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人类在长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时也逐渐体验到在社会生活中也有着富贵贫贱吉凶休咎起伏沉浮的变化一般来说经历越复杂这种体验也就越深到底有没有命运到底有无命运这不是一个纯思辨的问题而首先是一个体验问题命运就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶人类最关切的是命运人类体验最深的是命运人类体验中最大的谜也是命运人不但生活在自然之中体验着自然界的变化也生活在社会之中生活在人与人的各种关系之中
人们对命运的体验通过各种形式表达出来首先是大量地表现在人们的日常口语之中象祝你幸运碰碰运气死生有命富贵有天命中注定三十年河东三十年河西等其次是表现在大量的文献之中无论是历史传记宗教哲学文学都留下了人类对于命运体验的深刻表述
一不信神仙信命运
柏杨是大家熟悉的作家他一生相当坎坷坐过十年牢他对命运问题发表了这样的看法
柏杨先生不相信神仙但却相信命运命运跟神仙无关它只是人生过程中不受人自由意志控制的一种事件的总和所以问题不在信不信而在于它存在不存在如果它根本不存在信不信是宗教范围打一百次架也说不清如果它存在那就超过了宗教而成为人生的态度问题是向它双膝下跪听候宰割凌迟乎还是烧香拜佛求它手下留情乎还是破口大骂三字经倾盆而出乎抑是面对面地向它挑战
柏杨说得好问题不在信不信而在于它存在不存在
松下幸之助是日本著名的企业家1964年日本每日新闻举办的一次民意测验全日本最值得尊敬的人物是谁结果压倒包括日本当时的首相在内的许多佼佼者而独占鳌头的就是松下幸之助他所创办的松下电器事业在日本实业史上写下了光辉的一页
他从创业开始就很认真地工作热心经营获得了很大的成功他对自己的成功怎么看呢1979年他在回答一份杂志专访时这样说
不管怎么说我是比较偏向宿命论的不论如何努力若不是幸运相陪绝对不能成功因此每逢难题发生时我总认为命运会作最后的裁决所以不会特别的担忧我经常告诉别人说自己的运气很好这是事实而非谦虚象我这样身体虚弱又无资金的人纵使能勉强创业也根本没有成功的希望而我却能如此顺利地拓展事业或许可以说是命中注定虽然人类最终的结果是取决于命运但应该努力之处还是得全力以赴不脚踏实地老是叫唤听天由命是没有用的
二宗教对命运决定者的信仰
柏杨先生提到命运与宗教我们在第一章里也说到命运热必然伴随或导致宗教热那么命运与宗教到底有怎样内在的关系呢
人是一种具有自我意识的生物人最关心的事情莫过于自身的生存首先是现在的存在同时还想到明天以及未来的存在现在为什么会这样呢明天会怎样呢以后会变得怎样呢这就涉及到对命运的焦虑和关注了
古代几乎所有的原始民族在发明形形色色的图腾的同时也发明了种种占卜术即使在今天不但在亚洲非洲的一些还处于原始状态的民族中盛行占卜而且在当今世界科学文化先进的民族中占卜不仅没有销声匿迹而且又兴起了我们前面提到的新的命运热这说明费尽心机希望了解未来的命运正是人们苦苦追求的东西
在人类诞生以来的漫长历史过程中各种民族都不同程度或以各种形式体验到人类自身的生存不能不受制于某种异己的力量存在着某种决定人的命运的力量这种力量自然使我们的祖先感到神秘由神秘而崇高由崇高而神圣由神圣而导致普遍而久远的社会崇拜于是就形成了各种宗教正如恩格斯所说一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映
可以简单地说宗教就是对命运决定者的社会性的信仰体系这个命运决定者对于古代中国人来说是天古代印度人是吠陀诸神古希腊是奥林匹斯诸神基督教认为决定个人命运的是创造宇宙引导宇宙向自己确定的目标前进的全能的神即是上帝伊斯兰教则认为是真主安拉佛教呢虽然佛教哲学认为个人的命运取决于前世因果报应以及现世本人的行为但作为宗教广大佛教徒普遍信仰的是保佑自己的佛和菩萨其他民族的宗教也有他们自己所崇拜的命运决定者的图腾神衹或在生的人教主君主或巫师等
历史上各种不同的宗教尽管有这样那样的区别但教倾注着它的信仰者对自己对亲人对氏族和民族对国家乃至对全人类的命运的焦虑和关注因而各种宗教共同的最普遍的祈祷形式就是自己所信仰的神的保佑象美国新总统就任时总要手按圣经说上一句上帝保佑我们上帝保佑美利坚
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