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渐行渐远的老昆明城

老昆明城山环水绕，田陌纵横是个天然的花园城市。三十年代，作家薛绍铭在《黔滇川旅行记》中说：假设有人问以“昆明风景比杭州怎样?”我当答以“昆明可比一个美丽的乡下姑娘，她的美全为天然;杭州可比一都市摩登小姐，她的美大半是在修饰上。你如果爱天然美的乡姑娘，则定以昆明好一点;如果爱修饰美得摩登小姐，则定以杭州好一点。分判她两的好坏，大约是要取决于自己的审美观点吧!”

现在昆明变得越来越大，变成了一个嘈杂的现代大都市。山不再是从前的山—我们厂对面那连绵不断的山脉不见了。水不再是从前的水—菠萝湖，金汁河，快乐河，白龙潭，还有小菜园出去两边一个连一个的野生鱼塘都消失了。人不再是从前的人—礼崩乐坏，亲人反目，都是钱惹的祸，昆明变成了一个陌生城市。

我和张琳讨论;如果父亲还在工作，会不会变成一个贪官?我们得不出结论，只能打个大大的问号?如果母亲还在工作，那肯定是富得流油了。

云纺后来将车间搬到呈贡去，在原址上盖了个大商场，改名“宏华集团有限公司”就是昆明人叫的“老螺丝湾”。

我和女儿讨论;如果我们不出国，会变成什么样子?

女儿说：“如果不出国，我爹现在已经是有名的专家学者了。追求他的女子大群大群的来，大群大群的吓跑了，现在成了个老光棍。你和你们厂的大妈一样，拿着2千多元的工资，每天早上穿得花红柳绿，披着白纱巾到金殿跳广场舞，像个老仙女似的飞来飞去。”逗得我哈哈大笑。

每次回国，我都要爬到西山上去看滇池。看着那被高楼围困，变得越来越小的滇池，我就心痛不已，不知滇池何时会从这片土地上消失。

每次回国，我都要和家人到清净寺的后山，去看望高祖母和曾祖父的坟墓。清净寺坐落在慈云山的山腰上，始建于宋朝，在过往的岁月里曾经翻修过几次。站在清净寺门前，远处五百里滇池奔来眼底，下面是一片青翠幽深，寒气逼人的竹林，不远处有一座长满松柏树的小山。小山极圆极可爱，像一个绿色的翡翠包子，叫包子山。慈云山左边的山叫眠犬山。民间因此把这两座山连起来称为“狗吃包子”。

清净寺的大殿里有尊玉佛像，寺庙里有座元代经幢，曾祖父盖了一座亭子加以保护起名“明护亭”。寺里栽着四时花卉，还有一株疏影横斜，暗香浮动的古梅。曾祖父去世后，庙里就没有了僧人，只有曾祖父的干儿子，昭宗村一位敬虔的李居士住在那里。

文革期间清净寺遭到毁灭性破坏。上山的石阶，山门，大殿，玉佛，藏经楼，亭子全被山下的村民盗走了，片瓦不存。

后来唯一留下来的东厢房里，住着一位北方来养藏獒的年轻人，小院里拉着铁丝网，里面养着藏獒，像一个小小动物园。

更吊诡的是这个巴掌大的农家小院还被一分为二，一边属于西山区管辖，一边属于五华区管辖，产权却属于住在山脚的一户农民家所有。

高祖母和曾祖父的坟墓就在清净寺后面山上，两块大理石墓碑也被山下的村民盗走了，家人又换了两块石碑。本来只有高祖母和曾祖父的坟墓孤零零地立在那里，后来那里的新墓逐渐增多。

六嬢大学的好友，80年代打电话到扬州告诉六嬢：改革开放后，她家的运气开挂，好得连家人都怀疑人生，她家人就去找算命先生算卦。算命先生说;她家的祖坟葬得好和一位高僧葬在一处。她和家人去寻找，在曾祖父的墓碑上找到了六嬢的名字，以后她家来上坟都会到高祖母和曾祖父那里上香。

2016年父亲逝世后我已经退休，六嬢从扬州来到昆明，我们先领六嬢去上了我父母的坟，回来在半路转车去了清净寺后山。

下车后，看见房子已经盖到了山下，翠竹林和包子山都不见了，慈云山已经卖给了开发商，成为农家小院的清净寺成了“钉子户”。

开发商从山上的路旁开始，绕过农家小院打围墙，将我高祖母和曾祖父的墓围进了高墙里，每次亲戚来上坟都要去敲大门，里面的人开门后才能进去。

我们站在大铁门前敲门。敲了半天，也没有看见门里的那条柏油路上出现人影，最后只好放弃了。

我们顺路朝后山行去，路过农家小院时我抬眼看，那通向小门的石阶两旁长满了很高的荆刺，小门里也没有藏獒的叫声，那养藏獒的北方青年可能已经离开了。

我们来到后山，看到六嬢闺蜜家的墓还完好无损，她就将照片拍了，发给在美国的朋友。我们想看看高墙里的情况，但墙太高什么也看不见。

我们在对面上山的石阶上，摆上贡品遥遥祭拜高祖母和曾祖父。看着蓝天上飘过的一团团秀而灵动的白云，我想起“新时代”上所说的星际种子(“新时代”是当今海外灵修书籍的总称)。星际种子在人类开始之前，来到地球上潜伏下来，一次次轮回转世帮助人类进化的人(神仙，外星人?)。现在任务完成了，他们真正的家人已经乘星际飞船在天上等着他们了，等人全部到齐后就乘飞船永远离开地球。

说不定天上这些秀美得白云中，就有我们已经失去的亲人，他们正在天上等着我们，等到家人都到齐了，就带着我们永远离开地球，离开我们祖祖辈辈生活过的昆明城。

在此谢谢赵学金叔叔和王美行，秦曼云两位表姐提供的珍贵资料。

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