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关于周易的核心思想乾卦彖传曾经做了经典的表述干道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶务万国咸宁太和即最高的和谐包括人与自然的和谐以及人与人之间的和谐

其核心是礼与仁在治国的方略上他主张为政以德用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道孔子全身画像

这种治国方略也叫德治或礼治这种方略把德礼施之于民实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限孔子的仁说体现了人道精神孔子的礼说则体现了礼制精神即现代意义上的秩序和制度人道主义这是人类永恒的主题对于任何社会任何时代任何一个政府都是适用的而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华

保合太和即通过人的主观努力加以保合之功不断地进行调控使之长久保持来造就一种符合人所期望的万物繁庶天下太平的良好局面先秦时期道家强调自然的和谐儒家强调社会的和谐比如老子曾说道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和孔子的学生有子指出礼之用和为贵先王之道斯为美周易综合总结了儒道两家的说法提出了太和的思想把自然和社会看做一个整体适用于自然界的原则同样也适用于人类社会其根本主旨在于推天道以明人事根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解来谋划一种和谐的自由的舒畅的社会发展前景使得社会领域的君臣父子夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达各得其所因此就价值理想而言周易的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人自然与社会的整体和谐其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观代表了中国文化的根本精神体现了中国思想的共同特征

周易的这个核心思想也叫中和易道贵中和中和的实质性的内涵可以归结为阴阳协调刚柔并济双向互补动态平衡是事物生生不已持续发展的内在的生机活力总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来照周易看来整个客观世界是由阴阳两大势力所组成处于普遍的联系之中是个一体化的大系统表现为大化流行的动态过程生生不已变化日新其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济相反相成阳之性为刚健阴之性为柔顺阳之功能为创生阴之功能为成全阳居于领导的地位阴居于从属的地位此二者的关系既对立又统一相互依存彼此感应由此而形成天地交泰这就是宇宙的和谐自然的和谐人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的也相应地区分成为阴阳既有合理的分工又有相互之间的协作从而形成一种上下交而其志同的社会和谐系辞指出一阴一阳之谓道这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则统贯天地人三才之道周易的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的为了切实地把握中和太和思想的实质性的内涵应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解

古代的易学家对易道的理解曾经提出了易一名而含三义的说法即谓易含有变易不易简易三层意义所谓变易是指一阴一阳的变化所谓不易是指变易中自有不易不理变化的是现象不变的是规律所谓简易是指这种易道简单平易易知易从并不难以掌握在这三层含义中简易之道最为重要这种简易之道也叫乾坤之道天地之道系辞指出干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大同贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣这是认为乾坤两卦反映了阳性势力和阴性势力在万物化生过程中所起的两种不同的作用阳性势力主宰万物的创始阴性势力配合完成此二者既对立又统一既相反又相成相互依赖缺一不可这种乾坤之道就是周易阴阳哲学的核心并不晦涩难懂而是简单明了容易知晓的因而只要掌握了简易的原则理解了乾坤两卦的底蕴就可以突出主旨抓住要领懂得天地之间的变易无非是一阴一阳的变化把这种认知运用于行为的实践可以使人亲近效法建功立业发挥主观能动性参赞天地之化育确立人在天地之间的合理的定位

关于这种简易之道宋代的易学大家张载在正蒙太和篇中曾经概括成四句话有象斯有对对必反其为有反斯有仇仇必和而解就乾坤阴阳两大势力在运动的过程中所表现的五光十色林林总总的法象而言必然形成相互之间的对立既然形成了对立其行为的方式必然相反阳之性为刚健阴之性为柔顺彼此排斥有了排斥这就免不了产生摩擦矛盾和冲突正是由于这种对立面的摩擦矛盾和冲突于是有盈有虚有消有息有屈有伸从而形成了万事万物的种种衰旺死生之成象但是这种对立和斗争并不以一方消灭另一方作为最终的结局而是相反相成协调配合在一阴一阳相互推移激荡的过程中趋向于和解使整个世界焕发出蓬勃的生机所谓仇必和而解是说其最终的结局必然是趋向于阴阳合德而刚柔有体这就是中和中和的极至就是太和因而根据张载的这四句话来看周易阴阳哲学的基本原理确实是非常的简易总的精神就是以太和作为理想的目标面对着现实生活中普通存在的对立面的摩擦矛盾和冲突从明体以达用的角度探索如何化冲突为和谐变无序为有序的应对之方

在当今的世界上存在着一系列的冲突就全球范围而言有各种文明之间的冲突也有各个地区之间的冲突就一个国家的内部而言有个体与群体之间的冲突也有不同利益集团之间的冲突至于解决这些冲突的方法可以有两种不同的选择一种是立足于斗争把冲突的双方看成二元对立采取激烈斗争的方法进行强制性的控制建立单向度的统治与服从的关系另一种是立足于和谐一方面清醒地面对现实对冲突的根源做出理性的分析同时采取求同存异的方法进行双向互动的批判调整尽可能地化解矛盾增强共识把冲突的双方纳入一种相反相成的关系之中使之并行不悖协调发展从中外古今人类所积累的大量实践经验来看前一种方法并不能有效地解决冲突而只能使之更加激化而后一种方法才是唯一正确的选择周易的阴阳哲学围绕着太和的核心思想进行了系统的研究提出了立足于和谐的解决冲突的方法凝聚了丰富的智慧虽然形成了古代在现代仍然具有强大的生命力和普遍的指导意义

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