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有人说,占卜是古人由于迷信而做出的一种行为。
这话看上去似乎很有道理,但却并不一定就是真相。
为什么?
因为占卜固然容易让人陷于迷信之中,但绝非完全是古人愚昧之行为那么简单,而是各种条件综合之下的产物。
如在商、周时代,民智未开,人们使用《易经》来占卜,其实是很自然的事情。
但是,如果你认为古人想占什么就占什么,或者什么都能占的话,那你就错了。
言外之意,在古人看来,占卜并不是一件简单的事,而是在特定的条件之下,才能够占卜的。
何以见得?
我们从以下三个方面来探讨,即:
一、古人遇大事才会求助于占卜,而不是所有的事
据历史资料的记载,古人遇事求助于占卜的前提条件,大致有两个,一是大事,如国家大事、宗庙之事、战事之前,或者预测明年会不会风调雨顺等这些事,才会用到占卜,反过来,个人之事,或者私利的事,则很少会占卜。
二是在遇到没办法决定之事,古人往往也会求助于占卜,以此来增加信心,反过来,如果有明确的意向和决定的方向,古人则很少会占卜。
二、古人并不一定完全听从于占卜的结果
另外,古人遇事虽然希望通过占卜的方式得到某种结果,但是,古人并非完全迷信于占卜所得出的结果,如在《史记》中,就曾有过这样的记载,即:
“纣杀王子比干,囚箕子。武王将伐纣,卜,龟兆不吉,风雨暴至。群公尽惧,唯太公之强劝武王,武王于是遂行”
大意是说,当年周武王想要伐纣,但却犹豫不决,于是只好占卜,结果卜了一个不好的卦,这时刚好又遇到狂风暴雨突然袭来,群臣见此,都表现出很恐惧的样子,只有时任军师的姜太公,极力劝阻武王进军。
由此可见,古人对于占卜的结果,并不是完全遵照执行的。
三、古人占卜的目的
我们知道,人的许多行为,往往都不是无缘无故的,而是有一定的目的。
占卜也不例外。
进一步地说,占卜得到的结果——卦象,需要通过《易经》记载的卦辞来解读。
而《易经》本身,说到底,就是源于占卜——是古人占卜经验的总结记录。
因此,从这个角度来说,古人占卜的目的,其实就是为了借用古人的经验,但是,当这些经验不再适用时,也就放弃不用了。
由此可见,古人遇事求助于占卜,并不是迷信那么简单,而是在当时各种条件综合之下,所得出的较好选择而已。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《冰鉴》《历史的温度》
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