如何让小三不会再联系老公，老公回归家庭后还和小三联系怎样让老公跟小三不再联系

易传是一部战国时期解说和发挥易经的论文集其学说本于孔子具体成于孔子后学之手易传共7种10篇它们是彖传上下篇象传上下篇文言传系辞传上下角说卦传序卦传和杂卦传自汉代起它们又被称为十翼

序卦传上篇

有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之稚也物稚不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可苟合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有无妄然后可畜故受之以大畜物畜然后可养故受之以颐颐者养也不养则不可动故受之以大过物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也

译先有天地然后在天地之间产生了万物充满天地间的是万物所以接着是屯卦屯卦卦名是万物充满的意思是事物开始产生草创的时期事物生下来后一定要教育启蒙所以接下来是蒙卦蒙卦是启蒙教育的意思是事物还处在稚嫩幼小的阶段事物稚嫩要长大不可以不养育所以接着是需卦需卦卦名是说需要饮食养生的道理吃喝等物质的享受以及财色名食势权一定免不了争多争少免不了要论公平争讼一定会有众人奋起相较量的现象发生所以接着是师卦阐释战争的道理师又有众人的意思许多人在一起一定要比附结党形成有组织的社会比卦的意思是阐释如何比附相亲人与人比附在一起一定先要在物质上有所蓄积人民国家有财富社会才能安稳物质财富有所蓄积然后才懂得提升一步谋求发展礼义以礼来规范节制人心然后个人家庭社会国家生活安泰精神安泰所以接着是泰卦泰卦是政通人和的意思事物不可能长久处于通泰的状态所以接着是否塞不通事物不可以始终否塞所以接着是同人卦处否之时人心分裂离散不通顺同人同人之心亲如一体与人和同有富同享有乱同当我为人人人人为我万物一定归附所以接着是大有卦物质大有精神大有不可以自满有大业而能够谦虚待人待物一定安豫快乐安豫一定有人追随欢欢喜喜追随别人一定自身有事情有麻烦希望得到解决蛊卦卦名是有迷惑有事情要解决的意思有许多事情问题在解决过程中可以成就大业所以接着是临卦临卦卦名有大的意思事业广大别人就会观瞻有所学习效法可以观瞻然后取法他要合乎自身实际所以接着是噬嗑卦卦名嗑是合乎自己实际情况的意思事物不可以苟且相合在一起就行了要装饰一番贲是装饰的意思装饰到了极点亨通就到了尽头所以接着是剥卦剥卦是慢慢剥落的意思事物不可以终究的剥落衰败剥卦穷乎其上反乎其下穷乎其末反乎其本所以接着是复卦回复到人人是圣的根本就不虚妄了掌握了真理然后可以在物质与精神两方面都大有蓄积物质精神财富有所蓄积然后可以养育万物颐卦是养育的意思在上者不养育万物是不可以有所行动的能养育万物所以有伟大的事物通过事物不可能始终通畅所以接着是坎卦坎卦是陷入困顿的意思陷入困顿一定想要有所丽附所以接着是离卦离卦是依附于光明的意思

序卦传下篇

有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也物不可以久居其所故受之以遁遁者退也物不可以终遁故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者进也晋必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者必反其家故受之以家人家道穷必乖故受之以睽睽者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必失其所居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也入而后说之故受之以兑兑者说也说而后散之故受之以涣涣者离也物不可以终离故受之以节节而信之故受之以中孚有信者必行之故受之以小过有过物者必济故受之以既济物不可穷也故受之以未济终焉

译有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所设定夫妇之道是终生的要稳定长久所以接着是恒卦恒是长久的意思事物不可能长久存在而不衰退所以接着一卦是遁卦事物退藏静养慢慢的大壮盛所以接着一卦是大壮卦事物处于大壮盛跃跃欲试不可能始终处壮而不有所前进所以接着一卦是晋卦事物前进过程中不会一帆风顺一定会受到伤害所以接着一卦是明夷卦在外面受到伤害一定想回家感受家的温暖所以接着一卦是家人卦家道穷困命运一定乖违所以接着一卦是睽卦性格乖违失德一定感召灾难所以接着一卦是蹇卦事物不可以始终处于困难中所以接着一卦是解卦解是缓解困难的意思缓解困难的方法一定要蒙受各种损失所以接着一卦是损卦损失自己的财富与缺点增加精神内涵一定有增益的一天所以接着一卦是益卦不停的增益一定有断裂不续的一天所以接着一卦是夬卦不同的人生决断会有不同的人生境遇所以接着一卦是姤卦事物先相遇然后有可能相聚在一起所以接着一卦是萃卦物相聚在一起是向上走就叫做升所以接着一卦是升卦不停的上升一定有困顿的一天所以接着一卦是困卦在上位的受困一定返回到关注下面任贤井养其民所以接着一卦是井卦井道养贤及民之道不可以不随时变革所以接着一卦是革卦变革事物没有比鼎更好的了食入鼎而熟所以接着一卦是鼎卦主社稷重器的人莫如才德高的长子所以接着一卦是震卦震为长子为动之所出事物不可以始终处于运动状态而不停止所以接着是艮卦事物不可能始终停顿不前所以接着是渐卦要慢慢的前进事物处于前进时一定有人物来归附所以接着是归妹卦得到人物的归附一定壮大所以接着是丰卦丰卦卦名有大的意思大而穷困的国家其人民一定失去原有的居所旅居国外自身文化文明贬值对自己的传统失去信心盲目崇拜别人的文明所以接着是旅卦旅居在外寡亲少助不为人容纳一定想进入某一个群体所以接着是巽卦巽是进入的意思进入了某个群体有了归宿心里就高兴了所以接着是兑卦兑是高兴的意思一群人在一起高高兴兴了然后分散开各奔东西所以接着是涣卦涣是离散的意思事物不可以始终离散要节制所以接着是节卦节制产生信心所以接着是中孚卦有信念的人一定实行自己的理想所以接着是小过卦有正当事物通过实行一定成功所以接着是既济卦事物的发展久则穷而事物不可以久处穷穷则思变所以最后一卦是未济卦没有成功的意思

杂卦传

乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失其居蒙杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也咸速也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也家人内也否泰反其类也大壮则止遁则退也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故也亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不处也需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也

译乾卦刚健坤卦阴柔比卦快乐师卦忧愁临卦和观卦的意义或者是给与或者是请求屯卦是万物开始出现各不丧失其位置蒙卦是万物杂处而显著震卦是奋起艮卦是静止损卦和益卦是盛大和衰微的开始大畜卦是讲时机无妄卦是讲灾祸萃卦是聚集升卦是不来谦卦是轻浮豫卦是懈怠噬嗑是吃东西贲卦是没有颜色兑卦是看见巽卦是逊伏随卦是无缘无故蛊卦是整顿治理剥卦是烂掉复卦是回去晋卦是白天明夷卦是诛杀井卦是水通于地上困卦是彼此相逢咸卦是迅速恒卦是永久涣卦是离散节卦是制上解卦是缓和蹇卦是困难睽卦是讲外面家人卦是讲家里否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反大壮卦是停止遁卦是后退大有卦讲得到众人支持同人卦讲与众人亲近革卦是去掉旧的鼎卦是取得新的小过卦是讲小有过失中孚卦是讲要有信用丰卦是讲多事旅卦是讲亲近的人少离卦是火向上升坎卦是水向下降小畜卦是讲少履卦是讲不停止需卦是不前进讼卦是不相亲大过卦是讲颠倒媚卦是讲碰上是阴柔碰上阳刚渐卦是女子出嫁要等待男子亲迎才走颐卦是培养正气既济卦是已经成功归妹卦是女郎的终了未济卦是男子的穷困夬卦是冲开是阳刚冲开阴柔是君子之道不断上升小人之道不断下降

全书完