进行协调、配合、互补发展提出了必要性和可能性。因地制宜，是毛泽东灵活机动的战略战术的内容之一，也是毛泽东在中央统一领导下各地结合实际创造性地开展工作的要求之一。邓小平提出在香港、澳门实行一国两制，这在一个小国简直不可想象。对外开放，先在四个特区实行，由沿海向内地逐步推进。这也是大国条件下支撑的对外开放。这是邓小平对毛泽东因地制宜思想的继承和发展。

中国自信的能力，来自中国的历史。

中国的历史具有无比深厚的底蕴。与中华文明年龄相近的古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明都中断过，有的甚至消亡了。唯有中华文明延续至今，从未中断过。毛泽东指出：“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。在很早的时候，中国就有了指南针的发明。还在一千八百年前，已经发明了造纸法。在一千三百年前，已经发明了刻板印刷。在八百年前更发明了活字印刷。火药的应用，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”

中国的历史藏有无比丰富的智慧。毛泽东勇猛批判不知道中国历史只知道“言必称希腊”的教条主义者，号召继承与发展从孔夫子到孙中山的历史智慧。中国共产党所以能夺取新民主主义革命、社会主义革命的胜利，所以能将中国特色社会主义建设不断推向前进，就是在指导思想上不仅善于将马克思主义与中国革命和建设的具体实际相结合，而且善于将马克思主义与中华优秀传统文化有机地融合起来，形成强大的精神力量和实践力量，这是世界上所有别的政党无法相比的。毛泽东是马克思主义中国化的开创者。他阐发的实事求是、独立自主、艰苦奋斗、谦虚谨慎、好学上进等等，就是马克思主义之灵魂与中华优秀传统文化之文脉相融合而形成的。这些都是巨大的精神力量。毛泽东的“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战法，不正是悟透了《道德经》示弱、先予后取等思想的精髓吗？毛泽东的《论持久战》不正是对《孙子兵法》“兵贵胜，不贵久”、“知彼知己，百战不殆”、“校之以计，而索其情”等军事思想的运用与发展吗？毛泽东总结的中国革命的三大法宝：武装斗争、统一战线、党的建设，不正是受孔子足食、足兵、民信，受孟子的诸侯三宝：土地、人民、政事等治国理政思想的影响吗？三大法宝产生了多么大的实践力量啊！

中国的历史不信鬼神信人事，重视人的艰苦奋斗。大禹治水、夸父追日、羿射九日、精卫填海、女娲补天、愚公移山，这些故事都是要激励艰苦奋斗。它也流淌在毛泽东的诗词里，这就是“战地黄花分外香”“无限风光在险峰”。这些故事和西方的故事大不相同。中国古代和西方古代都有火的发现的神话故事，希腊古代神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国古代钻木取火的神话里，火是中国先人钻木取火坚忍不拔摩擦出来的！中国古代和西方古代都有面对大洪水的神话故事，西方古代神话面对末日洪水，在诺亚方舟里躲避，中国古代面对大洪水出现了大禹治水。中国古代愚公移山的神话故事，毛泽东在延安讲过多次，仅党的七大会议上就讲了三次。艰苦奋斗早已成为炎黄子孙的遗传基因。中国共产党的奋斗史、中国共产党的苦难辉煌，不正是证明了这个遗传基因在中国共产党身上的强大力量吗？

◆毛泽东在视察途中审阅水利规划图。

中国自信的能力，来自中国人民。

中国是世界上人口最多的国家。抗日战争时期，毛泽东指出：“我们中国现在拥有四亿五千万人口，差不多占了全世界人口的四分之一。”“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家。”人多而处于一盘散沙的状态时，就不可能成为现实的力量，就只能受人欺负。近代中国累受帝国主义的欺负，主要原因在于民众的无组织状态。所以，毛泽东特别重视团结：“军民团结如一人，试看天下谁能敌”。他在《论持久战》中指出：“动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。”中国人民团结起来，就会形成无坚不摧的力量，就会使日本侵略者“像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。”

中国人民是世界上最勤劳、勇敢、智慧的人民。中国人民是万里长城、大运河、都江堰的创造者，是火药、指南针、造纸术、活字印刷等四大发明的创造者，是中国历史的创造者。毛泽东是人民的领袖。他既强调以为人民服务为宗旨，又强调以依靠人民为力量的源泉，还强调坚定地实行从群众中来到群众中去的群众路线。战争时期，毛泽东赞美人民群众是真正的英雄，真正的铜墙铁壁，指出：“人民是有能力的，他们的力量是最伟大的，他们结成了团体，就是所向披靡、天下无敌的常胜军。”建设时期，毛泽东告诫干部们：“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”

◆毛泽东为人民英雄纪念碑题写“人民英雄永垂不朽”。

中国人民是善于顺应时代发展的人民。中国人民反对因循守旧、固步自封，重视与时代同步伐。近代以来中国人民为求独立、求解放，做出了不负于革命时代的巨大努力，付出了极大牺牲。为此，毛泽东为人民英雄纪念碑写下了这样的碑文：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”新中国成立后，站起来的中国人民意气风发、斗志昂扬，进行着不负于建设时代的辛勤劳动和辛勤创造。毛泽东歌颂人民建设者创造的“天堑变通途”等巨大的成就，由衷地赞美“遍地英雄下夕烟”“六亿神州尽舜尧。”

四、毛泽东看中国怎样自信

中国为什么要自信？这是要解决方向和目标问题。中国为什么能自信？这是要分析基础和条件问题。中国怎样自信？这是要研究方法和途径问题。

毛泽东心目中的自信，不是自满，他特别反对骄傲自满、目空一切；不是自大，他特别讨厌自高自大、自以为是；不是自矜，他特别警惕固执己见、固步自封。

毛泽东心目中中国怎样自信？最主要的就是要实事求是、与时俱进、万众一心、谦虚谨慎、艰苦奋斗。

实事求是，是毛泽东思想的精髓，也是毛泽东心目中中国怎样自信的根本方法、根本途径。

实事求是，要求从客观存在的实际出发，找出事物固有的规律性，按规律办事。实事求是与理论脱离实际的主观主义是根本对立的。像王明那样教条主义的主观主义者，完全按着苏联的指挥棒转，不可能做到实事求是，不可能做到独立自主，自然也做不到中国自信。毛泽东非常赞赏孔夫子的“毋意，毋必，毋固，毋我”。孔夫子讲的“意”（臆测）、“必”（绝对化）、“固”（固执）、“我”（唯我独是），就是毛泽东反对的主观主义。

毛泽东的实事求是包括如下方面：一是虚怀观是。即不从本本出发，不从领导意图出发，不从个人私利出发，而是以自然状态的胸怀，从实际出发去观是。二是和气察是。即发扬民主，平等待人，听取真话，反对独断专行、盛气凌人的霸道作风，从各种不同意见中去察是。三是去偏归是。即反对片面地看问题，主张全面地看问题，反对只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林，主张各去所偏，归于一是。四是去伪存是。即去掉表面现象和假象，反对华而不实、脆而不坚，反对空话连篇、装腔作势，主张讲真话，达到对事物本质的认识。五是调研得是。即到群众中去，到社会基层去，眼睛向下调查研究，以得到实事求是的是。

与时俱进，是毛泽东心目中中国怎样自信的第二个方法。

从实际出发实事求是的实际，不是片面的实际，而是全面的实际；不是他地他处的实际，而是本地本处的实际；不是过去的实际，而是现在的实际。因循守旧，眼睛只向后看，不掌握现在的实际，也就不可能做到从实际出发。根据不断变化的实际，顺时而作，与时俱进，才能做到从实际出发，也才能做到中国自信。世界已进入工业化、信息化、现代化的时代，此时中国若还迷恋于依靠手工搞饭吃，那怎么能做到中国自信呢？只有顺应世界潮流，引领世界潮流，才能做到中国自信。这正是毛泽东提出变农业国为工业国、实现现代化，并为之奋斗的原因所在。

与时俱进，贯穿在毛泽东的世界观和历史观中。他说：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。”“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”

与时俱进，也贯穿在毛泽东的认识论中。他说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”与时俱进，还贯穿在毛泽东的学习精神中，他说：“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。”“要接受新事物，要研究新问题。”

◆毛泽东在南京与群众们亲切交谈。

万众一心，是毛泽东心目中中国怎样自信的第三个方法。

中华人民共和国国歌中有一句凝魂聚气的词：“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”毛泽东总结中国近代受人欺负，“主要的原因在于中国民众的无组织状态”。中国先贤管子认为“物之所生，不若其所聚。”个人的力量是微不足道的，但全中国民众组织起来聚合到一起，就能产生排山倒海之力。毛泽东早在井冈山时期，就将“众志成城”看成打败敌军的决定性条件。赣南闽西时期，毛泽东总结第一次反“围剿”的胜利，是因为有了“唤起工农千百万，同心干”。抗日战争的胜利，与毛泽东和党中央制定正确的抗日民族统一战线政策，组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军密不可分。在毛泽东心目中，只有万众一心才能夺取革命、建设的胜利。也只有万众一心才能做到中国自信。

万众一心，体现了毛泽东团结全党、团结全国人民、团结一切可以团结的力量的思想。在毛泽东的所有文稿中，团结，是关键词之一。他为中国人民抗日军政大学题的“团结、紧张、严肃、活泼”的八字校训，头两个字就是“团结”。建国前夜，周恩来号召青年们要向毛泽东那样重视团结。周恩来说：“毛主席对我们共产党的许多干部谈：你们每天写日记不要写别的，就只写一句‘团结百分之九十’就行了。”可见毛泽东将团结看得多么重要。正如建国后毛泽东所指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”

谦虚谨慎，是毛泽东心目中中国怎样自信的第四个方法。

谦虚谨慎，关系到能否做到实事求是、与时俱进、万众一心。毛泽东认为谦虚等于实际，骄傲自满就会脱离实际、脱离群众。骄傲自满过不了胜利关。小胜即骄傲，大胜更骄傲，就会一次又一次吃亏。在全国革命胜利面前，毛泽东指出：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。”为此，他提出“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风”。谦虚谨慎，还关系到能否搞好团结。毛泽东在《党委会的工作方法》中指出：“力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。”谦虚谨慎，也关系到能不能做到中国自信。骄傲自满就会停止不前，就会招致失败，就会失去自信。谦虚谨慎，不断地取得进步，就能保持自信。毛泽东指出：“即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”

在毛泽东心目中，不仅中国还相当落后的时候，需要向一切国家的一切长处学习，不能一有成绩就骄傲，就是中国发展起来了，依旧需要向人家的长处学习，依旧不能一有成绩就骄傲。1956年，毛泽东指出：“无论什么时候，都要谦虚谨慎，把尾巴夹紧一些。”他认为中国还没有实现工业化时，“就是有人想翘尾巴，也没有本钱，顶多翘一两公尺。”将来实现工业化了，“翘尾巴的可能性就更大了”，我们要预防将来翘尾巴。“将来我们国家富强了，我们一定还要坚持革命立场，还要谦虚谨慎，还要向人家学习，不要把尾巴翘起来。”在毛泽东心目中翘尾巴的骄傲自大是与自信根本对立的，是要祸害自信的。

艰苦奋斗，是毛泽东心目中中国怎样自信的第五个方法。

学生时代，毛泽东在《讲堂录》中记了这样一段话：“惟安贫者能成事，故曰咬得菜根，百事可做。”还记有这样一段话：“奋斗 夫以五千之卒，敌十万之军，策罢乏之兵，当新羁之马，如此而欲图存，非奋斗不可。”学生时代的毛泽东就从中华优秀文化传统中形成了对艰苦奋斗的认识。这就是唯能吃苦、能奋斗者才能成事，才能做到自信。

革命时期，共产党领导的军队是小米加步枪，敌人的军队是飞机加大炮，物质条件相差极大。兵力上常常是“敌军围困万千重”，悬殊又是何其之大。但是，人民军队如毛泽东所说“好在苦惯了”，能吃苦，能拼搏，所以能由小到大、由弱到强。在延安，毛泽东对中国人民抗日军政大学学员的三大要求之一是“艰苦朴素的工作作风”。抗日战争胜利后，刚去东北时有人寄希望苏联的帮助，毛泽东及时指出：“干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。”

在全国革命胜利，即将进行国家建设时，毛泽东提出“两个务必”，其中之一是“务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”建设时期，毛泽东指出：“我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”他讲“人是要有一点精神的”。他所讲的精神就是艰苦奋斗。他认为中国是一个大国，但现在还很穷。“要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”好逸恶劳、骄奢淫逸，再富的家也会败、再富的国也会亡。正如古人所说：“成事由俭败由奢”；“肉食者鄙，未能远谋”。要做到中国自信，就要始终保持艰苦奋斗；即使富强了，也要富日子当作穷日子过，也要不忘初心。

习近平同志在十九大报告中指出：“‘大道之行，天下为公’。站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。” 2013年12月26日，他在纪念毛泽东同志诞辰一百二十周年座谈会上的讲话中首次讲过这段话。2014年2月17日，他在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上重复了这段话，并说这是他特别讲的一段话。2014年5月4日，他在北京大学师生座谈会上讲话时又重复了这段话。2016年5月17日，他在哲学社会科学工作座谈会上再次重复了这段话。他反复强调这段话，是要我们深思历史悠久、土地辽阔、人口众多这三大因素迭加在一起的国家有几个？而善于运用这三个因素的世界大党又有谁？“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”认识毛泽东怎样看中国自信，对坚定中国自信，搞好中国自信，无疑有重大的启示意义。

本文为《党史博采》原创

未经许可不得转载

侵权必究

维权支持：河北冀能律师事务所