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但凡是说到一些玄学类的事情，大部分人首先想到的就是道士，其实玄学类知识的体系化不只是催生了道士这一职业，在民间的影响更为强烈，自从道家思想和阴阳家思想碰撞之初，就开始不断地有术士、预测师、风水师这些“新兴行业”出现，那么在古代到底都有哪些神秘的职业呢？这些职业主要是干什么呢？

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阴阳先生

阴阳先生确实是古代的一个职业，在古代这些神秘职业中主要分为三大体系，分别为“出马”、“出道”、“出黑”，出马就不用说了，肯定就是出马仙了，可能很多人不太明白出马仙的含义，出马仙和道家思想其实是背道而驰的，也就是说出马仙和道家、道教是没有办法在一起聊的，虽然搞得都是一些挺神秘的事，但是互相有点不对头，按照出马仙的逻辑来看，他们讲究的是让狐仙、黄大仙之类的精灵附体，被这些精灵附体之后就可以表现出超越常人的能力，然后依靠这些能力去帮人解决一些问题，虽然很多人听到“出马仙”这个词感觉有些怪异，但按照出马仙的说法来看，他们是专门帮助人的。

其中说的“出道”自然就是道教弟子了，道教典籍中有记载，大体意思是天庭有规定，不管是精灵还是神将都不能干附体的事，因为附体这件事有违天道，所以出马仙和道教有些不对头；在接下来的“出黑”就是阴阳先生了，可能很多人觉得阴阳先生就是道教弟子，其实不是，阴阳先生源自于道家阴阳思想，学的是阴阳学说，但并不受道教约束，比如说道教有女弟子，但是阴阳先生却没有女子，而且阴阳先生一般都是家传，没有任何典籍可做参考。

第二个叫做方士，最早源自于周朝，在秦朝时期最为盛名，所谓方士也就是炼丹者，方士一般不会去关心什么修炼之类的事情，也不会关心什么术法，主要钻研的就是外丹术，简单来说就是炼制丹药一类的，秦始皇和汉武帝追求长生不老药的时候，就在全国范围内搜寻著名的方士，比如说秦始皇时期的徐福就是其中之一，随着方士一脉的发展，还曾经衍生出来一个方仙道，这个方仙道尊崇的就是《黄帝内经》，他们觉得《黄帝内经》中隐藏着长生大道，后来随着道教的兴起，方士开始被道教所接纳，变成了道教各派系中的“炼丹”一派，比如说葛洪和魏伯阳就是炼丹一脉的修行者，他们所著的《抱朴子》和《周易参同契》也是炼丹一脉可参考的典籍。

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术士

第二个叫做术士，术士和方士又不同，术士尊崇术法，遵行天道，早期的术士是韩非子所讲的，比如说熟悉《奇门遁甲》的人就叫做术士，鬼谷子的弟子也多被人称为术士，随着发展，术士慢慢开始接触星相学，这时术士理论开始完善，也就是说术士多对于兵法、星象和预测有所了解，观星就是术士的“常备技能”，古代的星相学也算是一门大学问，而且不只是在中国，印度的吠陀占星术、西方的占星说都等同于古代的“观星”，但是很遗憾，今天来看，观星好像是失传了，但是《奇门遁甲》依然是术士一脉可参考的典籍。

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风水先生

再就是风水先生，风水先生不同于阴阳先生，是侧重于堪舆一类的术数的，整个风水学分为阳宅风水、阴宅风水和改运风水，阳宅风水就是生人所居住的地方，在今天看来还颇为流行，比如说从“财位”这个地方切入，大家可以看一下自己公司是不是存在风水现象，一般正对公司门口的地方叫做正财位，很多公司都会摆放绿植或是其他的吉祥物，还有就是办公桌的陈列，虽然很多人表面上排斥风水学，但其实内心还是有些敬畏的，阳宅风水还曾衍生出《鲁班书》一书，其中包含建筑的选址、周围的建设等等。

阴宅风水就不用多说了，无非就是墓地位置的选择，现在多数地方流行公墓，就没有比较大的风水变动了，改运风水是一种术法，比如说种生基一类的，就是说把一个生人的指甲、衣物、头发等随身的物品埋葬，然后立上牌位，这个就叫做生基墓，主要是为人改运的，风水可参考的典籍一般为郭璞的《葬经》。

除此之外，中医的很多理论体系也是源自于阴阳学术中，比如说中医中的中药、针灸、推拿、按摩、气功、食疗等，比如说经络、脉象等，这些都是从阴阳学说中衍生出来的“附属品”，所以，中医又被称为道医，严格意义上来讲，也算是一个神秘职业了，中医可参考的典籍就是《黄帝内经》。