将爱情进行到底经典台词,句句深刻哲理将爱情进行到底的经典台词

经前悬谈

一九六八年宣化上人讲述于

美国加州三藩市佛教讲堂

贰述译传3

鸠摩罗什法师出家之后就学习小乘的教法他拜一个师父谁呢他师父叫槃陀达多又叫槃陀蒲达多每一天鸠摩罗什法师读诵一千首偈颂每一首偈颂有三十六个字这一千首偈颂就有三万六千个字这么多你看他一天就学这么多字啊三万六千字等于楞严咒三十几倍这么多楞严咒是一千二百三十几个字那么鸠摩罗什法师以七岁的年龄一天就读诵三万六千个字你想一想这种的聪明智慧和我们每一个人来比较如何我们现在每天读诵学中文二十四个字第二天一问又不认识是什么了鸠摩罗什法师一天就学三万六千个字你说我们若和鸠摩罗什法师比较那应该怎么样比法呢

鸠摩罗什法师一天学三万六千字很快就把佛所说的小乘经典都学完了学完了他又学世间所有的医术医卜星相所有的这种知识他都学医就是关于医药医学的书卜就是算卦的星就是利用出生的星座方位给人家看看命运如何你这一生怎么样啊相就是相面看看你的面貌生得哪一部分是出贵哪一个地方是不出贵富贵的人相貌怎么样贫贱的人相貌又怎么样这叫看相这医卜星相所有的世间文字鸠摩罗什法师都学尽了

学尽了小乘的经教和世间所有的知识之后鸠摩罗什法师又同他母亲到印度去学大乘经典因为他母亲觉悟到自己是国王的妹妹出家了后供养不知有多少这个供养钱那个也供养好的饮食一天到晚有好的享受她自己不愿意有这么好的享受并且她发愿要学习佛法要到佛出生的地方印度去各处游历于是她就带着鸠摩罗什法师到印度去

鸠摩罗什法师到了印度之后就学大乘佛法学大乘的佛教先前他学小乘觉得小乘经典非常微妙以后一学习大乘法门才知道这是妙中之妙大乘佛法的境界是不可思议的境界

鸠摩罗什法师由一出家之后他又聪明又不懒惰因为他聪明所以学经典很快的因为他不懒惰所以学的这个学问也就多了如果单单聪明他要是懒惰呢也就不能学得太多单单不懒惰他要是不聪明呢也不会学得多了因为他既聪明又勤奋所以学经典也非常之快非常迅速这是鸠摩罗什法师学佛法的一种经过

当他把大乘的经教学圆满了于是就回到龟兹国去弘法教化众生因为他这样的聪明这样的勤学所以一般人都知道有这么一位聪明的法师这时有个国家的一位论师就是专门用言语和人家辩论道理的人这个论师自认为世上任何人也不能辩胜过他于是就敲起国家的大鼓他打这个王鼓很多人就认为一定是有事情了都来听了这个论师就对众人宣布无论任何国家的人任何国家的论师或者辩论的法师如果他能把我辩论输了我就斩首以谢把我的头割下送给他作礼物来谢谢他你看这就好像舍利弗尊者的舅舅摩诃拘絺罗尊者和佛立那个宗似的谁无论讲什么道理要是把他讲得没话讲了他就割头

这个时候鸠摩罗什法师正巧从这个国家经过就问他两个道理这位论师张口结舌没有话讲了没有话讲但是也舍不得斩头于是就拜鸠摩罗什法师做师父跟着他学习

鸠摩罗什法师到了龟兹国因为他的舅父龟兹国王也信了佛法就非常恭敬他用金子造了一个师子座请鸠摩罗什法师登坛讲经说法可是鸠摩罗什法师在这个时候另外有一个目的就是他预备去度他小乘的师父因为这个小乘师父也有很多人信仰他如果把他的师父度明白了就可以度很多人都学习大乘佛教

所以当他的舅父给他造这张椅子的时候他已有这种计划想到其他的国家去可是这样一来就会令他舅父对他生出一种不好的印象怎样不好呢我待你这么样好给你造金师子座都留不住你在这个国家啊你这个外甥呀对于舅父一点都没有情感了

正在这个时候本来鸠摩罗什法师想去见他的小乘师父可是他的小乘师父却到龟兹国来了就好像现在的海关有报告来说有位印度法师叫蒲达多是鸠摩罗什法师的师父他现在到我们国家来了于是龟兹国的国王和鸠摩罗什法师就到郊外去迎接他这小乘的师父

去迎接这国王就问蒲达多尊者你为什么这么远来到我的国家呢蒲达多尊者就回答说第一我听说国王你这样的相信佛法恭敬三宝所以我来是要来见一见国王第二我又听说鸠摩罗什法师现在法缘盛大所以我来看一看他于是国王就请他进龟兹国和鸠摩罗什法师住在一起

鸠摩罗什法师本来要去度他师父现在他师父来了于是就为他师父讲德女所问经德女所问的大乘佛教的道理

讲完了他师父就问他你对于大乘的佛法觉得有什么好处呢有什么奇特的地方呢你舍了小乘而学大乘大乘的教义就讲空空就是什么都没有了那你学它有什么用处呢空本来就都空了又何必学呢

鸠摩罗什法师说这个空里边才有有真空里边才有妙有妙有也就是真空大乘佛法才是究竟彻底的佛法不像小乘那么多的名相那么样的拘谨拘束得不到解脱太死板了

他师父就说你说这个道理我有一个譬喻譬如有一个狂人请了织丝绸的匠人来给他织丝绸织了一匹布这个狂人一看说织得太粗了叫织丝绸的匠人再往细了织这个匠人又向细了织织了很多次织得这个丝绵精细到极点了可是这个狂人还不满意总说这还是粗手工不够巧妙于是那个匠人就想欺骗这狂人用手指着虚空对狂人说你说我这个粗不是吗我这个最细的丝绵是在虚空里边

狂人往虚空看一看说没有啊虚空里没有丝绵啊匠人就说虚空里的丝绵是最精细的因为它太微细了连我这个织丝绵的人尚不能以我的眼睛看得见你不会织的当然是看不见啦狂人一听认为有道理于是就赏给他很多很多的钱来酬谢他这样一来其他织丝绵的匠人也就跟着用这种方法来骗那个狂人我这丝绵在空中它是最细的狂人又给了很多钱左一个右一个都是这样所以你讲这个大乘法和这是一样的说是空空里头才有妙有但是你看不见这和这个比喻是一样的

鸠摩罗法师说不是的又给他讲了很多大乘的妙理来来往往辩论了有一个多月才把他小乘的师父说服

这时候槃陀蒲达多尊者明白了大乘真空妙有的道理了明白之后怎么样呢他说我现在要拜你做师父了鸠摩罗什法师说那不可以的以前我是拜你做师父的你现在怎么可以拜我做师父呢

槃陀蒲达多尊者说我是你的小乘师父你是我的大乘师父各有其师各有其乘没有关系的他这么样一讲鸠摩罗什法师也就没话说了就收他师父做徒弟了

你看古来的人根本就没有这种的我相没有我相也真是他明白了如果他不明白呢哦你讲得再高还都是我的徒弟嘛他不会反拜他做师父这足证明古来的人没有我相就是以道为师你只要道德高过我我就拜你做师父过去的人是这样子没有阶级的观念没有人我相的观念这可以说是无我相无人相一点我相都没有才能以做得到这种的情形

鸠摩罗什法师在龟兹国的时候有一次天气非常的干旱很久很久也没有雨下了他就大显神通来求雨他预先就说在三天以内一定有雨的把法坛设上了果然不到三天天就下雨了所以一般人民对鸠摩罗什法师更加信仰

当时各国的国王都对他很恭敬都请他去讲经说法每一个国王对他恭敬到怎么样呢当时有个沙勒王请他升座讲经说法等鸠摩罗什法师讲经的时候沙勒王为了表示自己的诚心就躺到那地方以他自己的身体作为法座请鸠摩罗什法师坐到他身上来说法发这么一种恭敬供养之心一个国王对一位法师这样恭敬这种的力量感化得一般人民对鸠摩罗什法师都是五体投地地恭敬供养

因为国王都能这样子去恭敬法师所谓上有好者下必有甚焉者上边有欢喜佛法的国王下边老百姓一定有更相信佛法的比国王相信得更厉害所谓君子之德风小人之德草草上之风必偃也就是国王的德行就像风似的老百姓的德性就像草似的草经过风一刮就会偃倒到地下这个倒到地下并不是真倒到地下是表示老百姓更加的服从

所以当时鸠摩罗什法师不单在龟兹国各处弘扬佛法在印度到处都讲经说法他到每一个国家都受人家恭敬供养

在鸠摩罗什法师小的时候跟着他母亲到各处游学曾经遇到一位开悟的罗汉这位罗汉一见到鸠摩罗什法师就对他母亲说你这个小沙弥你要好好地保护着他他不是普通的小沙弥如果他过了三十六岁都不破戒的话那么他所教化的人就和印度第四祖优波曲多尊者所教化的众生有那么多优波曲多尊者当时行道的时候住在一个石洞里每度一个人他就投一支竹签到石洞里去最后竟把这个石洞都装满了竹签可见他度的人是太多了

这位罗汉对他的母亲这样说她就告诉鸠摩罗什法师他也就很相信这个说法以后他陪着母亲到处游学他母亲证得了三果观察这个因缘知道鸠摩罗什法师的因缘在中国就告诉他说你所度的众生在东震旦震旦是指中国可是对于你自身非常的不好

鸠摩罗什法师说我只要能把佛法流传到震旦去就是粉身碎骨或对我自己怎么样不利我也要去做因为菩萨发心不是为自己的是要为众生的只要对佛法有所贡献对佛教有益处我自己的身心性命都不在乎就生命牺牲了我都愿意再有困苦艰难的问题我也要去做去后来吕光果然奉命把鸠摩罗什法师接到中国来

鸠摩罗什法师在凉州这地方的时候吕光有一位最宠信的臣叫张知张知生病的时候就来了一个婆罗门教的骗子怎么骗呢他说他能治好张知的病于是吕光就给了他很多钱叫他治病

鸠摩罗什法师知道这人是个骗子就对吕光讲你就用了多少钱也治不好张知的病我可以用一种玩耍的方法来证明他这个病不会好我现在用五色线把它烧成灰放到水里如果这条线的灰还能恢复成五色线的形状那么张知的病就不会好如果这个灰放在水里不能恢复成五色线那他的病就会好你如果不信我们就试验试验

于是就用五色线烧成灰放在水碗里果然灰就浮起来又变为五色线在这个情形之下吕光还是给张知来治病但是始终也没有治好没有好久张知就死了吕光虽然用了很多钱也没有一点益处

这是鸠摩罗什法师不可思议的境界这种神通妙用不是一般人所可知道的鸠摩罗什法师种种的经历和神通妙用说起来很多很多不过我们先知道个大概慢慢研究佛法的时候就会完全都明白了

诸恶莫作众善奉行阿弥陀佛

这是姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译这一部法华经的因缘