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韩愈诗文中的词句，被后人用作成语，有下面两种情形：

一是直接用作成语，这些词语基本上都是四字结构的。例如：

轩然大波：“轩然大波起，宇宙隘而防。”（《岳阳楼别窦司直》）

一落千丈：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”（《听颖师弹琴》）

垂头丧气：“主人于是垂头丧气，上乎称谢。”（《送穷文》）

一举成名：“公一举成名而东。”（《唐故国子监司业窦公墓志铭》）

此外，如“光焰万丈”（《调张籍》）、“十生九死”（《八月十五日赠张功曹》）、“少安毋躁”（《答吕医山人书》）、“面目可憎”、“语言无味”、“毛发尽竖”、“朝齑暮盐”、“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“大放厥词”（《祭柳子厚文》）、“大声疾呼”（《后十九日复上宰相书》）、“大书特书”（《答元侍御书》）、“低首下心”（《祭鳄鱼文》）、“倒廪倾囷”（《答窦秀才书》）、“颠倒是非”（《施先生墓志铭》）、“浮花浪蕊”（《杏花》）……，不胜枚举。

以上所举，皆属四字成语。韩愈诗文中的三字词语也有被直接用作成语的，如：

马前卒：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”（《符读书城南》）

二是改变后用作成语，这一类比前一类要多，非常普遍。具体说，又有以下几种情况：

（一）将韩愈诗文原词句更换一二字而用作成语。如：

飞黄腾达：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。“（《符读书城南》）

问道于盲：“足下求速画之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”（《答陈生书》）

无与伦比：“数千年以来，未有伦比。”（《论佛骨表》）

口若悬河：“安能以此上论列，原借辩口如悬河。”（《石鼓歌》）

（二）将韩愈诗文原词句缩减后用作成语。如：

大醇小疵：“荀与扬，大醇而小疵。”（《读〈荀子〉》）

一视同仁：“是故一视而同仁，笃近而举远。”（《原人》）

语焉不详：“荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”（《原道》）

深居简出：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。”（《送浮屠文畅师序》）

这些例句都是由“而”字连接的，用作成语时，这个“而”字便取消了。这样的例子，在韩愈诗文中，也是很多的。比如，“杂乱无章”（《送孟东野序》）、“朝发夕至”（《祭鳄鱼文》）、“秀外惠中”（《送李愿归盘谷序》）等，都是省略了其中的“而”字，而演化成的成语。

当然，也有缩减为五个字的成语，不过数量极其有限，如：

“自以为得计”：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”（《柳子厚墓志铭》）

在这类中，还有一种情况是将韩愈诗文原词句很多字变成四字而化作成语的。比如：

先睹为快：“争先睹之为快。”（《与少室李拾遗书》）

陈言务去：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”（《答李翊书》）

不平则鸣：“大凡物不得其平则鸣。”（《送孟东野序》）

反眼不识：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”（《柳子厚墓志铭》）

再如，“养根俟实”、“加膏希光”、“根茂实遂”、“膏沃光晔”（《答李翊书》）、“酒食征逐”、“患得患失”（《柳子厚墓志铭》）、“秦越肥瘠”（《争臣论》）、“上援下推”（《与于襄阳书》），等等，均属此类。

有时则是根据韩愈诗文的几句话缩减成四字成语，这一般是通过提取原句中最主要的字词而实现的。例如：

弱肉强食：“弱之肉，强之食。”（《送浮屠文畅师序》）

痛定思痛：“如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”（《与李翱书》）

士饱马腾：“士饱而歌，马腾于槽。”（《平淮西碑》）

驾轻就熟（亦作“轻车熟路”）：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父之为先后也。”（《送石处士序》）

这样的成语，由于是由韩愈诗文中的几句话缩减而成，所以一般不得望文生义，要想准确理解它所表达的意思，必须联系原文。类似的例子，还有“落井下石”（《柳子厚墓志铭》）、“铺张扬厉”（《潮州刺史谢上表》）等。

以上这些都是按着韩愈诗文的语序缩减而成的，有时则打破固有的语序，但是组成的成语与韩愈诗文原句的意义基本没有什么出入。例如：

牙签万轴：“邺侯家书多，插架三万轴。一一悬牙签，新若手来触。”（《送诸葛觉往随州读书》）

群空冀北：“伯乐一人冀北之野，而马群遂空。”（《送温处士赴河阳军序》）

翻然悔悟：“今则释然悟，翻然悔曰：‘其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。’”（《与陈给事书》）

（三）在保留韩愈诗文的个别字词的基础上进行概括，从而形成成语。例如：

崭露头角：“虽年少，已自成人，崭然见头角。”（《柳子厚墓志铭》）

指天誓日：“指天日涕泣，誓生死不相背负。”（同上）

悲天悯人：“诚畏天命而悲人穷也。”（《争臣论》）

一般都是概括成四字成语，但是偶尔也有概括为五字成语的。如：

瑞雪兆丰年：“今年瑞雪频降，来年必丰。”（《御史台上论天旱人饥状》）

（四）在古籍中可以找到最早的出处，但是距离成语还相差很远，经过韩愈化用后便接近成语，于是后人减掉其中个别字便使之成了成语。例如：

“朝发夕至”，这个成语应源于郦道元《水经注·江水》：

有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

李白曾在《早发白帝城》诗中化用了这段话：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

但是仍然不接近成语。而韩愈的《祭鳄鱼文》中的话便更接近这个成语：

潮之州，大海在其南。……鳄鱼朝发而夕至也。

再如，“刺刺不休”，我们可以溯源到《管子·白心》：

孰能弃刺刺而为愕（谔）愕乎？

韩愈《送殷员外序》云：

丁宁顾婢子，语刺刺不能休。

于是，后来人们便据此而得出一个成语“刺刺不休”，用来形容说话没完没了。

如果没有韩愈的化用，就不会出现类似的成语。

通过上面的分析，我们会看到，韩愈诗文中的成语不仅是非常多的，而且形式灵活多变，可谓琳琅满目，色彩斑斓，美不胜收。