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所谓形神是指人的外观形象和精气神相术家认为一个人的形神相依不可分离形神的好恶自然与人之休咎相涉关于这种理论阐述在太清神鉴论形神尤其周详

一气未判则一体冥寂天地即形则力物成体物之有体也则其性人之有形也则其神形神相顺以成道相资以成德故人之生也有形斯有神有神斯有道神须形而始安形须神而始运益形能养血血能养气气能养神是以形全则血全血全则气全气全则神全两者不可不备其或神形有余则为有福之兆或形神欠亏乃为祸之基故神足于形为贵形过于神者为贱乍可神足而形不足不可形足而神不足也

因为形神相依相长神安倚于形形足而神伸所以相术家十分重视形之足与余的分析

先看看形有余形有余是指一个人形体上有以下特征头顶圆厚腹背丰隆额阔口方唇红齿白耳圆成珠鼻直如胆眼分黑白眉秀疏长肩膊齐厚胸前平广腹圆垂下出语宏亮行坐端正五岳相起三停相称肉腻骨细手长足方望之巍巍然而来仰之怡怡然而坐形有余的人能长寿少病康乐富荣

从人的形态气质的属性来谈命禄乃是本于五行属性因此相术家将人的形神与自然界的飞禽走兽的形神为比附来推测命理这与相术的动物象征精神是一致的例如

鹤形

三才相等眼细眉长鼻尖而小身长垂口身体上下一股细长而正地阁小五官俱好这便是正鹤形有正鹤形神的人乃大贵人生来衣食不会缺命居三馆人卿位寿命在百岁以上

凤形

额长三停平满耳轮贴肉山根高耸准头圆润眼长而尾起口如莲眉粗而秀仓库五官六府均好此乃正凤形这种人身体强健高贵尊严居九鼎出朝堂性聪慧有文名

龟形

头圆项短身大背厚眼细口大而阔五官朝接山根高起这是龟形这种人寿长性淳好山水初年即名扬千里位至卿相福禄寿皆全

犀形

头四方印堂阔地阁厚重眼圆眉大天庭正五岳薄行步重而阔五官六府均好这便是正犀形正犀形神之人可居馆殿之职寿长禄丰受人尊敬福及子孙后代

虎形

头圆项短地阁厚重九州团促眉浓口大面阔鼻大五官六府均好此乃正虎形正虎形神之人位居高官有文韬武略生来就有富饶之财

狮子形

额方眉大口阔鼻大耳大眼大身肥天地相应三才平满仓库厚玄壁丰起五官六府均好此乃正狮子形正狮子形神威镇山河位至郡王女人此相为国母

龙形

五岳丰起三才平满天地相朝凤节丰浓印堂灾起边地明显眉分八彩目长二寸耳长四寸五官六府均好这便是正龙形正龙形神之人仪表堂堂贵不可言

鹰形

额文眉浓眼彩光亮口小行急性情多变不定此乃鹰形这种人乃有上将军之相但好杀而不善终

此外还有猿形马形豹形兔形山羊形熊形猩形野狸形骆驼形鹿形狗形驴形鸾形朱雀形鹦鹉形孔雀形鸽形等等烦琐杂芜难以尽述某一形神之人如有破缺又等以次之各有吉凶之分如龙形之人除了正龙形还有卧龙形山龙形等

如果把这种拟物化的形神状态作一综合归纳可以概括为五短之形和五长之形但是不可把它们理解为形神优劣的区分其实是短中有长长中见短

所谓五短之形指头短面短身短手短足短如骨细肉滑印堂明润五岳朝接即令五短之人亦是少卿公侯之贵相如五短之入骨骼粗恶五岳缺陷则是下贱之人又如上长下短之人多富贵上短下长之人多贫苦

所谓五长之形指头长面长身长手长足长如五长之人骨貌丰隆清秀滋润此乃善相如骨肉枯槁筋脉迸露虽具五长特征反而是贫贱之辈又如手短足长者贫贱相加足短手长者能富且贵

再讨论形不足形不足是指卑弱而有缺陷的形神相

太清神鉴卷四

形之不足者头顶尖薄肩膊狭斜腰肋疏细肢节短促掌薄指疏唇褰额塌鼻抵耳反臀低胸陷一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一颧高一颧低一手有纹一手无纹睡中开眼男子女声齿黄而露口臭而尖秃顶无发眼深不见行定欹斜颜色痿怯头小而身大上短而下长此谓形之不足也多疾而短命福薄而贫贱矣

显然形不足与形有余有根本的区别如果从审美眼光来看般人只能得出美丑妍媸的差别感觉但相术家却把它们与命运走向相联系自然显得奥妙无穷了事实上一个人的体型与气质神态并不一致即使一个体魄健壮的人也可能有不健康的神经系统和精神气质也就是说形与神没有明显的对等关系相术家的这种形神相依本长的理论只能是一种主观附会的玄想罢了

就纯精神而言相术家亦有专门的研究它指示一个人的精神状态与身体状况的关系更是通过对精神状况的审察推测一个人的命运状态相术对神的考察亦有神有余与神不足之分

神有余是指精神饱满举止镇定自如善于控制自己的情绪外在表象说的是一个人的气质相术家认为神有余主贵寿

太清神鉴卷三

神之有余者眼色清莹顾盼不斜眉秀而长精彩耸动容貌澄彻举止汪洋洒然远视若秋月之照霜天巍然近瞩似和风之动春苇临时刚毅如猛兽而步深山处众逸超似丹凤而翔云路其坐也似介石不动其卧也如捷鸟不摇其行也洋洋然如平水之流其立也昂昂然如孤峰之耸言不妄发性不妄躁喜怒不动其心荣辱不易其操万态纷错于前而心怛一斯皆谓神有余也神余者皆为上贵之相凶灾难人天禄永保其终矣

这种神有余可谓仰之弥高确实达到一种近平禅定无为的境界圣人不过也如此吧相术家定出这么一个标准是不是已经忘记了找他看相的都是些普罗大众芸芸众生呢标准是定出来了恐怕只是一种理想即使是帝王将相又有几个荣辱不惊其心恒一呢

神不足是指神态萎靡昏乱怯弱不能自制相术家认为神不足大损福寿

太清神鉴卷三神之不足者不醉似醉常如病酒不愁似愁常加忧戚无睡似睡才睡便觉不哭似哭常如惊怖不嗔似嗔不喜似喜不惊似惊不痴似痴不畏似畏容止昏浊似染癫痫神色惨怆常如有失恍惚仓皇常如恐惧言语涩缩似羞隐藏体貌低摧如遭凌辱色初鲜而后暗语先快而后纳此皆谓神不足也形不足者多招牢狱枉厄有官亦主失位矣

这种神不足显然是健康不佳所显示的神态中医谓之病态在这种精神状态下做事过日子自然有闪失误人误己自不在话下相术家在此基础上推其吉凶自然是有一定道理的如言有官亦主失位在这种精神状态下怎么能当好官呢但是这种推测的准确与其说是相术的精妙倒不如说是中医的借用