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读过《西游记》的读者，一定会对牛魔王的儿子红孩儿印象深刻。

红孩儿长了个孩儿模样，面如傅粉，唇若涂朱，眉清目秀，人见人爱，花见花开。

但是，他性格刁钻，目中无人，整人手段狠毒，经常闯祸。

我们看，他在号山占山为王，以欺负方圆几百里地的山神土地为乐事，经常折磨他们，要他们充当自己的杂役，做的全是些烧火顶门、提铃喝号之类的垃圾活。

山神土地们被欺负得苦不堪言，每月含泪送上零花钱。口袋没钱了，就满山打猎，捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精。即使这样，还是遭受到拆庙宇、剥衣裳的凌辱，要多惨就有多惨。

红孩儿甚至不把观音菩萨看在眼里，无法无天，变成观音去骗猪八戒——这条罪可不轻，观音刚从悟空口中得知，就气得将手中宝珠净瓶往海心里掼，柳眉倒竖，银牙咬碎，愤愤骂了一句：“那泼妖敢变我的模样！”

这是整一部《西游记》里面观音菩萨唯一失态的一次。

她所表现出来凶恶的情形，让向来天不怕、地不怕的孙悟空也吓了一跳，书中写：“唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。”

老实说，读《西游记》的红孩儿，总让人情不自禁地想起《封神演义》的哪吒。

查《西游记》作者吴承恩和《封神演义》作者许仲琳的生平，吴承恩是许仲琳的前辈，即《西游记》成书在前，《封神演义》成书在后。

可以肯定地说，许仲琳写《封神演义》时参考了《西游记》里的许多东西。

《西游记》第八十三回《心猿识得丹头，姹女还归本性》有提到一些哪吒的来历：哪吒三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，让哪吒得了性命。哪吒后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。

许仲琳于是就在《封神演义》里洋洋洒洒地敷衍出哪吒闹海、父子相爱相杀一大堆引人入胜的情节来。

不过，哪吒和红孩儿的性格还是有很大不同的。

最大的差别在于：哪吒无情无义、六亲不认；红孩儿却是亲情至上、情深义重。

哪吒无情无义到什么地步了呢？前面说了，他“割肉还母，剔骨还父”，与父母之情，一刀两断，后来还追杀父亲，不共戴天。

《西游记》第八十三回《心猿识得丹头，姹女还归本性》，孙悟空上天找托塔李天王查问耗子精的事，李天王一时半会没的托着那塔在手，突然看见哪吒来了，书中写：“吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间……”

可以说，如果李天王手上没有那尊塔，他早晚还得死在哪吒剑下。

凭什么说红孩儿亲情至上、情深义重呢？

第四十二回《大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩》里写，牛魔王看见红孩儿天赋异禀，研修精进，远胜于己，一再确认红孩儿已修行到了“有同天不老之寿”的境界，并高高兴兴地告诉了红孩儿。

牛魔王派红孩儿来镇守号山后，红孩儿在偶然的机会里，闻得人讲：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”他就惦记上了唐僧肉，朝朝在山间等候唐僧到来。

想想看，红孩儿已经知道自己“有同天不老之寿”，为什么还那么稀罕唐僧肉呢？

书中没明写，但读者应该体会得到。

红孩儿是想把唐僧肉呈献给自己敬爱的父亲牛魔王！

牛魔王和红孩儿的母亲铁扇公主并不是同一类人——牛魔王是妖，铁扇公主是仙。

牛魔王曾对玉面狐狸说，“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙。”

妖与仙有很大差别。

当年，须菩提祖师曾告诫过孙悟空，就算你学了长生不老之术，也必须躲过“三灾利害”，才有可能与天地同寿。可不是？孙悟空刚艺成回到花果山，就被阎王派人勾过一次魂。

在那段峥嵘岁月里，牛魔王和孙悟空拜了把子，同是占山为王的妖王。

时间一晃过了五百年，孙悟空皈依了佛门，有望成佛；而牛魔王却没有太多的改变，仍是一个妖王。

所以说，红孩儿自己并不稀罕这个唐僧肉，他的母亲也不稀罕，但他迫切想给弄到唐僧肉，目的是献给父亲——他不愿意失去这个至亲至爱的人。

果然，红孩儿捉到唐僧后，第一件事就是派遣六健将去请父亲来吃唐僧肉，他对他们说：“你与我星夜去请老大王来，说我这里捉唐僧蒸与他吃，寿延千纪。”

看看，这唐僧肉是“蒸与他吃”的，要的就是他能“寿延千纪”！

当六健将请来了孙悟空变成的牛魔王，红孩儿不知是假，欣喜之情，溢于言表，连赞六健将说：“你们却中用，这等来的快。”回头下令：“各路头目，摆队伍，开旗鼓，迎接老大王爷爷。”

见到了假牛魔王，红孩儿隆重行四大拜大礼，充分体现出对父亲的敬爱。

不客气地说，牛魔王对红孩儿这个儿子的关爱度是远远不够的。

原本，他可以和铁扇公主、红孩儿一家三口团聚在积雷山快快乐乐地过日子的，但他为了扩大自己家的事业，狠心派红孩儿出镇号山。尔后，邂逅了新欢玉面公主，便独留铁扇公主在家操持翠云山的产业，自己在外鬼混，消遥快活。

一句话，牛魔王是个对家庭极不负责任的男人。

但红孩儿亲情至上、情深义重，心中从未减轻过对父亲的一分一厘的爱，在他的心中，“父王把我八个字时常不离口论说”——仅仅因为牛魔王时常把他的生辰八字挂在嘴上，就觉得非常满足了。

注意，第八十三回《心猿识得丹头，姹女还归本性》中，托塔李天王曾向孙悟空说道：“我止有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。”这木叉其实就是惠岸行者。第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》里有提到：“那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。”

看得出，托塔李天王对于二儿子木叉的身份是非常满意的，甚至有些得意。

红孩儿被观音收为善财童子，待遇并不比木叉差，但他老大不乐意。

原因何在？

只能说，红孩儿是个重感情、重亲情的人——我不想成仙成佛，我只想和父母在一起。

红孩儿的这一点，和铁扇公主是相同的。

红孩儿做了观音的善财童子，在别人看来，那是可羡不可企的事情。

孙悟空一开始也认为自己是替牛哥做了件好事，第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎》，唐僧几个吞喝了子母河里的水，怀了身孕，孙悟空前往解阳山落胎泉打水落胎，遇上了牛魔王的兄弟如意真仙，他还笑嘻嘻地说：“如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子。”吃了人家的一顿呵斥后，才改变了观念。

第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》，孙悟空到翠云山芭蕉洞借芭蕉扇，这次，他陪着笑脸对铁扇公主说：“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。”

结果，铁扇公主啐了一口他，虎着脸骂：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”

在铁扇公主看来，不管儿子是成仙成佛，百年也不能见上一面，还不当是白生了？

相较而言，牛魔王对父子之情就看得比较淡，毕竟，他还与玉面公主沉溺在甜蜜爱河里呢。

我们看第六十回《牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇》，孙悟空找他借芭蕉扇时，他是个怎么样的表现。

牛魔王见了孙悟空，没好气地问：“我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”

孙悟空作礼答道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”

听了孙悟空的话，牛魔王笑骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过了。”

看，牛魔王对红孩儿去做观音的善财童子一事是比较认可的，对亲情并不是很放在心上。

不管怎么说，红孩儿与哪吒相较，单单从对待亲人情感问题上，就让人觉得他比哪吒可爱得多。