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原文：

湖荡数千顷，中间突起二三片。大者数百亩，小者五六十亩，团聚拱顾，洲角兜收，双双回顾，即于中间审认何砂严正，有无枝水界割成局。如有界割枝水结咽、分合明白，便看明堂左右朝抱有情，荡水收进，蓄于穴前作内明堂。局前更有远砂盖照。湖荡虽大，而局前视之不觉宽阔，荡散垣局周密，穴之大富贵。分茅列土，以湖荡中精神独擅，人不得分受也，以砂水朝揖之多寡，定世代之远近，朝拱之砂愈多愈妙。

以上原文出自《水龙经》

聚水，就是穴前出现大湖、深潭或大池塘，一般情况下，该格局为吉，正所谓水以平缓、宁静为佳。聚水也称作“据水”、“湖荡水”等。有云：山朝不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚，水聚则龙会，龙会则地大。

也有云：一潭深水注穴前，不见来源与去源，巨万货财无足羡，贵入朝堂代有传。凡水本动，妙在于静，中聚则静。另外还有聚面水，乃诸水融聚与穴前，又名水聚天心，亦为水中之上格。

聚水主要以流神聚水格为主，除了聚水的基本形式外，还有湖荡聚砂的格局，也就是湖荡水中的砂的形状和布局，砂在湖荡水中的环抱、围绕同样能够聚揽真气，形成湖荡中的佳地。

因此，我们在勘测风水的时候会发现，有的穴是立在湖中的岛屿上，这种湖中岛屿，也成了风水家眼中的“龙穴宝地”，风水中称此为“湖中砂丘格”或是“湖荡聚砂格“。

在风水学中，凡是在大湖大荡之中，取穴皆以湖荡之砂为准。一般 来说，如果湖荡中有孤露之砂，即前无案山，后无砂山，远无朝山，左右亦无他砂与之相拱，此即是风水学中的孤寒，在这种格局之下，砂虽在水中，然而龙气却不易聚集，所以，不能作为立穴之所。

如果有诸砂环抱，即使湖荡宽阔，也为吉地。一般来说，前有案山，且诸砂护卫、诸水割界的格局，能使形得以固、气得以聚，是为立穴之佳所。就如同此局，左右有龙虎护卫，前有印砂作案，后有长砂拱托，实为内气完固，这样的格局可立穴。?

原文：

群砂辐辏，众水聚堂，左右各有长砂二、三重，抱卫两旁。砂头向堂回顾，不软不直，又不背坐，更后托坐于后，中间有一支水界出，龙虎坐实中立。向前远砂左右趋堂排衙，拱揖中舍，湖荡外有远山，或长砂为盖照宽阔，中有小砂，如星月水中排列，主富贵绵远，出宰辅英贤。

以上原文出自《水龙经》

穴之堂前有聚水，亦有群砂，且左右有二、三重长砂护卫。砂头不直，亦不反背，且有向前回顾之势。龙虎坐实，中间有枝水，坐下有横砂托后。向前远砂成拱揖之势，外有远山与长砂与之相应，湖荡虽阔大，但中间有如星月般排列之小砂。如此之形势，确为立穴之佳所。?

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