异地恋,异地婚姻能长久吗？如何维持？

在西游记中，唐僧有“御弟哥哥”这样一个称号，御弟是大唐的皇帝御封给他的称号，是因为唐僧要去取经传播佛教文化，皇帝非常感谢他，于是与他结拜，封他为“弟”，唐僧的地位与皇帝平起平坐。唐僧是无欲无求的圣僧，自然对他的江山不感兴趣。

那么，历史中有与“御弟”类似的地位吗？在《薛仁贵传奇》中，薛仁贵曾被封为“一字并肩王”，这个封号听上去权势很大，“并肩”意思是与皇帝并肩，权力与皇帝一样，甚至比宰相的“一人之下，万人之上”更加厉害。不过，这个爵位只是表面文章而已，其实对于这个人本身的地位和权势没有什么变化，它就相当于现在的“三好市民”之类的称呼。要知道，薛仁贵本来就是外姓人士，如果其权力与皇帝对等，皇帝的宝座都要不稳了。

并且，“一字并肩王”其实也只是个想象中的称呼，它只出现在一些传说中，史料里并没有真实地记载过。薛仁贵也从来没有被封过王的称号，顶多封到侯。那么，古代的封爵是什么规矩呢？像薛仁贵一样的外姓人能被封王吗？

这还要从古代封爵制度说起。比如薛仁贵所在的唐朝，爵位共分为九等，这九等从上至下由尊到卑，所发的俸禄和封的田地也随之减少。爵位里还分亲王和郡王，像“一字并肩王”这样的一字王，就是亲王，由于其命名是一个字因此称呼为一字王。一字王一般都是皇族内成员，外姓是不可以册封的。而对应一字王的还有二字王郡王，郡王可以封一些皇族的远房亲戚，还有立过大功的臣子等。

当然，我国历史上也有少数的外姓一字王。如果将这些一字王列举：楚王韩信、魏王曹操、晋王司马昭等，会发现他们后来的结局都逃不过一个“叛变”，这就是异姓一字王最大的弊端。历史上基本所有的异姓一字王都不会安稳地坐在座位上，他们得到了与皇亲贵族一样的权力，当对皇权的欲望逐渐超过他们的忠诚时，便会起兵造反。其实不光是异姓一字王，二字王里诸如唐有名的东平王安禄山，他被封了东平王之后就引发了安史之乱，最后自立为皇帝。

除了皇帝封的，其实还有“乱臣贼子”自己封的一字王，以这样的途径来封王，往往就是为了推翻统治自己做皇帝，比如最著名的明太祖朱元璋，他就是先自立为吴王，然后打败了元朝的残余势力成功上位的。与之相类似，隋文帝杨坚倒不是自立为王，不过也基本是在把持了朝政之后让傀儡皇帝封了他一个“隋王”。基本上所有的异姓王朝上位都是这样的步骤，先封王然后再“临危受命”上位理政。

为什么一定要经历这样复杂的程序，不能直接篡权夺取政权吗？这其实与中国自古的王位更迭有关。我国古代皇帝被称为“真命天子”，也就是顺应天意的意思。在尧舜禹时代，王位通过退位让贤的方式来更迭，到了商周时期，这样的方式变成了子承父业，也就是通常说的“嫡长子继承制”。因为古代人是比较迷信的，皇帝认为自己身上流着的“龙血”只能传递到下一代，统治国家的使命也只能由身上流淌着“龙之血脉”的人来继承。嫡长子的血统最纯正，传递给嫡长子最顺应天意。

而后来，这种血脉关系逐渐通过王爵制度来体现。虽然异姓王身体里没有流着象征着天子命脉的“龙之血脉”，但是名义上是可以继承的。为了从名义上不打破老祖宗的规矩，于是整个中华历史里的皇帝都默默地遵守着这一套不变的规矩，这也算是王室里的潜规则。

因此，异姓王甚至是异姓一字王，对于皇位的威胁其实是很大的。正史中无法出现一字并肩王这样的称呼，因为就算是一个称呼，也有着很危险的意义，所以皇帝绝对不会主动封一字并肩王，尤其是外姓的人，除非是刀架在脖子上的时候。