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藏传佛教中的红财神是智慧神，也是欢乐神，在印度是最受欢迎的，知名度最高的神之一。在日本，红财神被认为是财神，或夫妇圆满之神。在泰国，是"象头神财天"。在中国雪域佛教所称的王族萨迦世系祖师们所传承的教诲中，有红财神的密修方法及教言。

藏传佛教五姓财神中，绿财神及红财神是双尊拥抱的形象，其余的三财神是单身象所现。这位红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神，他有能招聚人、财、食等诸受用自在富饶之功德。 红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，五佛冠为首饰。右手拥抱明妃持如意宝物，左手轻抓口吐珠宝灰鼠。左脚内屈，右脚半屈，与佛母双运，以如意姿安坐莲花月轮上。佛母“兴旺母”，身红色，一面二臂。右手持如意宝，表示施给修行者如意财宝，左手持盛满甘露的颅器，表示给众生甘露之成就。双脚左伸，右缠抱父佛，双尊以妙法大乐与智慧光明空性等之妙法智慧二者归於一性而现。 佛经中讲修习此法，持诵念咒，可获得红财神庇佑，能财源茂盛，免除穷困及一切经济竭蹶。佛经中又讲，修此法分为三等，超出一般的至高无上者可获不共成就，介於中间者可获转轮王之成就，劣等者也可获得满足食物的欲望。

红财神另一种示现为人面象鼻，关于象鼻财神的传说，来源于印度教的湿婆神，有一天离家之后，湿婆神的老婆即生下迦尼萨，因为迦尼萨是神之子，出生之后一下子长的十分高大强壮。湿婆神的老婆有一天想洗澡，就叫儿子在外头守着，不让外人偷窥。不久湿婆神回家了，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以老婆偷汉子，心中充满醋意，就叫那个小伙子让开，迦尼萨坚守母亲的嘱托，不让开通路。父子二人就不知究竟开打起来，湿婆神竟不敌儿子，心中十分生气，就使了奸计，一刀砍下儿子的头，迦尼萨因此身首二处。湿婆神的老婆听见吵架声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声，此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰老婆失子之痛，就去求毗湿奴神，毗湿奴神告诉湿婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安装在湿婆神儿子的脖子上，就可以使迦尼萨复活。湿婆神依言去做，结果碰上第一个生物就是大象。于是取得象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。

关于大圣欢喜天的传说还有一个是和观音有关的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一个"大圣欢喜天"的故事，大自在天(即湿婆神)的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神，观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说:"你想触摸我的玉身，能为护持佛法不?依我护法后，能莫作障碍不?"他回答说:"我依缘今后全随你。"于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名"大圣欢喜天"。

相传象鼻财神精于理财，所以民间从商者皆奉为财神，象鼻财神受到湿婆的保护，供奉者亦能得到诸神的庇佑，可作为避邪护身的供奉，还是祈求财源的财神。 依密教的说法，若持诵大圣欢喜天的咒语，则求名迁官、求世异宝、求色美皆得成就，而病恼、劫贼等之灾难亦可解脱，又得夫妇和合、求子必得、寿命长远、福禄自在。