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2023-03-24 05:59:17 2阅读 0评论

大自然的五种构成要素是指金木水火土阴阳五行相互作用一种是阴消阳长一种是阳消阴长另一种是重阳极限状态和重阴极限状态还有一种是阴阳平衡的状态下面就来看看阴阳五行算命的相关读文

阴阳五行算命详解

阴阳五行算命知识介绍

关于阴阳

阴阳其实是事物的两个属性阳代表事物具有光明的刚强的一方面例如活跃兴奋积极光亮无形的机能的外露的热的增长生命活动等阴代表事物的具有黑暗的的柔和的一方面例如黑暗柔和不活跃抑制消极有形的物质的下降的内在的的重的冷的减少肉体等就像硬币的两面所有的事情都可以分为两面阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上如白天为阳夜晚为阴男人为阳女人为阴如白天为阳夜晚为阴男人为阳女人为阴也可以共存于同一个事物上头为阳脚为阴身前为阳身后为阴阴阳是可以互相转换的阳极则阴生阴极则阳生例如一天之中阳气最盛的是中午但此时已逐渐开始降温阴气慢慢开始出现

所有的事物都包含阴阳两个方面孤阴不生独阳不长无阳则阴无以生无阴则阳无以化故天地配之以阴阳

阴阳包含了宇宙事物的一切变化和区别是空间意义上的概括

阴阳五行结合可代表宇宙中时间和空间应用于各个方面中医风水武术占卜算命

关于五行

五行是指金木水火土

尚书洪范记载五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘

五行代表宇宙万物的基本组成元素也代表的是一切事物从出生到鼎盛再到灭亡的时间状态

木事物初生发展阶段火事物鼎盛阶段金事物衰退阶段水事物灭亡阶段土则是世间万物的归宿所以五行并非表示这五种物质本身而是象征事物发展的状态

以季节为例春天万物初生生机勃勃象征木夏天骄阳如火象征火秋天万物衰退象征金冬天万物彻底衰竭象征水而每一个季节的最后一个月则象征土因为土是事物的归宿也是孕育万物的物质

关于算命

阴阳五行结合有十天干十二地支十天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

甲乙属木甲为阳木乙为阴木丙丁属火丙为阳火丁为阴火丙为阳火丁为阴火戊已属土戊为阳土已为阴土庚辛属金庚为阳金辛为阴金壬癸属水壬为阳水癸为阴水

十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

亥子为水亥为阴水子为阳水寅卯为木寅为阳木卯为阴木巳午为火巳为阴火午为阳火申酉为金申为阳金酉为阴金辰戌丑未为土辰戌为阳土丑未为阴土

十天干十二地支结合便可记年记月记日记时年月日时便是四柱每一柱有天干和地支两个字就叫八字算命就是根据八字的组合情况配以大运流年反映出各种信息比如现在是2012年11月30日15时39分换算成八字是壬辰辛亥乙未甲申乙就是日干就是命主自己如果是男孩未作为日支就代表其妻子跟乙配合得好就代表妻子贤惠甲申为子女如果甲申配合得好子女有出息这是算命的最基础的原理

阴阳五行相生相克意向算命

阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派齐人邹衍是代表人物史记称其深观阴阳消息而作迂怪之变吕氏春秋则直接受到邹衍学说的影响大体而言邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合并试图进一步的发展用来建构宇宙图式解说自然现象的成因及其变化法则

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴中国贤哲拈出阴阳二字来表示万物两两对应相反相成的对立统一既老子所谓万物负阴而抱阳易传所谓一阴一阳之谓道易经便是讲阴阳变化的数理和哲理

其基本思路阴阳交感而生宇宙万物宇宙万物是阴阳的对立统一阴阳学说是在气说的基础上建立起来的并在气说的基础上进一步认为天地日月昼夜晴明水火温凉等运动变化中一分二的结果这样就抽象出来阴和阳两个相对的概念阴阳是抽象的概念而不是具体事物所以阴阳者有名无形灵枢阴阳系日月

阴代表消极退守柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象阳代表积极进取刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象阴阳学说的基本内容可用对立互根消长转化八字括之

尚书洪范五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土古人认为宇宙万物就是由这五种基本物质构成的它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统五行的行字有运行之意故五行中包含着一个非常重要的观念便是变动运转的观念也就是相生与相克

五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身而是指五种不同属性的抽象概括它以天人相应为指导思想以五行为中心以空间结构的五方时间结构的五季人体结构的五脏为基本间架将自然界的各种事物按其属性进行归纳凡即具有生发柔和特性者统属于木具有阳热上炎特性者统属于火具有长养发育特性者统属于土具有清静收杀特性者统属于金具有寒冷滋润就下闭藏特性者统属于水将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来形成了联系人体内外环境的五行结构系统用以说明人体及人与自然环境的统一性

阴阳五行自然生存规律

长生是指事物正在萌芽生发状态之时犹如人禀受父母之精血怀孕十月而出生般长字音读掌

沐浴是指事物刚崭露头角处于优柔状态中不以为用之时如婴儿刚出生后洗澡沐浴

冠带是指事物已经长成能以运用犹如人的衣服等可以穿戴使用

临官指万物已经鼎盛犹如人以青壮年时期有自己的交际空间能运用智慧而立为社会创造价值

帝旺是指万物鼎盛已达极点犹如人授君命权之重位此时精神与体力旺盛身体也健康

衰指事物已经开始走向衰弱犹如人的精血开始耗散身体疲倦不堪一样

病指事物已有病痛的症状不受己支配犹如人得病一样不能运用自如自己不能支配身体

胞胎指万物归藏于内示萌芽如人在妊娠受于母体之气般

养是指万物生长之时犹如人出生于母腹刚开始为人之时

绝指万物以在地中没有其象犹如母腹般空态没有婴儿之意

死事物已死没有生机犹如人之死也