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澎湃新闻综合报道

公元七世纪中叶佛教从印度和唐朝汉地传入西藏与本土的苯教及文化相融合形成了藏传佛教唐卡系藏文音译指用彩缎装裱后悬挂供奉的卷轴画是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式

澎湃新闻了解到展览吉祥圣域藏传佛教绘画与造像艺术展于4月26日开幕将首都博物馆收藏的26件造像与清华大学艺术博物馆收藏的38件唐卡并置展出呈现唐卡与造像艺术之美由于疫情影响目前清华大学艺术博物馆并未对外开放澎湃新闻古代艺术经授权精选刊发展览中的精品其中包括知名作家文物学者沈从文先生捐赠的唐卡降龙文殊与吉祥天母

清华大学艺术博物馆收藏有一批十七至二十世纪的唐卡精品包括反映本尊题材的大威德金刚充满图像志含义的吉祥天母黑唐技法的财宝天王以及沈从文先生所捐的降龙文殊等首都博物馆为北京地区大型综合性博物馆收藏有近两万件古代金铜造像此批精美的造像既体现出北京地区佛教发展的特色又展示了我国汉藏两系佛教艺术演变的全貌深受广大佛教艺术研究者及爱好者的推崇

展览现场

展厅现场

展厅现场

第一单元唐卡的绘制

唐卡具有鲜明的民族特色浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格其绘制过程复杂而精微所用颜料均来自金银珊瑚玛瑙青金石孔雀石松石朱砂等珍贵的金属或矿物材料在绘制前画师需完成问卜择吉焚香沐浴更衣诵经等准备工序之后在备好的画布上依次进行起稿着色勾线开脸等步骤熟练的画师绘制一幅精美的唐卡也往往需费时数月乃至数年因画材精良且完全使用矿物颜料唐卡可保持数百年而不变色

唐卡画具

研磨颜料的工具组合

唐卡的绘制流程

绷布白棉布经过绷平涂胶阴干打磨几个步骤使画布的表面平滑细腻便于着色

起稿按照唐卡的造像度量规则将要绘制造像的尺寸比例位置做相应的安排

着色将研磨好的珍贵颜料依据草稿进行着色此步骤需遵循严格的设色顺序要求

勾线用细笔勾描出人物的肌肉衣饰背景的山石树木云彩等

开脸是指画出主尊的五官也是绘制整幅唐卡的关键步骤

唐卡的绘制流程

第二单元祖师与上师

在藏传佛教体系中祖师是某一教派的初创者如格鲁派奉宗喀巴为祖师宁玛派奉莲花生为祖师上师是在修行和弘法中具有杰出成就的大师上师是祖师佛法的传承者祖师与上师的地位尊贵而独特描绘祖师上师的唐卡也因此而尊贵唐卡中出现的祖师形象并不限于真实的历史人物往往还追溯至古代神话传说中的重要人物在这类唐卡或造像中祖师通常居中心位置形象高大周围眷属的配置规格等同于佛陀以彰显祖师地位之崇高

班禅喇嘛源流阿跋迦罗清代布面设色纵67厘米横42厘米清华大学艺术博物馆藏

主尊是印度大成者之一的阿跋迦罗头戴红色僧帽身披袈裟右手结说法印为众人说法其身有巨蟒缠绕上界左边为那若空行母右边为印度大成就者主尊下方为大黑天化身的宝帐怙主画面左下角绘制坠入地狱而受罚的罪者等此件唐卡与1770年六世班禅进贡清廷的一套班禅源流唐卡之中的阿跋迦罗风格与构图几乎一致

班禅像清代铜鎏金通高13厘米首都博物馆藏

此像头戴桃形尖顶黄帽两侧护耳垂于双肩面形方正丰额广颐表情沉静右手于胸前结说法印并持一莲茎花茎沿手臂升至肩部左手于脐前结禅定印并托一宝瓶身着无袖背心外穿袈裟结跏趺坐于单层卡垫式坐具上

班禅是班禅额尔德尼的简称藏传佛教格鲁派中重要的宗教领袖之一班是梵语班智达意为学者禅是藏语钦波意为大的简称额尔德尼是满语意为珍宝藏传佛教认为班禅是阿弥陀佛的化身此尊应为某世班禅喇嘛之像

宗喀巴传记故事清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

主尊身着格鲁派僧衣头戴黄色僧帽左手托经书右手施拔济众生印结单跏趺坐于莲台之上主尊四周绘有叙事性的说法故事描述了此位上师的生平传记其中有说法辩经供养灌顶等场景画面上方主尊左右分别有红色身护法及妙音菩萨主尊下方有秘修阎摩法王

班禅喇嘛源流萨迦班智达清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

萨迦班智达11821251年是萨迦派的第四代祖师全名萨班贡嘎坚赞西藏著名学者精通大五明学曾经说服卫藏归顺了蒙古汗国结束了政权分裂的政治格局图中的萨迦班智达为年轻相头戴红色法帽身着杏黄袈裟做辩经状画面上方有其修行的本尊文殊菩萨和上师扎巴坚赞萨迦班智达身后的背景中有僧众朝拜供养弥勒佛的场景左下方有与萨迦派修法关系非常密切的四面大黑天右下方裸身跪坐在兽皮之上的听法人是被其降服的外道

米拉日巴像清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

米拉日巴10401123年为藏传佛教噶举派著名的大成就者和第二代祖师俗名米拉日巴脱巴噶法名协巴多杰先习宁玛派的教法入上师玛尔巴门下修法后独自潜入深山在山洞中闭关数十年只袭一身白衫修习佛法最终悟道成佛米拉日巴与弟子日琼巴和塔布拉杰形成了噶举派中之修行派将佛法以唱歌方式传教其著作道歌集对后世藏诗的发展有一定的影响图中的米拉日巴左手托嘎巴拉碗右手覆耳做听道歌状主尊周边绘其修行的雪山上方有三位上师像中尊者为玛尔巴大师主尊下方是猎户及山中众生灵听法的场景

宗喀巴五示现之一清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

主尊为宗喀巴头戴黄色法帽身着杏黄色袈裟双手在胸前结转法轮印双脚结跏趺坐于莲台之上绚丽的背光以花果装饰主尊手拈的两朵莲花中分别生出宝剑和经书象征智慧和学识主尊下方的莲池生出一株彩莲之中有佛钵香果法轮等岸边辅以各色摩尼宝珠为供养主尊座两边有两位弟子分别是克珠杰和贾曹杰世称主尊为宗喀巴大师左右分立两弟子的范式为师徒三尊环绕其外的是模仿千佛结构且重复的宗喀巴小像下方有六臂大黑天护法财宝天王以及托着曼扎盘的供养人和托举各色供养的弟子等

第三单元秘密佛与般若佛

藏传佛教有显密二教之分二者均为佛教修行的法门显宗主张按照佛经公开弘扬佛法密教认为除此之外还有师徒相传的修习之法

秘密佛指密教信仰体系里的佛狭义的秘密佛指表现佛说秘密法的形象也称本初佛大持金刚金刚萨埵普贤如来等广义的秘密佛可理解为修持观想法时具有佛理体的本尊每个教派对于本尊各有侧重宁玛派以马头金刚为本尊噶举派崇尚上乐金刚而格鲁派则以大威德金刚上乐金刚和密集金刚作为最重要的三大本尊

般若佛指显教中的佛尊如释迦牟尼佛三十五佛贤劫千佛药师七佛等

大威德金刚清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

大威德金刚又称大威德怖畏金刚亦称威罗瓦金刚无上瑜伽部的五大本尊之一即文殊菩萨为了调伏诸天鬼神和众生所现的忿怒相主尊蓝色双身九面三十四臂十六足主面为牛头头顶有两面最上一面为文殊菩萨本相左右各三面颜色不同均为怒目獠牙狰狞之相两前主臂抱着明妃罗浪杂娃左手托嘎巴拉血碗右手持金刚钺刀其余诸臂手中持各种法器最上两手持象皮上方中尊或为宗喀巴大师左右分别为章嘉国师及黄文殊菩萨下方分别绘有外修阎魔兄妹六臂大黑天及吉祥天母一众护法神

大威德金刚像清代铜鎏金通高18厘米首都博物馆藏

大威德金刚像呈九面三十四臂八臂缺失十六足主面呈牛首貌火焰发戴骷髅冠人首项链主臂两手分别持钺刀和嘎巴拉碗抱明妃其余诸手各持法器展左立姿台座已失大威德金刚是藏密五大本尊之一是格鲁派主修的本尊神九头中最顶上一头就是文殊面象征大威德金刚是文殊菩萨的忿怒相化身

西方三圣像清代铜鎏金通高285厘米首都博物馆藏

此组像正中为阿弥陀佛站像其形象为螺发高髻顶有肉髻身披袈裟左手结禅定印右手结与愿印观音菩萨像立于阿弥陀佛像左侧左手持宝瓶右手结说法印大势至菩萨像立于阿弥陀佛像右侧左手结说法印右手结禅定印三像各立于一仰莲上莲花升起于一须弥座中须弥座顶面饰有水波纹周边饰有栏杆其象征着阿弥陀经所载的七宝池和八功德水

释迦牟尼佛像清代铜鎏金通高245厘米首都博物馆藏

释迦牟尼佛结跏趺坐于仰覆莲台座上螺发身着袒右袈裟右手结触地印左手结禅定印情态端庄

过去七佛之拘那含佛金寂佛清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

拘那含佛为过去七佛中的第五佛也称拘那含牟尼佛意为金色仙金色能人也称金寂佛长阿含经记载此佛生于清净城时人寿三万岁主尊左手结说法印右手施触地印双脚结跏趺坐于五色莲台之上背光之外以繁花为装饰周围有施不同手印的千佛佛陀形象勾勒线条流畅采用描金其上又加金线勾勒的手法属于唐卡技法中的一种金唐

第四单元菩萨

菩萨梵文是Bodhisattva其原意是求觉悟者也是智慧与慈悲的结合其中智慧指对佛的果位或涅槃的追求慈悲是指他对众生的普救菩萨要经历漫长的修行和无数的劫才能达到佛的果位在佛教体系中菩萨的作用是帮助众生脱离苦海所以会化现为各种形象来到世间传法如八大菩萨观世音菩萨文殊菩萨弥勒菩萨金刚手菩萨地藏菩萨普贤菩萨虚空藏菩萨和除盖障菩萨在造像量度经续补中曾有记载八大适子等已成正觉而由其往昔愿力感化应身菩萨相者八大菩萨虽已臻佛境但因担负着救度众生的重要职责所以化现为菩萨相守护人间

千手观世音菩萨清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

千手观世音菩萨又称十一面观音千手千眼观音千臂观世音菩萨以千眼观照世间千手护持众生从而体现大慈大悲之心主尊从上至下共有十一面最前一面呈慈悲相双手合掌抱一摩尼宝珠施礼敬印头戴嵌宝五叶金佛冠身披黄金璎珞佩项圈耳饰臂钏手镯等手中持不同的法器立于莲台之上上界中尊为宗喀巴大师左右分别为大威德金刚和净眼观音像下界左右分绘尊胜佛母和六臂大黑天

千手观世音菩萨清代铜鎏金通高245厘米首都博物馆藏

菩萨像共十一面头部自下至上共分五层下三层各三面第四五层各一面第一至四层均为菩萨面第五层为佛面佩饰项链璎珞臂钏披帛绕身翻卷垂于身体两侧下身着长裙裙摆飘逸赤足立于仰莲座上菩萨主尊八臂其身后有呈扇形分布的千手背光千手表示护持一切众生千眼表示观照一切众生象征大慈大悲法力无边故又称大悲观音

降龙文殊清代布面设色清华大学艺术博物馆藏沈从文先生捐赠

主尊为降龙文殊又称纳噶日恰有镇慑龙蛇族与地祇诸害的职能降龙文殊身藏蓝色一面十八臂左边九臂持蛇右边九臂持金刚钺刀腰部以下为蛇身蛇尾伸向海底三目圆睁怒视阔口獠牙呈忿怒状主尊头戴五叶嵌宝金冠耳饰项圈璎珞臂钏手环等刻画精美蓬发上扬中有九蛇上界正中有金刚持佛下界的海水中横浮一位龙女左手施拔济众生印右手握摩尼宝珠水中有象征五知五觉的供品

第五单元女尊

大乘佛教在密教化过程中从印度教中吸纳了大量的女性神祇由此形成了女尊其主要有三类佛母明妃和空行母佛母也称女菩萨是指由男身的佛菩萨化现为女身的形象明妃是指密教中双身修行中的女尊一般情况下没有单身供奉空行母在藏传佛教中担任着沟通密修者与本尊的信使角色同时拥有很多变化身

白度母清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

白度母亦称白救度佛母因面有三眼同时双手双脚各有一眼故又称七眼佛母白度母头戴宝冠身着天衣左手拈花并施与愿印右手拈花于胸前身色通体洁白颈挂宝珠璎珞双脚结跏趺坐上界分别为宗喀巴上师无量光佛和马头金刚双身像藏传佛教中常将白度母阿弥陀佛和尊胜度母合称长寿三尊

绿度母清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

绿度母亦称绿救度佛母是为藏传佛教信奉的女神主尊现少女相通身绿色左手于胸前结三宝印右手施与愿印双手各拈一只盛开的乌巴拉花蓝莲花右腿舒展踏于莲花台之上头戴金色五佛宝冠身佩各色嵌宝璎珞着五彩天衣下身系重裙形象华美上界中尊者为释迦牟尼佛左右分别绘有阿底峡上师和玛尔巴上师其下分绘四臂观音和不动明王主尊胁侍分别为财源天母和独髻母主尊莲花台下有供案呈五欲供下界从左至右分别为妙音佛母白度母无量寿佛尊胜佛母以上三位即长寿三尊和摩利支天

大白伞盖佛母清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

白伞盖佛母属于藏传佛教中密宗的佛母传说可以降服妖魔大白伞盖经说此佛母有大威力放大光明能以佛之净德覆盖一切以白净大慈悲遍覆法界主尊千面千手主面呈忿怒相两主臂左持一大白伞盖右持法轮千面分白黄绿红蓝五种颜色千手各执法器头戴嵌宝佛冠周身佩各色嵌宝璎珞下身着华美的重裙千足之下踏各种妖魔猛兽等灾害上界有结不同法印的释迦牟尼佛周匝有二十二度母围绕下界有三位大黑天称为具善三兄弟

那若空行母清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

主尊为古印度大成就者之一的那若巴传承的专属空行母在藏传佛教中代表智慧与力量那若空行母裸形通体红色一面三目左手高举盛满鲜血的嘎巴拉碗右手持金刚钺刀左肩扛有一根梃杖其顶端有金刚杵和鲜人头半干人头和骷髅头各一头戴五骷髅冠项挂一串黄金璎珞和一串长及脚踝的人骨璎珞双腿呈右展式站立双足各踩一妖魔上界中尊为印度大成就者左右分别是持颅钵喜金刚和上乐金刚下界从左至右分别是智行佛母尸陀林主和大天即湿婆画面整体富有装饰意味犹以背光等采用云纹和蝠纹颇有汉地织锦的风格

第六单元护法

护法是藏传佛教体系中地位较低的一类神祇他们通常化现出令人怖畏的形象其目的是为了震慑和降服世间的妖魔邪祟使得佛法广布无碍所以得名护法唐卡中护法神的形象多元而复杂有来源于古印度的神祇也有来源于藏区本土的山神战神

财宝天王清代布面设色清华大学艺术博物馆藏

主尊为财宝天王北方多闻天王的身相之一圆睁二目身披菩萨装左手持吐宝鼠其口中吐出各色摩尼宝珠聚于座前右手结三宝印并握胜幢左舒势坐于雪狮之上财宝天王头戴宝冠佩嵌宝璎珞耳饰臂钏手环脚环等佩饰刻绘精美背光之外以繁花和茂叶做装饰上界为一众格鲁派上师像主尊周匝和下界分别为从神八马主护法主尊正下方为北方多闻天的另一种化身形象此幅唐卡为黑唐整体线条流畅人物造型生动绘画技法高超

吉祥天母清代布面设色清华大学艺术博物馆藏沈从文先生捐赠

主尊吉祥天母又称吉祥天女藏语称班丹拉姆是藏传佛教中一尊非常重要的护法神其通体藏蓝色一面三目呲牙卷舌呈忿怒相左手托嘎巴拉碗右手拿着与阿修罗作战的武器金刚棒骑在骡子上头戴五骷髅冠蓬发上扬其上有雀翎伞盖为装饰一耳环为蛇另一耳环为白狮周身披人骨璎珞着黑袍座下有一张倒挂人皮象征被降服的异教徒腰间有拘鬼牌骡子上挂病种瘟疫口袋和骰子驰涉于血海之中主尊周匝以彩色线条表现火焰和云气颇有装饰意味下界左为其牵骡子的摩羯面女右为紧随其后的狮面佛母

展览将展至2020年10月25日受疫情影响清华大学艺术博物馆还未对外开放

本文综合自清华大学艺术博物馆

责任编辑陆林汉

校对丁晓