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干龙勿用下也见龙在田时舍也终日干干行事也或跃在渊自试也飞龙在天上治也亢龙有悔穷之灾也干元用九天下治也

干龙勿用阳气潜藏见龙在田天下文明终日干干与时偕行或跃在渊干道乃革飞龙在天乃位乎天德亢龙有悔与时偕极干元用九乃见天则

干元者始而亨者也利贞者性情也干始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乘六龙以御天也云行雨施天下平也

君子以成德为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也

君子学以聚之问以辩之宽以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君德也

九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣

九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎

夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天下而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼神乎

亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其为圣人乎

干元亨利贞

初九潜龙勿用

九二见龙再田利见大人

九三君子终日干干夕惕若厉无咎

九四或跃在渊无咎

九五飞龙在天利见大人

上九亢龙有悔

用九见群龙无首吉

彖曰大哉干元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明始终六位时成时乘六龙以御天干道变化各正性命保合大和乃利贞首出庶物万国咸宁

象曰天行健君子以自强不息潜龙勿用阳在下也见龙再田德施普也终日干干反复道病或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天德不可为首也

文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四者故曰干元亨利贞

初九潜龙勿用何谓也

子曰龙德而隐者也不易乎世不成乎名遯世而无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔干龙也

九二见龙在田利见大人何谓也

子曰龙德而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐德博而化易曰见龙在田利见大人君德也

九三君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也

子曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危而无咎矣

九四或跃在渊无咎何谓也

子曰上下无常非为邪也进退无恒非离群也君子进德修业欲及时也故无咎

九五飞龙在天利见大人何谓也

子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也

上九亢龙有悔何谓也

子曰贵而无位高而无民贤人在下而无辅是以动而有悔也

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