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上一个世纪的二三十年代，在上海滩，可谓是杜月笙的时代。一个孤贫的孩子，在短短的时间内，就混成了青帮大佬，徒孙遍地。在金融界、政界、商界、实业界、乃至军界都混得风生水起，要风得风，要水得水​，把整个上海滩玩得团团转。

1888年农历七月十五，是中国传统的鬼节，就在月圆之日，杜月笙呱呱坠地，遂取名为“月生”。当时，家人请算八字的先生批命，算命先生当时就直接断定：“日后必能搅动阴阳两界。”意思是说他将来会是一个黑白两道通吃的大人物。杜月笙发达之后，在国学大师章太炎的建议下又改名为镛，号月笙，此典出《周礼·太司乐疏》：“西方之乐为镛，东方之乐为笙。”

杜月笙出身贫寒，四岁前父母双亡，14岁闯荡上海，从黄金荣公馆里的打杂佣差，一步步奋斗为呼风唤雨、无所不能的“上海大佬”，不可谓不传奇。他既是青帮大佬，又是政界名流，既是黄赌毒无所不做的黑道大亨，又是积极抗日救国的白道英豪。确实是纵横黑白两道，驰骋阴阳两界的一位奇人。杜月笙是一个颇具争议性的历史人物，有人骂他恃强凌弱、无恶不作，无视法律法规；也有人赞他重情重义，积极抗日，恪守民族大义。

凡人都有两面性，只是在杜月笙身上表现得尤为明显，此正应算命先生谓之的“阴阳两界”。

杜月笙迷信吗？强如牛顿，晚年尚有“唯上帝论”，更何况是杜月笙。此时的杜老大在上海滩已经仅存夕阳余晖，而他被接二连三的大病折磨得已经胸无大志，当初的豪言壮语，冲天豪气在疾病面前显得苍白。他很想活，太想活了！《杜月笙传》记载：先生染疾之时，心中对生命的渴望前所未有的强烈。

杜月笙死后，家人为他清理遗物时，找到了一纸命书。

摊开一看，那纸命书上写了这么两句:“六十四岁在辛卯，天克地冲绝难度过。”再一细看，命书上印有“六月息馆主”字样，馆址则在台湾台北馆前街。杜月笙的诸亲好友此时才有所悟。杜月笙算命着了迷，但他是深谙此道的人，知道当面求教一定问不出真话，便将自己的生辰八字悄悄寄给远在台湾的“六月息馆主”。馆主推算后，判定他活不到虚岁64岁。杜月笙对此深信不疑，还唯恐家人伤心难受，把命书藏在贴身的衣袋里。

杜月笙的很多朋友也认为，杜月笙晚年长期求神问卜，已经走火入魔，丧失求生的信心。算命大师的命书，只是起了催死符的作用。

杜月笙办了两次葬礼：一次在香港，寄灵于东华医院义庄；一次在台湾，正式下葬。

两次葬礼上都有很多各界名人送了挽联。加起来，有几百副，足够出一本书了。这些对联里，出现了很多仁与义；还出现了一些人名，将他类比古代的著名人物。

尘迷故国，谁辨华夷，有大义常昭，千古艰难惟一死

望重春申，功存民物，是首邱归正，三台惆怅想清标

这是著名化学家，教育家钱思亮的挽联。

为什么要把杜月笙比作春申君呢？

原来，除了春申君门客众多、礼贤下士之外，很多人还认为，上海那块地方，就在黄歇封地之内。而黄歇在封地兴修水利，为民除水患，所以，当地百姓感念他，称其为水神。黄浦江形成之后，也曾被称为春申江。上海的简称，也是申。

正因如此，才会有这么多人将杜月笙比为春申君。