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　　说到历和农历的区别，大家都知道，有人问历年是怎样记年的，和汉族的农历记年区别，另外，还有人想问历和农历的区别，这是怎么回事？其实历和农历有什么不同？什么是历，下面就一起来看看历和农历的区别，希望能够帮助到大家！

　　早在公元前一百多年，西便有自己的历算法，当时是以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份的，运算虽简单，却说明了历算在西发展源远流长。

　　后来，随着汉文化的与渗透，历与汉族地区的农历渐渐靠拢，比如历也将一年确定为十二个月，有大月和小月之分，大月三十日，小月二十九日，有闰月之说。并且历纪年也基本和农历的干支纪年法一致，只是用 配合五行木、火、土、金、水来代替天干，即甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为，癸为；用十二生肖代替地支，没有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之说。历中也是60年一，不过不叫“甲子”而称为绕“热迥”，第一绕迥从公元1027年开始，当时农历正是丁卯年，而历则称为阴火兔年。如2009年是农历己丑年，而按历算，则称为阴土牛年。

　　历和农历也有些微的差别，首先历不是以朔日为初一，而是以月圆

的望日固定为十五，所以有时会和农历相差一两天。其次历置闰和农历也不同，所以在闰年有时和农历相差达一个月左右，但年份和农历完全一致。此外，为配置太阳日与太阴日之日序对应，历中安排有重日和缺日，所谓“重日”，直译为多余的日期，就是这个日序（日期）要重复一次。所谓缺日，就是这个日序（日期）要跳过去，空缺过去。一般每月有1-2个缺日，一年大概有十四五个缺日，而重日一年最多只有五六个。既没有重日又没有缺日的月份则被称为“吉祥月”。

　　与农历比较大的差别是，历产生于气候特殊的高原地区，因此为适应当地气候特征也有一些特别的地方，它并没有采用简单的岁月平分法，而是依“日宿”（即太阳所在位置）定点进行推算，将数据与族地区各类鸟兽草木变化内容有机地结合起来，以确定节气和划分季节。所以，历虽然也划分了春、夏、秋、冬四季，但同时又根据地域独特的气候特征形成了六季划分法，即：春、后春、夏、秋、冬、后冬。从整体观察，整个区冬季最长，春季次之，秋季再次之，夏季最短；部分高寒地区，甚至无夏季，春、秋二季连接在一起。2018年5月黄道吉日。

　　具体解释下历

　　历是族创造的一种历法，已有1000多年的历史

（系隋唐时期）。历阳合历，将一年分为四季，以冬、春、夏、秋为序，全年354日。12个月以寅月为岁首（岁首与今《夏历》同），以月球圆缺周期为一个月。大小月相间，大月30日，小月29日。一个闰月，用来调整月份和季节的季节的关系。置闰时间，又与农历有所不同。由于受到汉历的影响，从9世纪以来，历也一直采用干支纪年法，不同之处是以五行代替十干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；以十二生肖代替十二地支即子为鼠、丑为牛……依此类推。譬如农历的甲子年，历就叫木鼠年。干支60年一循环，历叫“饶琼”，与内地“六十花甲子”相近，这反映了汉、两族历法的渊源关系。此外，历还设24节气，对西地区作中长期天气预报，对行星运动和日月食也作预报。历有三大元素，包括族文化固有的物候历，由引进的时轮历，与及由引进的时宪历。 从有关文献史料及国内外研究成果来看，在吐蕃王朝建立以前族已经拥有历法。从上古族物候历中观察，吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分。《山南雅拉香波纺织老之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。其中提到的句天”（7天为一周）计时段对族天文历算非常重要，也是族历最重要的数

据。在内地上古时代，古人就以日、月与金、木、水、火、土行星为七曜，亦作七耀。范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。发现的文卷中，七曜的名称是族至今通用的文名称，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。用七曜记月。雅拉香波纺织老讲的“七天算法”的阳历一与文卷中的“七曜月”极其相似：一个用数计，一个以曜名。除阴历之外，当时还有阳历推算法。上文曾提到《象雄老人口算法》就是比较典型的阳历，一年共计365天，当然它还处在自然历阶段。吐蕃王朝时期，从汉地引进生肖、五行推算法等知识，在古老的自然阴历、自然阳历及七曜历基础上，发展为独特的合历历法。《白琉璃》中说；这一时期，族历法虽然比较简单，但已形成一种独特的记日、记月和记年的方法。如将生肖、五行。组合起来的记年法，在842年的“唐蕃会盟碑”上就有载录后来随着弘灭本，许多本教大算者受到，本典大量被毁，保存在本教文化中的吐蕃古代天文历算知识因而失传，现代人已很难当时的历法。

　　不过，人们还能从流传的天文历算知识，以及残存的极珍贵的文献（如巴黎图书馆的文卷、1、82、83、85和P．T．55的80、中国）中溯源，以窥吐蕃历法的一斑。

族天文历算者和有此知识者，均肯定这样的数字：一个是7分，一个是4个定点。这应该在吐蕃历就已定型。正由于记月时的4个7，引出了以后族历的独 无二的闰日和差日；用4分点法分出运算太阳时的四点即春分、夏至、秋分、冬至，按高原气候变化分为四季。若依照本教传统说法，在吐蕃时代已有琼丹纪60周年的推算方法。这些都说明，吐蕃时代族历法已比较完备了。历软件。

　　自11世纪从传入《时》历法以后．虽然地仍有多种多样的纪年、年首设置及闰月设置方法在流传，但族天文历法的计算基本是依据时轮历的。由于传时轮历既有族古老历法的基础，又从汉族地区不断吸收有用的内容予以调整和完善，所以它又不完全等同于的时轮历。

　　传时轮历具有合历的特征。以月相圆缺的变化周期为一月，以季节变化的周期为一年；由于年、月的长度不成整数比例，除每个平年设置12个太阴月（即朔）以外，还要设置闰月来调整季节变化；同时，它又拥有一套独特的原理和数据系统，以推算预报夭象，日、月食和预报一天中28宿和五星的方位，以及预报日、一月食的各个项目等。

　　传时轮历中计算时间的单位有7个：息（呼吸顷），6息为一分（漏分）60分为一刻（漏刻）60刻为一

日，30日为一月，12个月为一年。其中“息”的测计方法为健康的壮年男子一呼一吸所需的时间，约等于一个太阳日的1／21600；一刻相当于24分钟。

　　传时轮历的计算方法也很独特。它测定每个太明月为29.53058太阳日，但又规定每个太阴月为30个整太阴日。为了相应地配合太阳日与太阴日之间的日序。便出现了“闰日和差日”，月的大小就依据同日和差日来解决。有差日无闰日或差日多于闰日的月份为小月，每月29天；闰差相抵或无闰日无差日的月份为大月，每月30天。闰日与基日根据什则来规定呢？族学者自己编著的《时轮历精要》归纳出了简明扼要的口诀，即“重者去大，缺者重小”。两句话的第四个字表示天文历算中给出的日曜（星期）序数，第三个字代表历书中的日期，第四个字代表先后两天太阻日结束时刻数值的大小。日曜次序出现重复者就要把太阳日序去掉一个，日曜次序出现短缺者就增补一个太阳日序，主要依据日曜序数来日期的连续性。传时轮历最重要的内容是“五要素”和“三日算”。五要素或称为“五括”：①曜（指太阴日结束的时刻）；②日期（指日期与喜、善、胜、定、满五名称的配合）；③星宿（指太阳日月宿，也就是当天太阳日开始时月亮所在之

宿）；④“会合“（由定日与月宿舍和而成）；⑤“作用”（指作用的前后分）。①②③是历算中的科学成分；④⑤与占卜之关。“三日算”指太阳日（从头天天明到第二日天明为一完整太阳日）、太阴日（指月亮运行白分、黑分弧长的各1／15所需的时间长度）、宫日（指太阳通过一宫所需的135弧刻时间长度的1／30）。以上的“闰日和差日”设置、五括和三日算，是传时轮历法计算的最根本基础，被称为“历算要害”。其中“三日算”在推算五星运行时，往往3种算法同时进行，起到相互复核的作用。

　　时轮历还有3种年、月、日，各有太阳、太阴、宫的名称，其比例关系是：

　　1太阳年＝12太阳月＝360太阳日

　　1太阴年＝12太阴月＝360太阴日公历和农历哪个准确。

　　1宫年＝12宫月＝360宫日

　　65宫日＝67太阴日2018年历年是哪一天。

　　64太阻日≈63太阳日今天是历的记号?。

　　时轮历中所说的宫年就是现代所说的恒星年。在时轮历中恒星年与回归年不分，只用宫年。在实际推算中，作用最大的是宫年、太阳日、太阴月和太阴日四要素，而时轮历中的太阳年和太阳月在天文学上没有什么实际意义。农历理发吉凶日 2018

。

　　时轮历中不仅有七曜，还有两个假想的天体，即罗睺、劫火（罗睺尾）。再加长尾彗星。它们也称为“曜”，共为“10曜”。五星的各个周期同现代科学测出的数据相同或近似。时轮历中视罗睺与其他天体一样，有自己的运行周期，不同的是只有数而无“象”，是个“隐曜”。它的运动周期为30个太阴月，合计6792.04太阳日，已相当精确（今测为6793.460日）。罗睺的方位以黄经表示，以周长27宿相减，所得结果在时轮历中称为“罗睺头”，与之相对的称“罗睺尾”，相当于天文学上的黄白升交点和降交点。时轮历中的长尾彗星就是九曜中的计都。

　　传时轮历中预报日、月食的方法，计算简明扼要而方便，并有一定准确性。推算过程是：先由积月除以罗睺的周期，商余化成日数，然后若推算日食加30日，推算月食加15日，再乘以罗睺每日运行的度数得到罗睺头数值（在此数值上以半周相加，则得到罗睺尾的数值）；接着求出太阳、月亮的黄经，以太阳、凡亮的黄经与罗睺头、尾数值中最为接近者相减；最后以所得差数来判断有无日、月食。这对于日、月食发生时刻进行预报是很方便的。因为时轮历的运算法则规定：当白月完结时，也就是第15个太阴日结束时，这时日、

月黄经正好相差半周，因而月食永远发生在第15个太阴日结束之时；当黑月完结时，也就是当月的最后一天的大阴日结束时，日、月正好同经。日食也只能发生在这一时刻。如此，就能比较容易地预测日、月食是否发生，并能计定食甚时刻。总之，传时轮历已拥有一套系统的日、月食推算方法，能够判断食限的数值、交食发生的时刻、食延时间、入食方向。食分大小等。这些对于古代天文学来说，已是一种相当先进的方法了。

　　对于传时轮历法而言，在推算回归年和朔的长度、安排大小月、设置闰月这些最基本的历法内容方面，都曾吸收了汉族历法的先进知识而使其更加准确。典型的如以汉族历的“以无中气之月为闰月”的原则调整时轮历。在推算过程中以某月的中气出现在该月的最后一天以定下月为闰月。族历算家称此为“聪明人的办法”，而加以采用。当然在实际推算中中气仍沿用时轮历的数据，所以闰月的设置仍与汉族农历有别。2018年万年历黄道吉日。

　　族独特的天文历法体系，不仅能较准确推算日、月、五星的位置和运动，还可根据物候、星辰等现象和数据预报西地区天气和等情况。如天气预报方面就有短期（一天）、中期（一季）和长期（从当年到次年）。这些都是在广大族创造的基

月黄经正好相差半周，因而月食永远发生在第15个太阴日结束之时；当黑月完结时，也就是当月的最后一天的大阴日结束时，日、月正好同经。日食也只能发生在这一时刻。如此，就能比较容易地预测日、月食是否发生，并能计定食甚时刻。总之，传时轮历已拥有一套系统的日、月食推算方法，能够判断食限的数值、交食发生的时刻、食延时间、入食方向。食分大小等。这些对于古代天文学来说，已是一种相当先进的方法了。

　　对于传时轮历法而言，在推算回归年和朔的长度、安排大小月、设置闰月这些最基本的历法内容方面，都曾吸收了汉族历法的先进知识而使其更加准确。典型的如以汉族历的“以无中气之月为闰月”的原则调整时轮历。在推算过程中以某月的中气出现在该月的最后一天以定下月为闰月。族历算家称此为“聪明人的办法”，而加以采用。当然在实际推算中中气仍沿用时轮历的数据，所以闰月的设置仍与汉族农历有别。2018年万年历黄道吉日。

　　族独特的天文历法体系，不仅能较准确推算日、月、五星的位置和运动，还可根据物候、星辰等现象和数据预报西地区天气和等情况。如天气预报方面就有短期（一天）、中期（一季）和长期（从当年到次年）。这些都是在广大族创造的基