送给老师的一封信 给恩师留言的暖心句子

听老人们说，龙陵曾是老缅王在过的地方。多年以后才有的“土舍”。不久前我接连听说了有关“土舍”的几个故事，顿时对“土舍”这个之前一无所知的群体有了不一般的认识。

故事一：就在龙陵现在的龙山湖对门有一个叫土官寨的地方，当时就有一个帕土舍。不知是哪一年又搬来几户姓杨的汉人家在土官寨边上住着。

帕土舍家的地盘非常的宽大，因为管不过来就请了一个叫范四的给他家当管家。

帕土舍为人爽直还有点孩子气。有一天，帕土舍遇着一个汉人，就爱着那个汉人穿着的一条卡机裤裆。帕土舍那可不是一般的希奇那条裤裆，简直就是立马就想让汉人脱给他穿的程度。汉人就跟帕土舍开玩笑说：“要让我把这条卡机裤裆脱给你也简单，你家田地那么多，拿你家的一丘田来跟我换，我立马就把这条裤裆脱给你穿啰！”没想到，帕土舍才转个背，真的就叫来范四当场写下字据，用一丘田跟汉人家换那条裤裆，叫那个汉人当众把裤裆脱给他就算成交了。后来人们就把汉人用裤裆换来的那丘田叫作了“裤裆田”。

有一天，帕土舍出去玩又遇着汉人家赶着几匹马。帕土舍一眼又爱着汉人家的那匹小马驹了。帕土舍越看越爱，爱得不得了。帕土舍这个土豪又叫来管家范四，就用另一丘田跟汉人交换那匹小马驹，后来用小马驹换来的那丘田又被人们叫作了“小马田”。

有一天，帕土舍爱着汉人家的一匹高头大马，他故伎重演又叫来范四用另外更大的一丘田跟汉人交换，后来那丘田又被人们叫作了“马头田”。

换来换去，搬来的杨姓汉人慢慢就好过起来了，在现在的龙山湖路边有个大嵌桥的地方建了一个“冲天窑”。说来也怪，据说杨姓汉人一在冲天窑烧火，帕土舍家就会莫明其妙地着火，把帕土舍全家吓得半死，整天提心吊胆“吃不安，睡不落”。再后来帕土舍就说，这个地方在不得了，动不动就会着火，不知哪天被烧死都不知道，领着家小和土官寨的村民就开始搬迁，搬到很远的地方去了，之后再也没有回来过。

故事二：说某土舍是个超级无聊的人。在一土中横行霸道，作威作福的他像“螃蟹”一样的活着。凡是哪家讨亲嫁女，必须提前把新人装在竹篮子里抬着送去陪土舍过一夜才行，否则这家人就会被处于重罚，受到各种刁难和毒打折磨，生不如死。一土之中多数村民胆小怕事，感觉胳膊扭不过大腿，只好忍辱苟活，但偶尔也有反抗的，也有逃跑的……只不过都很难逃出土舍的魔掌。

俗话说得好：不是不报，时辰未到；时辰一到，马上就报。某土舍多年作恶，早已是天怒人怨。有一天，年过五旬的土舍竟然看上了羊圈里的一只母羊。乘着月色，土舍摸进了羊圈，那只母羊却是不卑不亢，毫不客气地一顿猛踢，正中土舍要害。土舍惨叫一夜便一命呜乎了。

一土之中的老百姓暗地里都拍手称快！听说等到那土舍下葬时，有狠角用准备好的铁链拴住了棺材，使那土舍的内井中棺材根本不着地，意思是要让他永世不得翻身。

上面这两个故事，让我第一次听说了“土舍”这个词，也让我对“土舍”有了一点了解。生活中，很多人对于“土舍”很陌生，有些甚至闻所未闻，但对于“土司”多少还是有一点认知的。“土舍”是什么呢？原来土舍是土司的直系亲属。

土司是官名，也指被授予这种官职的人。元朝始设土司，用于封授给西北、西南地区的少数民族部族首领。土司的职位是可以世袭的，只不过袭官也需要获得朝廷的批准。明、清也在少数民族地区授予少数民族地区首领世袭官职，以统治该族人民。

土司对朝廷承担一定的赋役，并按照朝廷的征发令提供军队。平时养兵主要是对内维持其作为部族首领的统治权利。

清朝雍正年间，开始了“改土归流“的改革进程，将世袭的土司改为由朝廷任免的流官。所谓流官，是指任职者来来去去、不断流动的意思。为了推行“改土归流“的政策，清朝发动了对少数民族的多次战争，但是土司制度直到清朝结束也没有完全消失。中华人民共和国成立后，经过剿匪、土地改革、民族区域自治等阶段，土司制度才彻底被废除。

土舍作为土司的直系亲属，权力虽与一般大头人相同，但其地位高于大头人。各土司之间，实行严格的阶级婚制，对于血统则不加限制。所以除了各土司之间有婚姻关系外，土司及直系亲属的土舍，亦为互婚的对象。

土舍，因其与土司同出一源，被认为有土司“根根”，所以土司、土舍之间可以互相继承，使世袭权利不致中断。土舍在本土中常担任较重要的职务。当土司有事外出时，土舍可以代理土司执行职务。土内如遇战争等重大事件，土舍常任带兵官指挥作战。

可以说土司与土舍组成了一土的最高统治集团。正因如此，一土当中土舍也是位高权重，相当豪横的，所以狐假虎威的一部分土舍才会那么的横行覇道，欺压百姓，为所欲为。