老公精神出轨了还能原谅相信吗?老公精神出轨了,能原谅吗

夏朝在先秦史料以及先秦文物考古资料中都有说明尽管如此一些疑古派人士竭力否定夏朝的存在一个重要问题是夏朝在哪里开启国都换言之夏朝的第一个国都在哪里笔者根据多年研究对比北方和南方过去几十年的考古研究成果认为禹王在湘西开启夏朝湘西崇山地区乃夏朝第一国都

崇山在湖南大庸县西南与天门山相连属于武陵山脉武陵山脉自贵州云雾山东延分三支北支由湖北来凤的龙山入桑植县历山桂英山青龙山等其中最高峰壶瓶山海拔20987米中支沿澧水之北有天星山红溪山朝天山张家界白云山青岩山茅花界南支行于澧水沅水之间有七星山崇山天门山延入慈利县的大龙山天合山三支均东至洞庭湖冲积平原逐渐消失崇山地处张家界市西南约20公里处海拔11647米主峰面积3平方公里唐朝时期全国改为十道高祖李渊于武德四年公元621年农历辛已年下令置澧州澧阳郡属山南道统辖六县慈利与崇义县今永定武陵源二区与桑植县归其所辖

湘西崇山地区自远古以来一直是南方极为重要的政治文化中心伏羲最初立君建国就在现今张家界武陵山区的崇山地区伏羲在崇山立君建国有其历史渊源和历史背景崇山的历史地位首先是与有巢氏和燧人氏产生于湖湘地区有关有巢氏最早出现在湖南九嶷山以南也即最近发现的8万年至12万年以前的47颗现代人牙齿化石所在永州地区一带燧人氏则诞生在洞庭湖以南的湘山上并在常德的澧县建立了遂明村伏羲氏作为燧人氏之子首先在今常德武陵至张家界一带活动伏羲氏时期以后以武陵崇山为核心的周边地区都属于崇山国的管辖范围从伏羲朝到神农朝黄帝朝颛顼朝帝喾朝尧舜禹夏商周时期崇山国的管辖范围在不同时期有所变化崇山国的管辖范围大致可以说西至今四川和重庆的崇州崇县以西东至洞庭湖以南湘江边北至湖北鄂西南南至广西贵州燧人氏时期的早期活动地点就在这一带

崇山位于张家界市城区10公里郊外与著名的天门山比肩而立仅几里之遥这里是张家界历史文化发源地古有伏羲八卦源于张家界崇山之传说山高林密壁陡岩奇风景绝美但只因生在张家界就注定其无法名扬四海的命运为何因为张家界世界级的绝版风景太多比之稍逊的景观就被其盖过锋芒无法成名如果放在其他市州想必早就成为著名景区了

伏羲氏作为燧人氏的后裔在崇山地区开国立君是十分自然的事情天皇伏犧氏連山易爻卦大象中论及八大名山其中首位名山就是崇山天皇伏犧氏連山易爻卦大象曰崇山君君臣相君民官君物龍君陰后君陽師君兵將君象首伏羲八卦中八座大山皆有物象崇山是连山易八大山之第一山八大山中除了崇山以外其他在湖南的名山还有怀化会同的连山以及烈山潜山等

伏羲创八卦与龙马负图甲象崇山有关太古河圖曰伏犧氏燧人子也因风而生故风姓末甲八太七成三十二易草木草生月雨降日河泛時龙马负图盖分五色文开五易甲象崇山天皇始画八卦皆連山名易君臣民物阴阳兵象始明於世这里甲象崇山是龙马负图中的画像

甲象崇山在古三坟山坟中是伏羲画八卦的卦象古三坟山坟曰伏牺氏燧人氏子也因风而生故为风姓未甲八太七成三十二日生易草木草生月雨降日龙马负图盖分五色天皇始画八卦开立易学甲象崇山皆连山名易君臣民物阴阳兵象始明于世汉魏丛书本

伏羲氏之后是神农氏治理时期据史料记载历代神农炎帝具兆茶陵即埋葬在茶陵湖南株洲茶陵云阳山至古茶山一带是历代神农炎帝的祖地和墓葬区域轩辕黄帝也将神农炎帝后裔封在茶陵根据湘西怀化高庙考古发现和彭头山考古发现距今8000年左右神农炎帝在湘西一带的活动极为频繁特别是闫朝科先生的谁是人类最早的文明中华有帝之国高庙太暤伏羲国考郑州市文物考古研究院编河南人民出版社2015年9月第一版一书表明神农炎帝时期的文化继承了伏羲治理时期的文明成果神农氏时期的神农氏政典是人类历史上第一部成文宪法神农宪法继承了伏羲宪法的爱民顺民的治理思想提出惟天生民惟君奉天民惟邦本食惟民天的天民君的宪法秩序理论惟天生民民意民志民心就是天意天志天心政府君王的义务是奉天而行即要尊奉民意民志民心天民君的宪法秩序不能颠倒否则政府君王的权力就会膨胀形成政府行为过度的专制政权神农氏总结了伏羲氏后期出现的政府君王权力多度膨胀的现象提出了警惕过度政府行为的反过政理论和政策神农氏宪法提出道正常过政反僻刑正平过政反私祿正滿过政反侈礼正度过政反僭乐正和过政反流治正简过政反乱丧正哀过政反遊干戈正乱过政反危市肆正贷过政反邪讥禁正非过政失用神农氏宪法反对过政的理论源于归藏易理论归藏易理论是神农氏宪法的基础理论重在强调收敛和内省无乱政典的主张体现了神农氏时期遵守宪法的宪治思想

帝尧时期崇山是驩兜的流放地根据路史后纪五疏仡纪黄帝纪上驩兜是黄帝鸿的后裔帝鸿之裔有防风氏和缙云氏防风亦釐姓守封禺之間防风氏至商为汪芒氏更为漆姓后有汪氏罔氏汪罔氏汪芒氏缙云氏是黄帝时期的夏官后来缙云氏娶土敬氏遗腹子而生驩兜驩兜出于缙云氏缙云氏是驩兜后裔的重要姓氏尧帝时期驩兜担任尧帝的司徒可以说官至三公的位置驩兜被尧帝流放崇山的原因很多除了驩兜本身作为司徒枉法行凶以外驩兜得罪尧帝还因为错误推荐共工治水路史后纪五疏仡纪黄帝纪上曰而缙云氏亦帝之冑也妻土敬氏曰炎融遗腹而生驩头为尧司徒弇义隐贼好行凶天下之人谓之倱伅尧放之于崇山驩头者驩兜也以狐功辅缪亡其国生三苗氏驩兜被尧帝流放崇山后死在崇山葬在崇山今张家界武陵山区崇山上还有驩兜墓地

其他史料也表明驩兜是黄帝后裔左传文十八云帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行恶德丑类恶物顽器不友是比周天下万民谓之浑敦杜预曰即驩兜帝鸿黄帝也史记五帝奉记重复上述之言之后昔帝鸿氏有不才子天下之民谓之浑敦贾逵曰帝鸿黄帝其苗裔驩兜也这里说驩兜是黄帝的后裔属于黄帝的一支山海经大荒北经曰颛顼生驩兜驩兜生苗民苗民厘姓又说高辛之邦尧窜之于三危驩兜尧臣郭璞认为是三苗之民山海经大荒南经则云大荒之中有人名曰驩兜鲧妻士敬士敬子炎融炎融生驩兜有驩兜之国

驩兜被流放崇山的历史事件在诸多史料中有记载尚书舜典曰流共工于幽州放欢兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服二十有八载帝乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八音这里的欢兜即是驩兜欢兜是与共工同时被流放的这些事件都发生在帝尧时期

根据史记的记载驩兜被流放崇山的主要原因是驩兜推举共工治水史记五帝本纪曰驩兜进言共工尧曰不可而试之工师共工果淫辟四岳举鲧治鸿水尧以为不可岳强请试之试之而无功故百姓不便三苗在江淮荆州数为乱于是舜归而言于帝请流共工于幽陵以变北狄放驩兜于崇山以变南蛮迁三苗于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东夷四罪而天下咸服驩兜被流放事件发生尧帝时期但是是由舜帝执行的孟子万章上舜流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三危殛鲧於羽山

尧帝开始并不信任共工但是驩兜等人推举一时没有合适人选还是使用共工氏治水史书记载尧帝在位十九年任命共工治河王国维今本竹书纪年疏证十九年命共工治河起先尧帝要求大家推举贤人担任领导治水结果驩兜推举说共工方鸠僝功夸奖共工有本事可以建功立业尧帝说静言庸违象恭滔天言共工自为谋言起用行事而无信誉貌象恭敬而心傲狠尽管尧帝怀疑共工但是众人推选只好采用尧帝时期共工治水大约两年后被免由于驩兜极力推举共工所以共工被处罚的同时驩兜被牵连驩兜荐举共工被以为比周之恶尧帝认为驩兜荐举共工志不在公私相朋党共工行背其言心反於貌共工与驩兜罪过并深俱被流放流共工于北方幽洲放驩兜于湘西崇山

在其他史料中流放崇山的驩兜也称讙兜如淮南子修务训曰尧西教沃民东至黑齿北护幽都南道交趾放讙兜于崇山窜三苗于三危流共工于幽州殛鲧于羽山驩兜亦名欢兜观兜尧帝时期的司徒尚书尧典云舜放驩兜于崇山

关于驩兜的流放地崇山在湘西地区的问题自古以来没有异议在宋唐仲友帝王经世图谱的禹贡九州山川之图中崇山在衡山的西偏北属荆州张家界地区古代属于荆州崇山山顶现今还保留着驩兜墓驩兜屋场驩兜庙等古遗迹

驩兜的后裔中最著名的是有苗氏即三苗氏尧帝在位时间长后来又对驩兜的后裔三苗继续追杀驩兜后裔在夏初启帝时一部留在当地一部向西迁徙后来抵达两河流域驩兜即古巴比伦人之祖先古巴比伦至殷商时叫盂方

驩兜生苗民尧帝竄之三危河西诸羌皆驩兜后裔夏禹又征迁北方有苗氏其后有驩氏繭氏瞞氏曼氏蛮氏驩兜后裔后来又有危氏元氏鸿氏洪氏等

根据湖南通志湘西永定县古驩兜墓在县西崇山驩兜墓地与周赧王墓地都在永定县西唐代大诗人王维曾作赧王墓诗蛮烟荒雨自千秋夜邃空余鸟雀愁周赧不辞亡国恨却怜孤墓近欢兜

禹王在湘西崇山开启夏朝的根本原因在于崇山是其祖上的封国尧帝时期崇山国是禹王的父亲鲧的封国属于伯国鲧也称崇伯鲧鲧在尧帝时期官居伯爵根据纲鉴望知录鲧在尧帝六十一年被封为崇伯纲鉴望知录曰尧六十一载封鲧为崇伯使之治水尧帝在位百年洪水多次为灾尧帝在位六十一年时任命崇伯鲧治水一事在诸多史籍中有记载皇极经世曰甲辰六十一洪水方割命鲧治之今本竹书纪年疏证曰六十一年命崇伯鲧治河纲鉴合编曰帝尧六十有一载是岁洪水为灾今本竹书纪年疏证曰六十一年命崇伯鲧治河皇极经世曰甲辰六十一洪水方割命鲧治之关于崇伯鲧治水的具体年份也有说是炎帝六十二年开辟衍绎曰尧帝治天下六十有二载是岁洪水为灾

鲧治水九年不成还违法动用息壤最后导致尧帝将崇伯鲧流放到东海羽山远离湘西崇山尧帝在后期任命崇伯鲧治水也是民主选举制度导致的结果尧帝并不看好崇伯鲧然而群臣皆曰惟鲧堪能治之尧帝又疑怪地说吁其人心很戾哉好此方直之名命而行事辄毁败善类就是说不可使用鲧除了朝臣共同荐举鲧以外四岳也表态赞成任用鲧四岳说帝若谓鲧为不可馀人悉皆已哉言其他人都不及鲧洪水当前必须速治馀人不复及鲧因此大家劝尧帝用之尧帝以群臣固请不得已而任用鲧尧帝告敕鲧曰汝往治水当敬其事哉鲧治水九载已经三考而功用不成鲧案表明尧帝实际上是知人的然而朝无贤臣致使水害未除结果崇伯鲧也犯了与共工同样的错误国语记载其在有虞有崇伯鲧播其淫心称遂共工之过尧用殛之于羽山崇伯鲧出于有虞国被封在崇国最后被流放到东海羽山祭法以鲧障洪水故列诸祀典功虽不就为罪最轻

至于崇伯鲧被废黜的年份史书记载是尧帝六十九年竹书纪年曰六十九年黜崇伯鲧尚书尧典帝曰咨四岳汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰往钦哉九载绩用弗成鲧治水凡九载不成因此按照尧舜时期宪法关于三年一大考绩三大考绩不成者必须废黜受罚的规定将崇伯鲧流放东海羽山禹王的父亲崇伯鲧离开崇山国后禹王成为亡王之后

舜帝时期起先任用垂担任共工官职治水垂以共工为戒治水行为严格遵守法律规定所为皆中法故亦传宝之舜典传称禹益六人新命有职与四岳十二牧凡为二十二人新命六人中禹命为百揆契作司徒伯夷为秩宗皋陶为士垂作共工垂与禹契并列即是卿官卿官之外别有四岳舜帝后期众人推举禹领导治水禹为崇伯鲧之子也称伯禹禹念其父前非决定厘改制量象物天地比类百则严格遵守法律规定一切为群生着想

舜帝时期的四岳都是共工氏的后裔共工氏家族是治水专业户有共工氏从孙四岳辅佐禹治水可以得到专业指导史书说禹王疏川导滞封崇九山决汨九川陂鄣九泽丰殖九薮汨越九原宅居九隩合通四海禹王治水得到人神拥戴舜帝禅让禹王祚以天下赐姓曰姒氏曰有夏祚四岳国命以侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心膂历史上所谓一王四伯制度所表彰的都是亡王之后禹王是被流放的崇伯鲧的后裔四岳国君是被流放的共工氏的后裔作为亡王之后禹王与共工氏的后裔四岳同心戮力亲密合作终于赢得天下禹王时期共工氏后裔四岳被赐姓氏姜吕共工氏后裔的姜吕氏族对于禹王开启夏朝发挥了重要作用

禹王在湘西崇山开启夏朝有一个重要异象预兆这就是祝融神在崇山显像祝融神在崇山显像的历史事件在诸多史料中均有记载国语周语上曰昔夏之兴也融降崇山逸周书世俘解曰乙卯钥人奏崇禹生开三终王定孔晁注崇禹生开皆篇名周礼春官钥师掌教国子舞羽龡钥清孙诒让正义崇禹生开盖大夏之舞曲以钥奏之者也崇禹生开为一非二史记孙子吴起传记载夏之兴也融降于崇山竹书纪年曰禹治水既毕天锡玄圭以告成功夏道将兴草木畅茂青龙止于郊祝融之神降于崇山乃受舜禅即天子之位洛出龟书是为洪范三年丧毕都于阳城崇山是夏之兴的祥瑞地据禹贡九州岛图在荆州故曰崇禹开即夏王启国语周语上昔夏之兴也融降于崇山其亡也回禄信于耳今隧这里的融即祝融回禄即火神后用作火灾的代称终夏一代重黎后裔始终居火正祝融之位据尚书尧典史记历书等载重黎的后裔还有羲和也是掌天地之官亦当为火正祝融一类人物

像祝融神显像的类似事件在历史上多次发生过史书记载十五年有神降于莘王问于内史过曰是何故固有之乎对曰有之国之将兴其君齐明衷正精洁惠和其德足以昭其馨香其惠足以同其民人神飨而民听民神无怨故明神降之观其政德而均布福焉国之将亡其君贪冒辟邪淫佚荒怠粗秽暴虐其政腥臊馨香不登其刑矫诬百姓携贰明神不蠲而民有远志民神怨痛无所依怀故神亦往焉观其苛慝而降之祸是以或见神以兴亦或以亡昔夏之兴也融降于崇山其亡也回禄信于聆隧商之兴也梼杌次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射王于鄗是皆明神之志者也王曰今是何神也对曰昔昭王娶于房曰房后实有爽德协于丹朱丹朱凭身以仪之生穆王焉是实临照周之子孙而祸福之夏朝之兴祝融神人显像商朝之兴梼杌神兽显像周朝之兴鸑鷟神鸟显像神异现象有时预示福佑有时预示灾祸都在提醒世人遵道崇德

禹王的出身在史料记载中有诸多神异现象竹书纪年帝禹夏后氏母曰修己出行见流星贯昴梦接意感既而吞神珠修己背剖而生禹于石纽虎鼻大口两耳参镂首戴钩铃胸有玉斗足文履已故名文命长有圣德长九尺九寸梦自洗于河取水饮之又有白狐九尾之瑞当尧之时舜举之禹观于河有长人白面鱼身出曰吾河精也呼禹曰文命治水言讫授禹河图言治水之事乃退入于渊禹治水既毕天锡玄圭以告成功夏道将兴草木畅茂青龙止于郊祝融之神降于崇山乃受舜禅即天子之位洛出龟书是为洪范以上出宋书符瑞志三年丧毕都于阳城孟子万章上舜崩三年之丧毕禹避舜之子于阳城舜崩三年后禹王才离开崇山都于阳城崇山实际上是禹王开启夏朝并居住三年的国都舜之子有巴陵长沙等人都在湖湘地区禹王为了回避舜之子才离开湘西崇山

根据史书记载在湘西开启夏朝的禹王是转世人禹王的前世是黄帝的孙子大禹史书记载大禹曾经活了360岁后来入九嶷山仙去多年后尧理天下洪水既甚人民垫溺大禹念之乃化生于石纽山曰女狄女狄生子长大后能知泉源乃赐号禹后人称曰神禹黄帝的嫡孙转世为后来的禹王这只是古代湘西诸多再生人事例之一根据此说法禹王的母亲女狄出于狄人的部落

崇山国在尧舜时期是伯爵国大禹简称禹大即伟是尊称尧知其功如古大禹知水源乃赐号禹姒姓名文命政命由湘西崇山的祥瑞名崇禹爵位伯故称夏禹伯禹号有夏氏夏后氏又称姒禹文禹神禹帝禹白帝禹王以后夏商周时期崇山国是侯爵国在甲骨文卜辞中崇候多次出现商朝甲骨文中多处提及崇候虎伐髳方等髳方为商朝末期西方八国之一商朝军队去夷耳国要路过崇国根据史书记载商王锡命西伯得专征伐史记殷本纪曰乃赦西伯赐之弓矢斧钺得专征伐周文王受命九年大统未集盖得专征伐受命自此年始

周国的兴起也与伐崇山国有关竹书纪年记载三十四年周师取耆及邘遂伐崇崇人降史记周本纪记载受命明年伐犬戎明年伐密须明年败耆国明年伐邘明年伐崇侯虎而作丰邑明年西伯崩左襄三十一年正义尚书大传文王一年质虞芮二年伐于三年伐密须四年伐畎夷纣乃囚之文王世子正义引大传五年文王出则克耆六年伐崇则称王可见文王称王与伐崇有关崇山国在当时诸侯国中具有举足轻重的地位竹书纪年记载三十五年周大饥西伯自程迁于丰逸周书大匡解曰惟周王宅程三年遭天之大荒诗大雅曰既伐于崇作邑于丰周国作邑于丰也是与征伐崇山国有关可见崇山地区从伏羲到夏商周的重要地位

综上所述史记孙子吴起传国语周语上竹书纪年等记载禹治水既毕祝融之神降于崇山禹王乃受舜禅即天子之位崇山在今湖南张家界地区是故禹王也称崇禹大湘西是禹王创建夏朝的根据地禹王的父亲鲧被封在崇山爵位为伯称崇伯鲧禹王在崇山开启夏朝有共工氏后裔四岳辅佐疏通天下此前舜帝流放四凶之一驩兜也在崇山驩兜后裔移民两河流域建立了巴比伦文明崇山地区在夏商朝均为候国