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兼论非陈友谅军师化名

明初虱母仙何野云在潮汕地区几乎家喻户晓然而其真实身份在未见文献考证之前普遍被误传为陈友谅军师邹普胜的化名目前大多数媒体例如潮州日报1和百度百科何野云词条等在登载有关何野云的文章时均称其为陈友谅军师邹普胜的化名这主要是基于光绪十年1884潮阳县志卷十三杂录篇中的记载

明初有虱母仙者精于青乌之术至潮为人择地而多不钎穴听人自得之矢口成谶后吉凶皆如券每遇其蹲坐处则多吉地故人往往阴适之以为验或曰即何野云也从陈友谅而败佯狂来此然终不得而祥居止无定多在凤岗卢家其乡外有冢累然传为所葬处2

然据江西丰城留台何氏大成族谱以下简称何谱记载留台何氏十六世何野云赐名野云字德宏号南塘行尚六生于元至正十四年9月27日1354年10月13日卒于明景泰七年9月9日1456年10月8日享年一百有三3下面通过考证论定此记载可信何野云名号源自明成祖朱棣所赐赠词非陈友谅军师邹普胜的化名

据何谱记载文皇帝4赐何野云仙在人间匾并赠词赞年少心灵名重两京踪似野云心如景星识富贵于掌握寻龙脉于眠前朕闻贤智召厝皇陵兹隐山林短句赠行5

上述朱棣赠词表明何野云曾作为御用风水师永乐年间被朱棣招聘参与皇陵明孝陵后期工程和明长陵前期地下宫殿工程风水规划后辞职归隐又明崇祯元年1628年第六修何氏家谱序载

文皇亦高其名遣赐礼聘钦赐钦天监正更赐以词曰踪似野云心如景星荣君赐遂号野云6

这些均清楚表明依据明成祖朱棣的临别赐词踪似野云何野云从此以野云之名号自称此后何野云在南昌与宁献王朱权交往时获赞文章若海霞之灿踪迹如野云之行7可见当时作为朱元璋第十七子的朱权根本就没有认为何野云是陈友谅军师邹普胜的化名这也可从下面有关文献史料中得到确切证实

第一明代南昌府的官方志清楚记载何野云为丰城堪舆人士何野云去世后约130年明万历十六年1588南昌府组织编撰的新修南昌府志中有如下记载

司马头陀精堪舆冢历觉本郡诸山岭地一百七十余宋末铎长老术亦如之国朝南昌刘子南新建赵子方丰城何野云亦其流亚云8

这是目前为止所知最早的有关何野云是丰城知名堪舆人士的官方志记载堪称何野云时代的当代记录后来的江西通志和丰城县志明代丰城属南昌府基本沿用了这样的记载

第二史料清楚记载邹普胜被朱元璋的将领所杀葬于湖北麻城据清周昂撰元季伏莽记第三卷第30页至第31页盗臣传所载

邹普胜麻城人也铁工也徐寿辉尝获鉴铁十斤普胜居耦寿辉夜梦有黄龙蟠其铣砧明日寿辉携铁过之蹲坐砧上普胜心异之告之曰今天下尚须耰鉏活耶当炼一剑赠君耳于是两人深相结阴谋举大事会彭和尚妖党作乱乃与众共推寿辉为主以红巾为号从者日众遂决意反至正十一年1351年十月寿辉僣号于蕲水以普胜为太师十二年正月己未寿辉遣普胜陷武昌威顺王宽彻普化湖广行省平章政事和尚弃城走继而寿辉为伪将陈友谅所杀友谅自立为帝仍以普胜为太师后为明将所诛杀9

又据麻城县志续编第十五卷第五页所载元末起兵邹普胜墓在城内杨基塘侧10

上述考证清楚表明陈友谅太师后人称为军师邹普胜在战场上被明朝将领诛杀葬于家乡麻城县内

第三潮汕地区关于何野云为邹普胜化名的传说存在自相矛盾之处根据潮汕地区的传说化名为何野云的邹普胜生于元泰定二年1325卒于明洪武二十六年1393又据潮汕地区的传说永乐年间何野云为潮南区仙城镇规划建设仙门城赵氏老寨宣德年间1430年前后还在揭阳光南村传授普宁豆干制作技艺出自同一地方的关于一个人的传说在年龄方面存在明显的自相矛盾之处这只能说明传说有不实之处然而这样的传说却与何谱所记载的何野云的年龄相吻合因此这也可作为何野云非陈友谅军师邹普胜化名的佐证之一

第四何野云不可能成为陈友谅的军师元至正二十三年1363八月大明兵与伪汉兵大战于鄱阳湖陈友谅败绩而死11即陈友谅与朱元璋大战于江西鄱阳湖并中箭身亡根据何谱记载此年何野云才9岁不可能成为陈友谅的军师再则以何野云不愿为官的性情怎肯接受敌方的聘请为死敌勘定皇陵朱元璋的儿子朱棣即皇帝位后召何野云规划建设皇陵朱元璋另外一个儿子宁献王朱权分封南昌府时为何野云写赞词何野云不可能这么张扬深入敌方核心圈而不被发现

第五何野云故里至今依存其家族传承风水地理的物证何野云辞世后不久成化二十三年1487中状元的明朝内阁首辅江西铅山人费宏14681535有感于何野云嫡孙何翼海14211491为其祖坟堪地12为何野云家族何氏宗祠题赠仙宦名宗匾13该匾经2019年翻修后至今仍悬挂于何氏宗祠中今杜市镇何家村东残破的门头上嵌有三百多年的红色大理石刻僊宦世家乃为清初何氏后人为纪念何野云而参照仙宦名宗匾命名所建这块仙宦名宗匾和仙宦世家石刻成为目前所知的存世稀少的何野云为丰城人而不是陈友谅军师邹普胜的重要物证

第六何野云传世手迹也表明其非邹普胜化名2019年8月10日在广州琶洲南丰国际会展中心L2举办的静观历代造像及宗教艺术品专场拍卖会上一幅明初何野云等人题识的佛造像手卷以1495万元人民币成交14这是迄今为止所发现的何野云的唯一手迹该幅手卷藏印有三定父良斋审定良斋欣赏题识有二一为何野云所题二八同身不傲脩公麟巧邈妙无休昂藏鼻孔辽天阔抖擞眉毛覆部洲主杖迢迢循意乐芒鞋坦坦任随流龙王请赴今时供不落沉空四海游野云拜赞钤印何押印只有一个何字表明野云非真名何乃真姓因为在外从业需要隐瞒御用风水师的身份故不便公开署真名题识二为鹫岭闻崇福世功万岁声呼祝圣躬铁杖老人大海钤印妙喜世家拗堂据史料记载洪武二十二年1389妙喜世家的钤印也出现在明初释道衍寄东林诗帖之中这表明其与朱棣身边的重臣佛教统领释道衍13341418又名姚广孝有来往由此可以推论明初妙喜世家在与释道衍交往的同时也与比自己年轻的何野云交往也许同为当时知名的方士何野云与同行姚广孝也有一定的交往这也说明何野云不是邹普胜化名否则怎敢如此张扬与原死敌身边的人交往

综上何野云为江西丰城人其名号系根据明成祖朱棣临别赠词而自称非陈友谅军师邹普胜化名上述潮阳县志中或曰即何野云也从陈友谅而败的记载有误

参考文献

1潮州日报2018年12月25日第6版何方神圣虱母仙一文认为何野云为陈友谅军师邹普胜化名

2清周恒潮阳县志卷十三DBOL潮阳县潮阳县署1884482021224

3留台何氏大成族谱剑邑留台源流世系M丰城市崇本堂2020444

4明成祖朱棣1360年1424年明朝第三位皇帝1402年1424年在位年号永乐谥号文故称文皇帝

5留台何氏大成族谱卷首一M丰城市崇本堂202091

6留台何氏大成族谱卷首二M丰城市崇本堂202014

7留台何氏大成族谱卷首一M丰城市崇本堂202091

8明范涞章潢新修南昌府志卷二十三M北京文献书目出版社1990影印版461

9清周昂元季伏莽志卷之三盗臣传DBOL2021423

10郑重麻城县志续编卷十五杂志丘墓汉口中亚印书馆19355

11明宋濂等元史卷四六本纪第四六顺帝九DBOL内府13702021225

12明徐善继徐善述地理人子须知上M金志文北京世界知识出版社2011156

13留台何氏大成族谱卷首一M丰城市崇本堂202012

14欣弘主编2020古董拍卖年鉴书画J湖南美术出版社20204