通常女人出轨后会有的五个心理通常女人出轨后会有的五个心理问题

曾国藩说过儿子若贤则不靠宦囊亦能自觅衣食儿子若不肖则多积一钱渠将多造一孽后来淫佚作恶必且大玷家声

子孙贤没有先人的遗产也有饭吃子孙不肖再多的家业也会败掉

正因如此曾国藩死后并没有留下什么金银珍宝他认为真正的珍宝是经过千百年考验而应遵循的家教子孙奉行这些家教则家族可长盛不衰

同治十年1871年60岁的曾国藩已经身患多病目疾日深万难挽回后又大小便失禁自知大限将至于是他回顾自己的一生总结出四条经验希望子孙后代以此互勉

这封信写成的第二年也就是同治十一年1872年二月初四这是一个令曾国藩悲痛的日子15年前的二月初四他父亲去世了曾国藩拜过父亲的牌位让儿子纪泽扶他去花园散步正话家常突发中风扶进屋后曾国藩已经不能说话了他用手指指桌子那便是他早已写好的这封遗嘱儿子纪泽哽咽念完与弟弟纪鸿一齐说到我们一定把父亲的教导牢记在心

曾国藩脸上露出一线浅笑便溘然长逝

人虽远逝但他传下来的精神却流芳百世激励着一代又一代人

他说

余通籍三十余年官至极品而学业一无所成德行一无可许老人徒伤不胜悚惶惭赧今将永别特立四条以教汝兄弟

这四条遗嘱可谓话尽兴家之本道尽一生所得

一慎独

慎独而心安

慎独就是一个人独处的时候思想言语行为谨慎

做到这一点便会心安理得问心无愧这是一个人自强不息的道路也是寻找快乐的方法

正所谓君子坦荡荡小人常戚戚

慎独是古代圣贤最为看重的品德也是儒家风范的最高境界

很多经典古籍中也都提及这一观点

大学所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也

中庸莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也

一个人独处的时候也要严守本分表里如一不违反道德不自欺欺人

慎独是对前贤的继承和吸收更有自己独到的体验和省悟

曾国藩经常在每天的日记中不断反省自己哪怕一闪念的某种错误想法也被他记在日记中自责甚至辱骂

正是靠着这种慎独的精神持续的自省使得曾国藩脱胎换骨从一介平民到官至极品从一个庸人到一代圣贤从凡夫俗子到名留青史

历史上杨震却金的故事堪称慎独的典范

东汉时有个清官杨震在荆州刺史任上时举荐了王密使其出任昌邑县令有一次杨震途经昌邑王密亲自迎接悉心照顾晚上又怀金十两悄悄赶到杨震住处以报栽培之恩

杨震说故人知君君不知故人何也王密说暮夜无知者一听这话杨震立马变得非常严肃生气地说天知神知我知子知何谓无知这一说王密羞愧地带着金子走了

如今的现实生活中背离慎独的现象比比皆是

有的人为人当面一套背后一套看似老实本分实则阴险狡诈背后捅刀子

有的人为师台上一套台下一套台上道貌岸然台下却干着腌臜不堪的勾当

有的人为官明里一套暗里一套表面清正廉洁背地里却利益熏心贪赃枉法

凡此种种皆是背离了慎独的初衷

严以律己慎独慎微勤于自省为人为师为官皆如此

慎独是一个人道德修养的体现

慎独就需要堂堂正正做人清清白白做事无愧于天地无愧于鬼神无愧于他人更无愧于己心

心无杂念可以心安

心中无愧可以无悔矣

二主敬

主敬则身强

主敬就是常存敬畏之心

人要时怀敬畏之心待人接物恭敬有礼不骄不躁办事严肃认真一丝不苟

庄重端敬则日益强健安逸放纵则日渐怠惰

即使年老体弱之人一旦参加了坛庙祭祀之事或恰逢战阵危急之际也会让人不自觉间就变得精神抖擞意气风发这恰恰印证了敬能使人身强

朱熹说敬字工夫乃圣门第一义

心有敬畏行有所止

曾国藩对待父母总是恭恭敬敬一封封家书中字里行间流露着对父母的敬由敬而顺由顺而爱由爱而孝

对待他人他一改早期的傲慢刻薄总是恭敬真诚因此结交了很多良师益友

对待学业即使每天记日记都要恭恭敬敬用恭楷来写几十年如一日

对待事业即便身居高位仍然不敢怠慢如履薄冰即便手握重兵占据半壁江山依然牢守底线力挽狂澜甘愿做忠臣

只有心存敬畏才能在纷繁复杂的社会里不浮躁不被私心杂念所扰永远保持内心的清静和从容

北宋司马光为了编写资治通鉴历时十九年先后查阅几千卷藏书三百多种史学著作草稿堆放了整整两间屋子他的儿子后来翻看草稿发现居然没有一个潦草的字连草稿都如此一丝不苟可见司马光对待此事的庄重端敬

敬人者人恒敬之敬事者必能成事

主敬就是对人对事对物都要恭恭敬敬

心怀敬畏之心方能达到慎独之境

三求仁

求仁则人悦

求仁就是对万事万物怀抱一颗真诚的仁爱之心有宽广的心胸

仁是儒家思想的核心

论语中说己欲立而立人己欲达而达人

心存仁爱之心就应该不断地提升自己具备帮助他人的能力并且乐于帮助需要帮助的人

求仁就要有一颗成人达已的心

成就自己首先成就他人富贵自己首先富贵他人这样的人人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢

曾国藩对待湘军士兵给的军饷是绿营兵的3倍以上以此来提高军队的战斗力

对待将士总是在给朝廷报战功的时候拉上一长串立功的将士名单大大满足了将官升官发财的需求

对待幕僚他们报效曾国藩的同时曾国藩也投桃报李李鸿章彭玉麟郭嵩焘左宗棠个个名头响当当

他们跟曾国藩可以说是双赢成就他人也成就了自己这是一种大境界

三国时的名医董奉医术高明治病不收取病人的钱物只要重病愈者在山中栽杏5株轻病愈者栽杏1株

数年之后有杏万株郁然成林春天杏子熟时他便在树下建一草仓储杏需要杏子的人可用谷子自行交换再将所得之谷赈济贫民供给行旅

后人用杏林称颂医生用杏林春暖来赞扬医生的高明医术和高尚医德就来源于此

可见心怀仁爱之心达人达己方可收获精彩人生

四习劳

习劳则神钦

习劳就是勤劳勤劳使神明都感到钦佩

曾国藩在家书中曾多次提到勤勤是做人的根本只有勤才能成为有用的人才才能使家业兴旺

他认为凡人之情莫不好逸而恶劳

人的本质有好逸恶劳的一面只有辛勤劳作才可以换取到生存和社会地位

圣君贤相用勤劳为百姓谋福祉升斗小民用勤劳为家庭谋生存

曾国藩不是一个天赋异禀的人他能取得卓越的功勋离不开一个勤字

曾国藩身居要职公务繁忙每天仍利用闲暇读书写字奏章书信批文日记几乎都是他亲手所写或删定仅现在留传下来的就达数千万字

据统计从1840年至1871年32年间他共写了1459封家书约110万字平均每年73封最多的一年是1861年共235封

勤劳是所有人通往成功的必由之路

曾国藩说此四条为余数十年人世之得汝兄弟记之行之并传之于子子孙孙则余曾家可长盛不衰代有人才

曾家可长盛不衰代有人才的遗愿终成现实

曾家后裔恪遵遗言世代相传无一个败家子代代有英才在教育科学文化等不同领域卓有成就者多达200余人至今两百多年来长盛而不衰