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中国民间有一句谚语穷算命富烧香大家一定听说过为什么穷算命啊当一个人穷困的时候走投无路的时候需要指点迷津的时候他就会去借助算命寻求寄托富烧香人生事业很顺利生活很安定希望这种幸福的生活保持长久因此而去烧香拜佛求佛保佑其实这反映的是什么是信仰在民间最基础的折射

信仰在民间有信的有不信的有信仰的人在遇到困难的时候他会求助于信仰而在没有困难顺风顺水的时候他会心存感激

事实上中国式的信仰也很多元化在我们谈到信仰的时候尤其是宗教信仰的时候往往有人会说这是迷信其实不尽然信仰是因信而仰因为有信才愿意这样做并敬仰这种行为方式思想方式自觉地愿意去遵循它的规则和主张并奉为自己的行为准则这才叫信仰

民国四大高僧之一的印光大师留有这样一段与他人的对话你每天拜佛这佛像是什么做的啊泥做的泥做的你拜他有什么用呢因为我是肉身什么意思呢就是虽然佛像是泥的但是因为我们拜佛的人我们是有肉身的我们是有气血有私欲的当我们看到这尊安静的佛像时我们的身心得到了净化

印光1862年1月11日1940年12月2日俗名赵绍伊字子任法号圣量别号常惭愧僧净土宗第十三代祖师同时也是净土宗的重要中兴人物并为中国近代佛教复兴作出显著贡献常被尊称为印光大师

信仰在中国文化中无论是佛教道教亦或基督教都被认为是圣人以神道设教宗教设立神明的目的是做什么是为了设教从而让每个人受教化并且做出改变去掉人们的自私狭隘让人变得纯洁高尚愿意为他人为国家为社会做出更多奉献因此信仰可以成就人生三宝

信仰是人生的安全法

没有信仰的时候往往有些人什么都敢做什么都敢触犯无所畏惧而有了信仰之后就会心存敬畏在人自身之外还有神还有天还有道由此人就会存有敬畏之心做事的时候就不能过分的肆意妄为

举一个例子在中国历史上的政治传统中各个城市都提倡修城隍庙这是从朱元璋在位时期开始的每一个县每一座城都要修城隍庙人死了以后先到城隍庙报道比如知名的古城平遥俯瞰其城市规划可以发现以城市中轴线为基准如果左边建有寺院的话右边就存有道观左边是文庙的话右边就是武庙

左边设立县衙县政府办公区的位置右边对应的就是城隍庙

这体现了什么思想呢王道治明神道治忧即王法是管我们阳间事的你触犯了法律有王法来处罚有的时候人们做了违法的事律法未查或者有人是故意钻法律的空子那么这个人去世了以后会受到城隍的处罚所以其实城隍庙是作为一种信仰的体现而存在的是为了让人敬畏的

其实这个用城隍管人的思想我认为是一种很严格的管理方式就是在人管人不起作用的时候就用神来管人这也是信仰给我们的一个安全法让我们不至于胡作非为

信仰是人生的平衡木

我们的人生有起有伏有顺有逆而信仰可以让你保持平和的状态

如果没有信仰当人们顺境的时候就容易膨胀妄自尊大如果有信仰人们会知道除了我的努力以外有天的帮助有人的恩典由此人就不至于自我膨胀

人在顺境的时候事业成功了信仰使其不至贪天之功因为有时候一项最终的成就不光是人努力就行的还需要各方因素曾国荃打下天津以后他的哥哥曾国藩告诉他你要分一半功劳给天你不能贪天之功没有老天的帮助没有天神的帮助你有再大的本事轮也不到你成事

信仰更容易让人心是平静的人心平则天下平世间的事更多是因为人心不平

同样在逆境的时候信仰也使人不至替天揽过很多人的患病都是从最初积郁心病开始的起因多是内疚悔恨造成常想这事是怎么回事是我没有做好当然从个人修养的角度来看这是好的但是总保留这样的负面情绪人的气血会淤滞最终积郁成病信仰在这种时刻也能起到疏导的作用人外有天也许不是你未能使事情成功是有的时候天不让事成如此想有了天承担的责任不至自己揽过所有的罪责也就不易被其压垮

如此看信仰使我们的人生更能处于一种平衡的状态无论顺和逆所以说信仰是人生的平衡木有了信仰我们就有了对天算账的可能而如果没有信仰呢我们就只能对人算账他对我好我对他怎么样算来算去算不平算了一肚子气你对天算账人间的事纷扰烦乱更易看开

所以信仰像一根平衡木在我们顺境的时候不至于让我们妄自尊大在我们走背运的时候也不至于使我们被压垮总会给予我们力量

信仰是人生的助推器

信仰可看做是超越的力量他不是人的力量所以信仰可以提高我们的境界人们既然信就愿意按它的要求去做这亦是一种净化

没有信仰的话我们人作为一个经济物种谁都是喜欢名和利的韩非子曾说过一句话舆人欲人富贵棺人欲人死丧韩非子备内什么意思呢舆就是轿子卖轿子的人希望每一个人都富贵很简单只有大家有钱了富贵了他这个轿子才能卖得出去啊就像我们现在开一个豪华车店卖宝马劳斯莱斯有钱人多了他的生意才好做所以说舆人欲人富贵卖轿子的人希望人人都富贵棺人欲人死丧就是指卖棺材的人希望家家都死人因为家家有人去世他才好卖棺材这并不是说卖轿的人比卖棺材的人品德高尚只是逐利的结果

当没有信仰的时候每个人都会有逐利之心而如果有了信仰利在人生中将不再是最主要的了而由此我们的境界才会超越

比如说医生他的发心可以写成一副对联但愿人无病何妨我独贫我只希望世人都没有病我这药卖不出去没关系我穷点没关系这就是一种超越超越了利益而这也是从一个医者的职业初衷与信仰出发的所以有信仰支撑的时候人们更容易超越世间的名利浮华信仰会助推我们的人生提高我们的境界

中国式信仰的基础

在中国谈到信仰有信佛者有信道者也有其他宗教的传续而最核心的还是对儒家信仰的推崇对人伦人道的信仰

这不光是汉族遵循的要义纵观中国历史上的王朝史记少数民族政权也如此在元代蒙古政权时期元世祖曾希望他的一位维吾尔族大臣受国师戒可能是受佛戒结果这位大臣说臣已受孔子戒元世祖感到很奇怪孔子有界乎说你们儒家孔子难道还有戒吗这位大臣回答为子当孝为臣当忠孔门之戒如是而已意即这儒家的戒就是讲忠孝换句话说把人道做好才能修仙道佛道所以在中国文化中把人道的信仰做好人做好事当作一切信仰的基础

林则徐留有一段十无意即有十件无意义的事你做了也没有好处排在首条的就是不孝父母奉神无益如果你不孝父母求神拜佛也没有用这也就是把孝道作为人道的基础做好人道学佛学仙这才有基础有根基

中国人讲在家孝父母不必远烧香这也是儒家提倡的人道不成求道也没有基础

有一个发生在唐朝的故事一个人听说有一位禅宗高僧叫无忌大师远居于峨眉山他走了很远的路准备去拜访这位高僧结果到山脚下的时候遇到了一位老僧人僧人问他来做什么他说来见无忌大师僧人告诉他见无忌不如见佛这人忙问佛在哪儿啊僧人说你回去看看披衾倒履者即为佛在中国古时把被子叫做衾鞋称为履老僧人的意思是你看到一个人披着被子倒穿着鞋的这人就是佛这个人很听话掉头往回走一路都在找哪里有披衾倒履者结果一路走到家也没找到归家之时已至半夜家中老母已经睡下听到他叫门非常高兴来不及穿衣服披上被子鞋都未穿正就来给他开门见此情景他不禁恍然原来披衾倒履者是自己的老母亲所以自此不思远行在家静孝双亲

然而有的人不明白这个道理钱的来路不正为求得平衡将钱拿去上供去献给佛捐给神从信仰的初衷来讲佛也是不能保佑这样的人的如果你拿贪污的钱捐给佛祖佛祖就保佑你了那佛祖不就跟你同流合污了所以信仰其实来源于自己的所作所为自作自受神佛也是不能替人的

现在一说到忠孝往往有人直接联想到愚忠愚孝实际上孝就是一个感恩忠就是一个尽职我们现在常谈职业精神拿了工资就尽百分百的努力做好这一样也是忠因此古人说尽己之谓忠

事实上只有人人自律我们才会人人有信仰一切的根本都应源于自我没有我们自己的努力何以去追求信仰

作者是北京已日东西方文化交流有限公司董事长传统文化学者经常受邀在高等院校和知名企业授课主要课程有传统文化中的生命管理百年未改旧家风等本文详见于家族企业杂志2017年3月刊点击链接了解更多内容版权归家族企业杂志所有未经本刊授权不得转载经本刊授权转载的请注明来源