梦到奶奶,是吉还是凶，梦到奶奶进家了预示什么梦到奶奶,是吉还是凶,梦到奶奶进家了预示什么

　　实际上，在我国古代有很多的诗人，他们也留下了许多的经典诗句，关于各种题材的都有许多，其实大部分都是舒感的诗句，当然了，描写自己心情的诗句还是占到了大多数，接下来小编就和大家一起欣赏一下我寄愁心与明月随风直到夜朗西吧，来看看吧。

　　我寄愁心与明月随风直到夜朗西

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西!这个古国被冤枉了两千多年

　　汉原本生活的区域仅限于今天黄河流域和长江流域一带，先有吴越楚等国南方，后有秦一统百越，待到汉朝武帝继位之后凿空西域，南定岭南，东征闽越，北伐匈奴，开辟辽东，羁縻西南夷，至此奠定了强汉一统文明圈的局面，而这份疆域也成为了之后中国历代王朝的标准“模板”，在这次“筚路蓝缕”开创基业的过程中却出现了很多中原王朝从未听说过的小国，他们或早已湮没在历史的风尘之中，或早已融入汉，可下面这个却是个例外，他的名字直到今天还被经常使用，它就是夜郎国，“夜郎自大”这个成语至今仍被比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为，可综合当时的历史情境来看，夜郎并不是自大，夜郎国其实是被“冤枉”了

　　始见夜郎

　　夜郎国的故事始见于《史记》，汉武帝西南后想到身()的通道，派遣使节先到滇国

，滇王问汉使节“汉孰与我大”，然而滇国却无往身，于是在汉使回国长安过程中又途径夜郎国，夜郎王也发出了同样的问题。于是在这段故事逐渐流传开之后，夜郎国就变成了狂悖自大的代言词，两千多年一直沿用至今。

　　神秘国度

　　除了最早记载夜郎国的《史记》外，晋人常璩所著《华阳国志·南中志》也有如下记载“

　　周之季世，楚顷襄王遣将军庄蹻溯沅水，出且兰，以伐夜郎，植牂柯系舡于且兰。既克夜郎，秦夺楚黔中地，无路得归，遂留王之，号为庄王。

　　说的是早在战国时期，楚国的就已经击败了夜郎国，虽然与中原有着较早的接触可是直到西汉年间，内地百姓仍然对夜郎古国一无所知。直到两千年后的今天，夜郎古国的组成，形态，疆域与存在时间仍是史学界急需解决的难题。相比古滇国和哀牢，夜郎仍是一个神秘古国。

　　千年之冤

　　两年年来，夜郎成为自大，狂妄的代名词。面对这样的不白之冤，夜郎其实“有话要说”。‘汉孰与我大’更多的是被人们错误的理解为向汉朝叫板，可是事实却并非如此，首先夜郎所处的西南地区交通闭塞，信息传递非常困难!问汉朝和夜郎谁大，是对外部世界好奇的正常反应，而非叫板。其次，夜郎作

为一个有着部落性质的也确实比较强大，在西南地区算是一方很有实力的国度。总结来看，夜郎王问汉朝使节夜郎和汉朝谁更大，不仅没有自大的意思，反而显现了夜郎国极为闭塞落后的现实状况。

　　西汉成帝年间，末代夜郎王兴裹挟二十二部叛乱，最后被汉牂柯太守陈立所灭，从此部众零散，只在浩如烟海的史籍中零星可见他们的记载，有趣的是作为一个曾经雄霸一方的地区反而以成语的方式流传下来，“夜郎自大”也不知是福是祸。

　　随风直到夜郎西：探寻夜郎之镜

　　“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”得知王昌龄被贬后，在扬州的李白也表达了自己的悲伤与同情。作为李白最好的朋友之一，他用愁心追逐明月作比喻，以此来表达自己对王昌龄不平遭遇的愤慨、思念与关怀。

　　初中时，初读到这首诗，我只会背和粗枝大叶地知晓诗意，根本体会不到诗的“愁心”。

　　大学毕业后进入公司，无意间，我竟莫名其妙地发配到毕节了。得知要在大山里住一年的我，如晴天霹雳，始终不敢相信。怀着沉重的心情，我踏上了一条极其不愿意去的路。

　　目的地是在大山深处的一个村里，我住在村民家里，听当地村民说，这里便是古代夜郎国的发源地。直到那时，我才真正体会到“随

风直到夜郎西”的愤慨。不过，我是真的在夜郎之地，而王昌龄则不是。

　　落寞之时，我从村民听到：不远处的威宁草海风景挺好，就像一面高原的镜子，可以去欣赏一下。我约上几个小伙伴，怀着安放“愁心”的目标，踏上探寻夜郎之镜的旅途。

　　沿着西海码头进入，码头入口的大门，有着彝族独特的瓦顶，淡的墙面，中间仿牌匾式的装饰写着“西海码头”。进入码头后，两边都是彝族风格的建筑，商铺里都是各种纪念品和特色小吃。

　　然而我最讨厌这种商业气息浓厚的景点，沿着旅客步道疾步走去。步道是木桩小桥，步道两边都是人工的，姹紫嫣红，没有自然的韵味，人工痕迹稍显做作。

　　步行五分钟后，我来到了游船中心，买票、上船，一气呵成，恨不得早一秒见到夜郎之镜。一条小船六个人坐，满六人才开始划，划船的都是当地的老百姓，大多数是彝族同胞。

　　随着船夫左右挥动着竹竿，小船缓缓向湖泊深处驶去。两旁都是芦苇，中间刻意留出一条水道，芦苇与水面接触的地方有许多浮萍，芦苇比人还高，根本看不到水道以外的景色。

　　湖水很清，在蓝天的倒影下，透出淡淡的浅蓝色。天公作美，今天艳阳高照，湖水在阳光的散射下，波光粼粼，往远处一看，犹如闪闪

发光的金子。顺着船滑行的方向，用手着湖水，凉爽的湖水顺着触觉流入心田。

　　渐渐地，湖面开阔了起来，芦苇荡已经被甩在身后了。远处，高原上的群山，屹立湖面周围，像保护镜子的勇士，山的“后盾”是蔚蓝的天空。近处，湖面上有的浮萍，依稀有些小芦苇，定睛一看，浮萍下面可以看见小虾和小鱼。

　　草海，草海，真是草的海洋啊!湖面有碧绿的浮萍，浮萍之中又有芦苇，芦苇周围又倒映着蓝天和白云，蓝天白云围绕着青山，青山守护的湖水，夜郎之镜令我大开眼界。

　　划着划着，忽然发现一叶扁舟向我们驶来。只见一位老爷爷，面色稍黑，大概是被高原上的紫外线晒的。手上拿着一个透明的塑料袋，用诚恳的眼神望着我，说着听不懂的方言。经过船夫翻译后，原来老爷爷是来推销小鱼的。

　　这种小鱼是草海小鱼，老爷爷是当地人，可以自由出入湖泊捕鱼。我拿了一个尝了一下，经过油炸有的小鱼很是酥脆，同时着鱼的鲜美，很是好吃。一方水养一方鱼，大概是这里天然的绿色环境，造就了这里小鱼的香脆。

　　湖周围的景点可以去看一下，大都是根据彝族的一些神话、夜郎故事流传的故事，很有当地的文化特色。由于时间的原因，我没有一一游玩，看见这高原草海，我已经

满足了。

　　在返程的路上，我心情放松了许多。我跟随者诗的指引，带着“愁心”来到了夜郎西，幸运的是，我找到了化解“愁心”的夜郎之镜，不知道当时的王昌龄是否找到了相似的“夜郎之镜”?

　　枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。愿我们在这喧嚣的世界里，找到那一丝丝宁静，沉浸地悦读，沉淀下来，好好感受这弥足珍贵的安静，平行的世界里，我们同行!

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

　　幽林抚琴小筑恬，静水垂钓茅舍闲。孤鸿西去余晖淡，鹧鸪飞入山中眠。知己已醉朦胧眼，白衣摇扇把酒添。世俗红尘莫贪恋，山中寒暑又一年。感谢一直以来的陪伴和支持，我会继续努力给大家带来更多优秀的作品同时祝大家端午节快乐～也祝愿学子们金榜题名

　　从3万到190万，从《寸心笑傲》到《归寻》，我一直看着你。惊艳于你的声音，沉迷于你的风格，沦陷于你的个性。喜欢你的人越来越多，你也还是那个喜欢古风的温婉女子。如果端午节可以许愿，我希望君君暴富暴瘦暴美!加油阿，我们一直在。[星星]

　　“白茶清欢无别事，我在等风也等你。”

　　如果有一天 我们因为音乐罪被抓了 希望狱警能够 按音乐风格 将我们区分开

　　女生最后会选择嫁

给一个愿意陪她的人;而男生则会把对前任的亏欠补在另外一个女人身上。人生的出场顺序很重要，陪你酩酊大醉的人注定不能陪你回家。

　　其实，大多数喜欢听纯音乐的人，很多都是有抑郁症或自卑或真正孤独的人。他们喜欢在纯音乐中独自品味这常人根本无法忍受的孤独，他们喜欢在喜欢的纯音乐中回忆过去种种的美好，你可能问我为什么知道，因为我也是其中一员，路过的陌生人祝你幸福!

　　这漫长又精彩的一生，我只想和你慢慢走完，让每一份回忆都在旧日的尘埃下闪闪发亮

　　这一生要错过多少风景才不会错过你

　　没关系啊 天空越黑 星星就越亮 你要相信一定会有人在等你

　　小时候麻麻唱过给我听，有时睡前都要吵着麻麻非要再唱一次才肯睡，从小到大都喜欢的歌，绝对不超过10首，确实不多。这个是其中之一

　　这首歌，我还没上幼儿园就会了。记得叔叔帮我穿鞋子，我轻唱，一人有一个梦想。叔叔问，你有什么梦想?我不知道那时候回答了什么，长大了才知道这是讲爱情的。现在梦想，大概就是可以每天跟外婆吃饭吧

　　听着舒服。现在的歌曲都太极致了，要么太过四射，要么太深沉悲伤。演唱者的情绪通过歌曲来达的共鸣。大众在这样的的环境下是很疲

劳的。中正平和的歌曲，这样的意韵也是合中国人的儒学思想的。

　　一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

　　突然之间听懂了这首歌，风一样自由，实质上是一种无可奈何，对爱的无能为力。将最温柔最真诚最宽容的一面展示给对方，对方却无动于衷，自己终归心灰意冷，了无牵挂，像风一样自由。[哀伤]

　　高中物理老师是个。高三那年，他的妻子得了白血病，他天天医院学校两头跑。但上课时从来都是精神饱满，不是班主任偷偷告诉我们，我们还不知道这事。很不幸，他的妻子病重，还是去世了。听说为了治病，老师房子卖了，也卖了好几万。在那之后，有一次课上，老师哭了。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　出自唐代李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　赏析

　　这首七绝，是李白写给他的好友王昌龄的，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。《书.文艺传》载王昌龄左迁龙标(今贵州省锦屏县隆里乡)尉(古人尚右，故称贬官为左迁)，是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，

而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。

　　李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。

　　它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的。杨花即柳絮。子规是鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。这起首二句看似平淡，实际却包比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了，既点明题目，又为下二句抒情张本。

　　“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“风”字亦作“君”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标

恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴着丰富的内容，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。

　　王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的;远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思忧了。

　　借明月以抒发了思念家乡怀念朋友的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

　　中国古诗的体裁至唐代而大备。作为一代宗匠的李白，无论对于哪种体裁，用起来无不得心应手、挥洒自如;不过其中尤以歌行和七绝的精湛成就为后人所津津

恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴着丰富的内容，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。

　　王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的;远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思忧了。

　　借明月以抒发了思念家乡怀念朋友的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

　　中国古诗的体裁至唐代而大备。作为一代宗匠的李白，无论对于哪种体裁，用起来无不得心应手、挥洒自如;不过其中尤以歌行和七绝的精湛成就为后人所津津