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话说在小说水浒传中宋仁宗因为京师开封瘟疫蔓延特地遣派太尉洪信前往江西龙虎山延请张天师前来祈禳瘟疫这洪信上了龙虎山后遇到一个倒骑黄牛横吹铁笛的道童中途又被猛虎和大蛇吓得要死因此没等寻到张天师就赶紧下山

没想到下山后龙虎山上的上清宫住持真人却告诉他

太尉可惜错过这个牧童正是天师

在水浒传中有眼不识泰山的洪信后面又在龙虎山上强行打开封印挖开地穴放出了三十六天罡七十二地煞等一百零八个魔君这正是水浒传中第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

小说当然是小说但元末明初的书生施耐庵却在小说中介绍了一个在古代中国早已显赫人间的家族这就是被誉为北孔南张中的南张与孔子家族并列传承2000多年不改的

张天师家族

今天要讲的正是在小说之外正史中的这个传奇家族

剧照洪太尉到访龙虎山

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东汉建安二十年215年在基本平定中原后曹操亲率十万大军西征汉中而他的指向是一位蛰居汉中地区长达二十多年拥众五十多万的天师道教主张鲁

汉中是一个夹杂在关中平原和四川之间的盆地由于东汉末年天下大乱因此各路民众纷纷进入汉中地区避难当时历经多年战乱饥荒和瘟疫东汉帝国人口从东汉永寿三年157年的5600多万人锐减至700多万人

在当时的人口分布中曹魏拥有大概445万人口蜀汉拥有94万人口东吴拥有210万人口

相比于仍然地广人稀的四川地区小小的汉中却集中了50多万人口这在东汉末年无异于一笔巨大的财富因此曹操野心勃勃誓要夺取汉中的人口和土地进而吞并刘备一统西南

在正史三国志和后世小说三国演义中占据汉中地区的张鲁似乎是一个夹杂在曹操和刘备两大枭雄之间一个无关紧要的小角色但以张鲁当时占有的人口资源来说张鲁绝对是不可忽略的存在

而张鲁之所以能够占据汉中这得益于他的爷爷天师道的创始人教祖张道陵

按照传说张道陵是西汉开国功臣张良的第八世孙尽管在后世被尊为教祖但张道陵起初却是一个书生

张道陵七岁时就通读了道德经后来进入东汉太学成为太学生读书时他就通晓天文地理河洛谶纬之学以致年纪轻轻就有千余人跟随他就学但这种早熟的心智使得他开始参悟人生因此张道陵时常感慨儒家的经书并不能解答他心中有关生死的难题于是张道陵开始弃儒改学长生之道

汉代时期谶纬秘术盛行这种时代的氛围也使得张道陵得以从容思考26岁时他被东汉朝廷征召为江州令江州就是今天的重庆毗邻汉中但不久张道陵就辞官隐居到洛阳北邙山中精思学道

后来张道陵四处云游访道求仙并在江西云锦山结庐而居筑坛炼丹传说张道陵到云锦山三年后神丹炼成龙虎出现因此云锦山后来也被改称为龙虎山

到了60岁时此时已是东汉93年此前两年公元91年名将窦宪出塞五千里率军大破北匈奴并登燕然山今外蒙古杭爱山勒石铭功尽管东汉帝国正如日方天但看破世事红尘的张道陵却飘然又从江西龙虎山来到了四川成都西部的鹤鸣山修炼传道

也就是在四川时期张道陵开始传授正一盟威之道正式创立道教并尊老子为教祖由于入教教徒必须缴纳五斗米因此也被称为五斗米教

张道陵创立的正一盟威道在后世也被称为天师道天师道门下弟子众多按区域分为二十四个教区每个教区分设治头和祭酒统领事务其主要分布在今天的四川陕西地区在今天看来这是一种类似于政教合一的组织

传说中张道陵出生于东汉初年的光武帝建武十年公元34年传说他活到123岁才去世此时已是东汉末年的汉桓帝永寿二年公元156年尽管传说不一定可信但是张道陵建立起了一个政教合一的组织却即将在后世遗留给孙子张鲁以巨大的政治和宗教遗产

张道陵临终前将象征法器的丹药斩邪二剑玉印等器物传授给了长子张衡并嘱咐世世代代由张道陵家族的宗亲子孙继承衣钵创立天师道的张道陵在此后被称为祖天师第二代张衡又被称为嗣天师张衡一生平平无奇此后又将道统传给了第三代也就是张道陵的孙子张鲁

传说中张道陵活了123岁公元34156年

此时恰是东汉末年乱世当时盘踞四川的是益州牧刘焉

东汉献帝初平二年191年此时后来将夺取四川的刘备此时正担任平原县县令忙着与青州刺史田楷联合对抗冀州牧袁绍当时张鲁是益州牧刘焉的座上宾

由于四川与汉中唇齿相依于是刘焉任命张鲁为督义司马并命令手下别部司马张修率兵与张鲁一起攻取汉中没想到汉中平定后张鲁却杀死了张修并夺其兵众逐渐开始在汉中地区自立

此后刘焉病死刘焉幼子刘璋继任益州牡随后枭雄刘备又率兵川击败刘璋夺取了四川

于是避居汉中的张鲁开始直接面对来自刘备曹操这南北两大枭雄的巨大压力

当时刘备对张鲁的看法是鲁自守之贼不足虑也

枭雄孙权则认为米贼张鲁居王巴重庆汉中为曹操耳目规图益州四川

在当时的各路枭雄看来张鲁在汉中自守没有野心迟早都是块将被碾得粉碎的夹心饼干但张鲁能在汉中自立二十多年当然也不是外界所认为的那样简单

凭借着祖父张道陵和父亲张衡留下的遗产张鲁在东汉末年的乱世中是一位拥有教会组织的宗教首领他治理汉中地区的方式相当奇特区域内不设官吏而是以教法统治教民如果犯法会被宽宥三次到第四次才会被惩处如果是小过则会被要求修道路一百步来赎罪

在汉中地区张鲁要求在春夏两季万物生长之时禁止屠杀又禁止酗酒并且张鲁还在汉中地区设立义舍里面放置米肉免费供过路行人量腹取食在东汉末年的乱世中各路民众纷纷涌入汉中地区避乱而张鲁这种无为而治政教合一的宗教统治尽管治理方法简单但在当时却无异于世外桃源这也使得汉中地区人口迅速扩张

但枭雄曹操自然不会放过这块肥肉东汉建安二十年215年曹操在击败马超和韩遂联军后又南下击败张鲁夺取汉中深知张鲁在汉中地区根基深厚的曹操随后将张鲁封为阆中侯食邑一万户并且将张鲁的五个儿子全部封为列侯还让自己的儿子曹宇娶张鲁的女儿为妻张鲁全家则被曹操迁徙到邺城居住监视

此后刘备又与曹操在汉中展开争战最终经过四年激战刘备督军阵斩曹操的大将夏侯渊夺取了汉中地区奠定了三分天下的根基

而张鲁作为汉末三国乱世的配角此后寂寂无名但是张天师家族在中国历史上的传承此时才刚刚展开序幕

张鲁盘踞的汉中盆地是沟通关中平原和四川的咽喉

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随着张鲁归顺曹操天师道也因此从西南地区传入了中原由于继承曹魏政权的司马家族此后相继攻灭了蜀汉和东吴这就为天师道接着进入江南地区又创造了条件

西晋政权虽然短暂统一天下但帝国很快再次陷入战乱两晋南北朝时期佛教在北方逐渐兴起道教在动荡的北方趋于式微但在南方崇尚玄学和道家的社会氛围却为天师道和张天师家族的生存提供了条件

进入东晋后门阀士族中出现了很多信奉五斗米教的世家当时北方的士族例如清河崔氏范阳卢氏天水尹氏以及迁居南方的琅琊王氏高平郗氏颍川庾氏谯国桓氏等家族中都有人信奉道教例如琅琊王氏中的书圣王羲之就世事张氏五斗米道

王羲之信道经常与江浙名士游乐山水还与道士许迈共同修道服用五石散当时王羲之的书法名冠天下山阴今浙江绍兴有位老道士听说后也很想得到王羲之的书法当他听说王羲之热爱饲养白鹅后便精心调养了一批良种白鹅养成后每天故意到王羲之与友人郊游的地方放养

当王羲之终于偶遇这批白鹅后果然满心欢喜向道士提出想买下这些鹅道士于是说你只要帮我写一篇黄庭经我就把这些鹅全部送给你王羲之欣然允诺为道士写下了被后世称为右军正书第二的黄庭经因为这一奇特的经过王羲之所书的黄庭经也被称为换鹅帖后来唐代李白还在送贺宾客归越中写道山阴道士如相见应写黄庭换白鹅

王羲之的换鹅帖背景是天师道在江南地区的传播

经过两晋南北朝的发酵天师道此时开始走入社会上层随着隋朝的统一南北中国再次进入了大一统时代李唐代替隋朝后由于道教教主老子李聃被追尊为李唐皇室的圣祖这就使得道教在整个唐代受到了热烈追捧天师道的发展也开始进入了鼎盛时期

虽然受到皇家器重但作为天师道的传人历代天师仍然恪守本分唐高宗时期唐高宗李治召见第12代天师张恒问以治国安民之道张恒对此回答说能无为则天下治矣李治对此深以为然上嘉之

从深耕民间到进入士大夫的视野再到与帝王对话唐高宗李治与第12代天师张恒的这次问答也标志着张天师家族开始进入了帝国的顶层视野

通过道教与皇权的结合张天师家族的政治地位开始扶摇直上此后天宝七载748年唐玄宗就将天师道教祖张道陵册封为太师并亲自召见第15代天师张高命令张高在京师长安设置坛传箓还免除了天师道的祖山龙虎山的赋税

李唐皇族对张天师家族的照顾一直恩宠不断到了会昌元年841年唐武宗还召见了第20代天师张谌并亲赐真仙观三个大字作为张谌的箓坛门额

与皇权的结合使得张天师家族在大唐帝国备受尊崇但这也牺牲了修道的清静使得历代张天师开始受缚于政治例如曾与唐高宗对话的第12代天师张恒在终于获准返回龙虎山后就曾经感慨说

吾几落世网今还我素矣

如果说张天师家族仅仅只是满足于做帝王的座上宾和以神鬼之术进奉那这种恩宠和礼遇是否足以持续千年显然是个很值得思量的问题但历史的传承表明历代天师的为人和政治眼界显然不仅于此

历史进入宋代后宋真宗景德元年1005年辽国大举入侵在寇准等大臣的力请下宋真宗不得已御驾亲征最终宋辽双方达成了澶渊之盟结束了两国长达数十年的间续战争此后宋辽双方维持了长达百余年的和平

宋辽和平的实现使得北宋真正进入了文治时代但这也使得宋真宗更加倾心沉浸在道教之中并开始了此后长达14年之久的装神弄鬼的天书政治宋真宗对道教的沉浸其中也使得张天师家族的政治地位更加尊崇大中祥符八年1015年宋真宗亲自召见第24代天师张正随并赐号真静先生此后历代的张天师都得到了北宋皇帝的先生赐号张天师家族与皇权的结合更加紧密

父亲宋真宗对道教的倾心热爱也深深影响到了他的儿子宋仁宗为此宋仁宗就曾经咨询第25代天师张乾曜说要如何养生和飞升成仙

张乾曜对宋仁宗的回答是此非可以辅政教也陛下苟能还淳返朴行以简易则天下和平矣志虑清明神气和完矣奚事冲举哉

有别于一般的道士术士第25代天师张乾曜很敏锐地捕捉到了宋真宗宋仁宗父子对于修炼成仙的爱好为此张乾曜才委婉地劝诫宋仁宗不应以所谓白日飞仙的追求去辅政教而是应该无为而治还淳返朴为天下太平谋才是正道

宋仁宗是中国历史上出了名的谦虚谨慎他被包拯唾沫喷到脸上都不生气对于第25代天师张乾曜的劝诫也铭记在心而张天师家族近帝王而不媚帝王的风骨也历经唐宋数代而不变

天师家族世居的龙虎山

北宋进入到宋徽宗时期后诸事皆能独不能为君的艺术皇帝宋徽宗对于修炼成仙也非常感兴趣宋徽宗曾经当面请问第30代天师张继先应该如何炼丹以求长生不老张继先对此的回答说

此野人之事非人主所宜嗜但清净无为便可同符尧舜

张继先劝诫宋徽宗作为帝王不应该关注炼丹长生这些野人之事而是应该清净无为如此才是尧舜之道

当宋徽宗问及北宋国运时有鉴于宋徽宗时期内忧外患的局面张继先语义深沉地警戒要小心赤马红羊之兆请修德

按照张继先的劝谏丙丁为火色赤红午属马未属羊丙午马年丁未羊年年都是国家容易发生灾祸的年份一定要谨慎小心这也是赤马红羊之厄的传说即农历丙午年丁未年易发大难一定要小心

当时女真人正在北方崛起宋徽宗却不以为然张继先为此警示朝野说

蓬莱水浅沧海又要变桑田了吗

眼见帝国危亡在即自己却无力回天第30代天师张继先于是请求返回龙虎山当宋徽宗要赐予他金帛财宝时张继先却辞谢帝王说臣一野褐也得无以用

北宋靖康元年1126年丙午年金人再次挥兵南下联想到张继先此前的预言紧急退位给儿子宋钦宗的太上皇宋徽宗突然感悟于是派人邀请张继先北上试图让他以法术退敌张继先无奈从江西龙虎山启程北上当行经泗州今安徽泗县天庆观时张继先写下了一首诗

一面青铜镜重景苍玉山

恍然夜船发移迹洞天间

宝殿香云合无人万象闲

西山红日下烟雨若潜潜

写完诗后张继先端坐而逝年仅36岁

传说中他仙逝这一天恰好是金兵攻陷开封之日此时正是靖康元年闰十一月丙辰日1127年1月9日

而张继先正是水浒传中所提的虚靖先生张天师只不过他生活的年代被作者施耐庵从宋徽宗时期提前到了宋仁宗时期足见其民间影响之广

水浒剧照横吹仙笛的张天师

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帝国的安危兴盛非个人之力所能左右但此后历代的国君们仍然对张天师家族保持着尊崇的敬意

蒙古人攻灭南宋后忽必烈又命令第36代天师张宗演主领江南道教并且正式册封张宗演为嗣汉天师从而使得天师这个名号从天师道内部上升成为了大元政权的官方册封

朱元璋攻灭蒙元后对此则进行了反思朱元璋对此说天岂有师于是将嗣汉天师的封号改为正一嗣教大真人并加封第四十二代天师张正常永掌天下道教事从此张天师家族正式成为了兼有名义与实权的道家最高领袖拥有了与北方孔家平起平坐的资本

对此明代人张岱在陶庵梦忆中写道孔家人说天下只三家人家我家与江西张凤阳朱而已江西张道士气凤阳朱暴发人家小家气

这在此后也衍生出了张天师家族的地位尊崇例如在民间互问姓名一般是说免贵姓什么什么但是有两个半人家却不会说免贵这一个是北孔孔家一个是南张张家另外半个则是当时的帝王姓至于是姓杨姓李还是姓赵姓朱则是风云变幻不知所谓所以只能称是半个人家

但是张天师家族始终保持着政治的自觉清醒和政治关怀明朝正德元年1506年当时年仅16岁的明武宗刚刚登基就召见第48代天师张彦頨询问他说

卿之祖非神仙乎朕闻神仙长在今还可见亦可学否

修仙长生是历代帝王的古今幻梦也是考验历代天师政治智慧的时刻对此张彦頨回答说

臣闻君之愈於神仙者尧舜是也至今犹存上自天子下及庶人未尝不见愿陛下慕而效之则圣寿可等天地矣乃若臣类为神仙者奚足尚哉

对于历代张天师来说劝诫历代帝王放弃修仙长生的美梦正视人间的政治修为是历代张天师们孜孜劝诫的内容但帝王们并不以为戒

由于放纵嬉戏明武宗年仅31岁就暴病身亡

但明朝的皇帝们并不以为戒到了明神宗时期万历皇帝还问第50代天师张国祥说圣人以神道设教卿教非神道乎

对此张国祥劝诫说圣人治天下静默思道恭己正南面而已故神其道而天下化三代而下一日万几非励精不能图治

纵观从唐高宗到宋徽宗到明神宗近千年时间张天师家族的宗教帝位尽管日益尊崇但千古帝王的追问却几乎如出一辙即都希望从神道中获取所谓天命和修仙长生之道从这个意义来说张天师家族在陪伴君王的近千年问答中则始终恪守准则将神道与世道人道融为一体苦心劝谏帝王要励精图治委婉劝诫不可妄求仙道

龙虎山天师府内

但万历皇帝的追问也伴随着晚明的风雨飘摇戛然而止

随着1644年崇祯皇帝在煤山上吊入关代明的满人由于崇尚喇嘛教因此也疏远了传统汉人君王所崇尚的天师道到了乾隆时期满清朝廷更是将张天师的品秩由正一品猛降为正五品并取消朝觐资格此后由于第57代天师张存义祈雨有功才勉强提升为正三品并恢复朝觐资格

然而到了道光年间满清官方又一次取消了天师朝觐的资格从此天师家族与皇权之间的关系愈发疏远

1912年满清覆灭后江西都督李烈钧又宣布取消了天师封号幸亏袁世凯复辟才又赐予了龙虎山张天师传人以正一嗣教大真人的册封但袁世凯死后北洋政府又取消了对天师的册封

在民国的乱世中第63代天师张恩溥在1924年嗣位后就接连遭遇时代的冲击龙虎山天师府一度被群众运动查抄张恩溥本人也被囚禁由于时代变迁天师府原有的土地田产等多有流失为此张恩溥不得不往来于上海苏州无锡等地通过出售符箓主持法事等补贴家用

当时直系军阀吴佩孚在年轻时因为贫困潦倒曾经当过算命先生因此他对龙虎山天师颇有好感另外一位直系军阀孙传芳也笃信佛教对道家也颇为宽容在北方军阀的庇护下张恩溥得以长期活跃在江浙一带

国民军开始北伐后吴佩孚孙传芳相继被北伐军击溃孙传芳甚至因为早年滥杀无辜而被侠女施剑翘刺杀于天津佛教居士林

世事无常也使得第63代天师张恩溥颠沛流离抗战期间张恩溥隐居龙虎山到了1949年他辗转追随蒋介石到了台湾而跟他一同抵达小岛的还有被称为末代衍圣公的孔德成以及七世章嘉活佛

1969年张恩溥最终在台湾病逝由于张恩溥的长子张允贤早已去世于是张恩溥的堂侄张源先宣布继任为第六十四代天师但却一直无法拿到张恩溥遗留的祖传印剑张源先在2008年病逝后围绕着下一代天师的继承人问题张意将张道桢张懿凤等至少三人又各自宣布自己继任为天师在纠缠纷乱中这个传袭两千多年的家族也在时代的风雨中再次面临考验而海峡两岸对于这个传承问题也各有主张

第63代天师张恩溥19041969年

对此早在1930年代江南一带就有民谣这样传唱绝不绝灭不灭六十三代有一歇

意思是说张天师家族到第63代张恩溥时必将经历考验

或许冥冥之中这也是时代的天意