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周易系辞中的孔子总是能从周易当中读到与众不同的智慧下面这两段是孔子对否卦和鼎卦爻辞的独到发挥对现代的人有非常实用的启发

系辞原文是

子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑

子曰德薄而位尊知小而谋大力少而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也

孔子的第一段论述用辩证的思维模式讲解了安危存亡治乱的关系危亡乱从哪里来危亡乱从安存治当中来总是安于其位安定得久了就会带来危难总是能保存着国家的时间久了就会亡国国家总是处于安定状态动荡也就不远了为什么会这样因为一种好的局面会让人产生麻痹心理而忘记了事物总是有阴阳两面因此孔子说君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也

这就是君子和小人的区别君子常怀敬畏之心即使身处一种表面上是好的局面也时刻不敢忘记还有它相反的一面正等着前方易经中所说的其亡其亡系于苞桑说的就是这个道理

其亡其亡系于苞桑是否卦九五爻的爻辞孔子认为这是提醒之辞别丢了别丢了结结实实地把它系在大树上

接下来这一段孔子讲的是能力和担当的不匹配

孔子说有三种情况最后少有不会招致灾祸的第一种情况是德不配位自己的德行远远不够却占据了尊位第二种情况是智谋有限却去谋划大事第三种情况是能量达不到却要承担重任犹如今天所说的小马拉大车这三种情况在今天也极为普遍但很少有人能对照一下自己以避免灾祸的发生

孔子所说的三种情况具有深刻的现实意义在世俗当中往往把出人头地当作人生追求的目标不择手段地谋求高位其实却不知道如果没有知识的储备能力的储备以及品德的储备一旦真的谋求到高位由于德不配位结果得到的将会是巨大的灾难所谓的鲜不及矣意思就是如果出现了这三种情况那么很少有人能躲开灾难

因此说只追求高位而不追求内在的修养那就等同于追求灾难

可是现实当中能有多少人懂得这个道理苦难就是这么来的

孔子认为易经中说鼎折足覆公餗其形渥凶说的就是能力不能胜任的事

这一段经文是鼎卦九四爻的爻辞九四是辅佐六五爻的位置不过这个位置的人由于能力达不到就像支撑鼎的鼎足断了一样结果把公侯家的饭食给弄洒了一地把这么一点事情都给办砸了毫无疑问不会有一个好结果

所以千万不要去硬着头皮去承担自己能力不及的事