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玉器使用的第一个阶段：为了美丽的作用而制作。

由多种颜色的珠玉所组成的玉佩称为杂佩。上图中的这件主体是一块有浮雕纹的梯形玉，其下连缀十串玉珠、玉管、玛瑙珠、骨珠和骨管组成的饰物。出土时位于主人胸部，较可能属于周民族系统的女性所有。商民族的玉佩多系在腰际，少见到胸饰。这十串珠饰太过拥挤，佩戴的时候可能会相互挤压而致高低不平，所以设计成最旁边的两串联合起来，压在其他八串的上头，这样就可以比较平坦展开。其造型虽不特别，但属于古代很少见到的女性胸前装饰物，所以也很珍贵。

考古发掘证实中国在距今7000年前就开始使用玉材制作器物。那时尚是人人平等的社会，除了借用玉的美丽色彩外，别无其他的作用。以偶然获得的美丽石块磨制成装饰物，是属于玉器使用的第一个阶段，就是为了美丽的作用而制作。

玉器使用的第二个阶段：具有代表身份的作用。

但是到了距今5000年前，阶级开始分化，有人聚积了财富，成了统治阶级，就想到了使用罕见的东西来装扮自己，彰显高人一级的社会地位。这些东西最好是一般人没有能力取得的，所以世界各地都出现了穿用罕见的金银、齿贝、毛羽服饰的贵族阶级。

玉的质地坚实，如果磨成薄片并将之串联成组，行动趋走之际还会相互撞击，发出清爽悦耳的声音。如果以之作为璜佩，还有节制步伐，增加肃穆气氛的效用，很能表现统治阶级不事生产，优渥儒雅的形象。当时中国本土并不生产玉材，有意以远地的产物彰显身份的作法，就进入了玉器使用的第二个阶段，具有代表身份的作用。

中国进入第二个玉器使用阶段的历史人物是传说中4700年前的黄帝。历来以为黄帝的取名来自顺应土德而崇尚黄色的阴阳五行学说。其实中国古人普遍喜爱鲜艳的红色及黑色，并以之作为尊贵者的装饰颜色。战国时代的人大概根据周代尚赤的事实，应用五行相生相胜的新理论，附会黄帝的名字，推演上古各个朝代所应崇尚的颜色，才得出黄帝取名是因为得到土德、崇尚黄色的不正确结论。

甲骨文的"黄"字字形：本义是璜，就像一组玉佩的形象。中间是主体的环璧，环璧下则是作为垂饰的冲牙以及双璜。

甲骨文的"黄"字

有人猜测玉佩的起源，大概源自携带可挂于腰际的工具或有关战争的石制武器，之后发展成为礼仪用器的圭璋，再从圭璋演变成玉佩。悬挂贵重而成组的玉佩于腰际，显然会妨害劳动的进行，也不利于激烈的军事行动，是只有不从事劳动、优渥闲适的人才用得着的装饰。

把兵器改变为礼器使用，恐怕其最重要的目的就是在宣告人们和平不战的用心。

《孔子家语》有："黄帝与炎帝战，克之，始垂衣裳，作黼黻。"

即强调创制不便于作战跳跃的垂地长衣裳，以及表现高阶级的费工刺绣，其时机就是在战后，亦即人民亟需和平以生产养息的时候。后人命名这位创建服制制度的君王为黄帝，就是因为他以璜佩来表示不战的用心，并以之区分阶级，稳定社会的秩序。

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文：许进雄

图：《汉字与文物的故事》插图

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