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“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”时间从来不是一条简单的直线，它是一条多彩多姿的生命长河。中国人在生生不息的过程中，创造了丰富的文化，灿烂的文明，这其中就有与时间密切相关的中华传统节日文化。

说到传统节日文化，我们需要解释一个字：年。

年，甲骨文写法如图①。上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人举着它庆贺或祭祀。远古时期，农业生产水平落后，一年只收一季庄稼，禾谷成熟的一个轮回的时间长度，就是一年。

传统节日的确定，大都与农业生产有关，是农业生产轮回中的一个节点。在这个节点上，人们进行庆祝或祭祀，表达崇拜、感恩、祈福，以安排农业生产，由此形成了节日和节日文化。春节就是如此。

按照夏历（农历），正月初一就是春节，古称“元旦”。元者，始也；旦者，晨也。元旦就是新年的第一个早晨。

春节已有四五千年的历史，一般认为其产生的源头为上古的蜡祭，祭祀天神、地神、风神、雨神、山神、水神和家族祖先等。

春是会意兼形声字。甲骨文字写法如图②，从日从屯，整体像一颗草木的幼苗，在温暖阳光的照耀下破土而出。春的本义就是草木初生的季节。草木的生命力，让春在中国人的心中总是充满温暖和希望。一年四季，春夏秋冬，春不是一个简单轮回的开始，它是一个新的起点。朱自清先生说：“刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。”

另一个与春节离不开的字是“家”。家是会意字，从宀从豕。古文字写法如图③，上面是房子的形状，也是今天的部首“宝盖头”，里面是一头胖胖的小猪。

“家”的造字与古人的生活有关。远古时期，人类还不会建造房子，他们只好找一个山洞或者地穴来居住。山洞或者地穴在古文字中的字形就是我们今天说的“宝盖头”。那时候，虽然种粮食，但粮食收得极少，为了稳定下来居住，需要寻找粮食以外的食物，这就有了对动物的驯养。最早被人类驯化的动物就有猪。人有了安居的可能，于是家里养猪就变成了人稳定居住的标志。

家是人最初安居的温暖记忆。春节回家，亦是一个蕴含深刻文化意味的话题。它将节日与人、人与家、古与今紧紧地连接在一起，并深深根植于炎黄子孙的骨髓之中，塑造了中国人的乡土观、亲情观、生命观。

在春节，说到人与人之间的关系，大家还会想到拜年。拜，会意字，甲骨文写法如图④。本义当为拔起禾麦奉献给神祖。后引申为行礼的通称。

逢年过节，挨家挨户给街坊邻居的长辈拜年，在我们孔孟之乡非常盛行。孟子说：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”乡里乡亲，共同生活在同一片土地，定当互帮互助，友爱和睦。记得小时候，每当大年初一早晨，我就会跟在哥哥后面，挨家挨户地给街坊邻居的长辈拜年。这样的记忆很温馨。

中华民族有几千年历史，在时间的长河中形成了许多礼俗，这些礼俗很有价值，值得我们去继承和弘扬。（殷延禄）