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同孔子一样孟子也是中国古代的一位伟大思想家作为亚圣的孟子是中华优秀传统文化的核心代表人物之一历史影响巨大在思想政治文化等领域具有非常高的地位孟子的思想学说不仅深深影响了中国也是全人类的精神财富

当我们只是从纸面上研究思想家们的时候常常习惯于把他们进行拔高神化使之脱离凡间以不食人间烟火的面目示人其实在现实生活中的思想家也有七情六欲喜怒哀乐也要柴米油盐家长里短在日常生活中他们即使有些不同寻常之处多数时候应该也跟那些普普通通的平常人差不了太多就拿孟子来说吧我觉得在很多时候他那种书生气十足的性格做派其实很有点小可爱了解了孟子的这一面会感觉孟子的形象更立体更生动

像孔老夫子一样在孟子的一生当中有很多时间是在不辞劳苦地东奔西走来回奔波不厌其烦地向各国国君们宣传推销自己的思想学说施政主张之类其目的无非是想碰上个识货的主儿让自己好好施展一下治国平天下的本事兼之过把出人头地光宗耀祖的瘾但是很不幸在信奉实力至上法则以抢夺地盘为第一要务的战国时代没人对虚头巴脑的东西感兴趣所以孟子的一生始终就有些怀才不遇理想抱负不得施展的郁闷这一点跟孔老夫子也一样

有一回孟老夫子旅途劳顿风尘仆仆地赶到魏国准备好好开导教育一下魏惠王魏惠王是个典型的实用主义者只对捞好处有兴趣他本以为名声在外的孟老夫子会给自己带来一些发展实力扩张地盘的干货于是就满怀希望地问孟子老先生不远千里到俺们这里来都有些啥有利于俺们国家发展壮大的好招儿不妨说出来俺听听

孟子一听这话就有些不以为然他一本正经地教导魏惠王道别跟俺提这个利字好不好俗太俗不仅俗还很有害假若你们国家上上下下的人都只会谈利那么很快就会国将不国垮台玩完放眼当前最重要最珍贵的东西是什么是仁和义啊不仅是如今就是若干个世纪以后也会是这样所以俺今天就想好好跟你讲讲仁义的重要性和必要性听了半天大失所望的魏惠王只是应付公事地说了句好啊不错便再也没拿他老先生当回事儿

孟子和魏惠王的这次谈话是历史上比较有名的一次对话有不少史学家认为孟子对魏惠王谈仁和义是找错了人纯属对牛弹琴之举因为这个人的认识水平太低根本就听不懂这些高大上的东西依笔者之见魏惠王的反应其实也是有一定道理的他虽然不是胸怀大志才干出众的英君明主但也不是吃干饭的主儿

在竞争异常激烈的战国时期列强们今天你打我明天我攻你随时都有被入侵被亡国的危险在这种情况下第一要务自然是富国强兵力争吃掉别人而不是被人吃掉你不讲这方面的真招数光扯些不知猴年马月才能见效的大道理谁会感兴趣啊就像萨达姆和卡扎菲之流已经都被美国和西方国家部队炸得晕头转向了你再去跟他扯些使国家长治久安人民安居乐业的科学道理和管理知识他们能听得进去吗孟子的观点理念没问题只是宣讲的对象和时机有点问题

魏惠王翘了以后孟老夫子又一次光顾了魏国这一次去魏国距上他一次去还不到两年的时间看起来他老先生对魏国比较情有独钟一些也许在他看来那时的魏国势力地位以及各方面条件等等都还说得过去值得作为自己施政理念的实验场对魏国的新老板魏襄王孟老夫子故技重施又给他上了一堂仁义道德思政课

双方分主宾坐定之后还没套几句近乎呢很想表现得有想法有作为的魏襄王就猛不丁地问孟老先生道依你老先生高见当今这乱哄哄的天下能够尽快实现太平安定吗孟子答能啊当然能了只要能够做到大一统天下就能太平安定了

魏襄王一听有大一统的干货精神头更足了接着追问那如何才能做到大一统呢一到需要拿出点实际内容来的关键问题孟老先生就耍开了太极不喜欢打打杀杀爱好和平胸怀仁爱之心的人就能实现大一统魏襄王不信这样的人谁又会去归顺他肯听他招呼为他出死力呢孟子说这个你就不用操心了顺其自然就是你看到田间的禾苗了吗七八月里如果天气干旱它们就会蔫巴但是只要一片云彩阴上来哗哗地下上一阵子好雨它们接着就会呼呼地窜起来挡也挡不住

孟老夫子一定认为自己的这段话很经典所以就特意把它收入了自己的语录中可问题是不要说当时的魏襄王听了肯定不得要领就是今天的笔者看了这段话也是憋不住想笑但是在有些思想家们看来当自己说的那些大道理别人接受不了的时候一般都会怪别人的理解认知能力有问题而不会承认自己的话脱离实际没有可操作性

所以在教育完魏襄王自感又对牛弹了一回琴之后孟老夫子一出会客厅的大门就对别人说了这样一番话这个魏襄王从远处看吧不大像个国王走近了再仔细一看呢就更是不像了为啥呢他一点儿也没有国王的威严气质和风度啊

这个孟老夫子也真有意思你说你大老远的跑到魏国干啥去了是推销自己的思想学说还是给人家算命相面去了且不说此论有以貌取人教条主义的嫌疑倘若传到魏襄王的耳朵里人家能高兴吗不就更不待见你了毫无顾忌地有啥说啥意气用事而不管别人的感受如何生活中的孟子够天真够直率

在孟子的旅行过程中到过许多大大小小的诸侯国比如齐国魏国宋国任国等等当然还有他的老家鲁国这一点又是跟孔子很相似在到过的这些地方比较认死理儿的孟老夫子主要工作就是和人家犟嘴抬杠用比较文明一些的话讲这种行为称为辩论演说人家主动和他犟的时候他自然来者不拒没人和他犟的时候他就主动找人去犟并且不把别人犟服气不罢休

对这种喜欢和人抬杠的人老百姓称之为犟眼子一根筋我觉得在现实生活当中有不少书生气十足的人也爱犯这样的毛病不信各位自己可以仔细观察一下你身边保准会有这样的人对这种人当事者可能很生气旁观者则会感觉有点小可爱

孟老夫子书生气十足天真可爱的性格做派在史上有名的孟子休妻故事当中表现得最为充分二十岁那年孟子有一回心血来潮非要把自己的老婆休了不可至于原因既非第三者插足也不是他老兄喜新厌旧包了二奶甚至三奶更不是老婆红杏出墙偷了汉子而是他认为老婆的行为做派很没教养很不符合传统礼仪的规范

话说有一天孟子风风火火地跑到自己老娘的屋里忿忿不平地说自己的老婆太不像话干脆休了算了孟子的这位老娘可不是一般的老娘在历史上也是大名鼎鼎该老太太深明大义教子有方创造出过孟母三迁的著名教子故事从而培养出了一位流芳千古的大思想家

听了儿子的话孟子老娘一头雾水就问他究竟为啥要这么做他说她不注重仪容仪表站没个站相坐没个坐相刚才俺进屋的时候她坐在那里大劈着个腿难看死了真是太没教养了他老娘接着问道你进屋的时候敲门了吗孟子答没有啊他老娘闻听此言便谆谆教导自己的儿子道俺的个儿啊这可就是你的不对了进屋先敲门这是基本的礼仪常识啊你进屋连门都不敲失礼在先人家怎么知道你要来嘛再者说了所谓人前人后内外有别你懂不懂你老婆独自呆在屋里的时候无论怎么个坐相怎么劈腿都是不违反礼仪规定的

在老娘的耐心开导之下孟子最终打消了休妻的念头有人根据这段故事得出了孟子是个勇于承认错误并且知错就改之人的结论这固然没错但通过此事更能证明孟老太太做说服教育工作的水平确实是超一流而当时的孟子颇有些一惊一乍凭想当然处理问题不顾客观实际生搬硬套书本教条的做法书生气让人忍俊不禁

至于孟老夫子永垂千古的著名三不理念富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈诎其实也透着一些书生意气的关于他的这一理论不能只从字面意义解读因为这一理论的产生背景如下当时张仪苏秦公孙衍等纵横家们很吃香他们靠耍嘴皮子贩卖创意为生一个个吃香的喝辣的扬名立万荣华富贵好不得意于是便引得无数粉丝狂热崇拜认为这才是真正的大丈夫所为

针对张仪苏秦等人走红的现象孟老夫子感慨万端作出了上述评论兼抒发自己的追求志向在说这些话的时候他老先生大概忽略了一点他自己跟张仪苏秦等人干的是同一行当只不过他所推销的那些创意过于超前又有些务虚在当时没有什么可操作性很少有人感兴趣而已

粗论孟老夫子的书生气表现还让我有了一种另类感悟体会那便是普通人属于现在思想家属于未来思想家们大约总是与现实有些距离有些不合时宜有些异于常人的的越大的思想家这方面的倾向似乎就越明显一些因为超越现实所以他们的思想理念通常都不会被同时代人所认识理解与接受只有在遥远的未来其价值才会逐渐显现出来不断被人们所认识接受和尊崇在这一点上孟子和孔子还是一样所以说如果以一个同时代普通人的眼光看孟子说他是个遇事爱较真儿有些认死理儿的书生气十足的人大约也很正常孟子能够成为一个伟大的思想家政治家是很多很多年以后的事情了

顺便说一下老美老是拿他们的独立宣言说事儿国内有些所谓公知也言必称独立宣言奉其为金科玉律其实独立宣言里边的一些观点理念比如民贵君轻比如人民有选择统治者的权力对于暴政统治民众可以奋起推翻等等在孟子的口中就曾说出来过比他们早了两千多年我们的老祖宗真是了不起不知道独立宣言的那些起草者们是不是有人看过孟子的著作

孟子的经历也提醒我们倘若我们身边有那种表情有些木木呆呆说话有些神神道道行为有些异于常人之人可千万不能小瞧了他没准儿过了若干年甚至千百年之后他真就成了个大思想家呢如果某某谁和他说过的那些话办过的那些事一不小心被荣幸地收入了他的语录著作之类这人便也就能跟着沾个青史留名的光了

作者简介王离京笔名谷荻男山东寿光人1958年生于北京毕业于曲阜师范大学中文系做过知青工人教师曾任省直机关处长大学领导干部二级警监散文作家系中国作协会员发表出版作品累计三百余万字多次获奖并入选多种选本相关作品成为国内外多家著名高校图书馆馆藏书目两度入选山东省中小学生寒暑假读一本好书活动前十位重点推荐书目

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