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先秦经典中常出现大人君子和小人的称谓那么这些称谓各指的是哪些人呢这些称谓又有哪些特定含义呢下面笔者就和大家一起探讨一下

笔者认为大人接近于圣人是得中道的人周易乾卦第二五爻的爻辞皆有利见大人的说法卦有六位其中二爻位是下卦中位五爻位是上卦中位二五两爻皆得中位且爻辞皆言利见大人说明大人最起码是得中道之人言行中庸不偏不倚孔子在易乾卦文言传中进一步具体阐明了大人的概念子曰夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违後天而奉天时天且弗违而况於人乎况於鬼神乎大人可作为对君子的尊称但真正能称为严格意义上的大人可不是一件容易的事大人接近于圣人非道德修养高深的人不能得其称也

君子是对古代贵族的泛称是地位的象征古代贵族分为天子诸侯卿大夫士等五级士以下为平民士以下的平民庶众是不能称为君子的君的本义就是执权杖而发号施令者君从尹从口而尹从又握杖说文尹治也从又丿握事者也君字从尹从口表示他是在众尹之上地位最尊的发号者君原指诸侯国国主引申而泛指统治者即大小贵族做为贵族一般都会接受较好的教育懂得和注重礼仪故君子又有了节礼遵道的含义是故把有道德修养的人称为君子

小人是和君子相对的概念在古代小人不是指道德败坏的人基本不含贬义只不过是指地位相对低下道德修养相对不高的人具体讲古代小人有三种一是指平民及以下的被统治阶级二是贵族中地位相对低下的人在地位相对高的人面前的一种自称三是指少不更事的年青人尤其是小孩孔子言唯女子与小人为难养也近则不孙远则怨这里的小人即指小孩

礼记曲礼上曰礼不下庶人刑不上大夫这当然不是绝对化的但却是当时社会的客观而普遍存在的现象是由当时的生产力水平和社会生产关系共同决定的作为统治阶级的贵族虽然触犯了刑律或可以特赦或有权宜如缴纳一定数量的赎金以适用赎刑而作为被统治阶级的庶人小人基本生活都难以维持根本没有条件达到礼的要求所以君子喻以义小人喻以利是完全正常的小人迫于生计不得不处处为利着想无可厚非所以後世之人要正确认识和理解古代的君子和小人的概念和特点不可以今非古脱离历史环境

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