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中国建筑作为中华文明的重要组成部分其本源是来自周易它与易学思想的发展变化密切相关周易最初虽是一部占筮之书但它在长期的流传过程中保留了大量有关我国古代人文和科技方面的史料是我国传统文化的源头也是我国古代建筑学的源头其中直接关系到古代建筑学的史料虽然不是太多但因易学是我国古代成书较早的典籍学说因而这些史料对中国古代建筑的研究来说有着弥足珍贵的价值本文以探索的态度试图来论述易学对中国传统建筑的影响

结合研究易学来研究中国建筑对研究中国建筑文化大有裨益建筑是上古人类创造的最宏大的物质产品它既具有遮风避雨满足人们日常生产和生活的实用功能又能表达某种崇敬和信仰以及划分社会尊卑等级的精神功能因而在中国传统文化中占有较重要的地位

易数与古代建筑

数量之数在哲学上有不同的解释从易数来讲是以蓍草之数来说明事物现象的生成变化周易系辞上传参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象易学中的象数有着极为丰富的哲学内涵它作为一种隐喻象征的工具和手段在中国传统建筑尤其在宫廷建筑中有着广泛的应用与体现其中以三三极九用九的运用最为突出

一六爻之动三极之道

在周易中三是象征天地人三才之道或三极之道的一个数字在三画卦中下面一爻为地爻中间一爻为人爻上面一爻为天爻在六画卦中下面初二两爻是地爻中间三四两爻是人爻上面五上两爻是天爻此所谓六爻之动三极之道也象辞上传六十四卦中的每一卦都包含着三极之道

中国传统的宅院建筑之最高规格为左中右三路之制如明清时期的北京紫禁城山东曲阜的孔庙孔府等北京紫禁城内前朝内廷的主要建筑均为三大宫殿以太和殿为主的三大殿之基座又称须弥座分为上中下二层或三重又称三台而且每一层的台阶数也都与三有关下重级二十有三中上二重级各九干清门中三陛三出各九级在最高级别的礼制建筑即天坛中祈年殿屋顶为三重檐形式基座呈三层

二干元用九乃见天则

乾卦干上干下六爻皆阳在行筮的时候若所得之数全是九由于九是变爻乾卦就要变为坤卦六爻都是九谓之天德即至纯至萃至精之德乾卦六爻全部用九而不用七谓之用九这时候乾卦处于乾坤转变的关键时刻不可为首人处在这种时候亦当顺其自然遵守三极之道不可枉自为首干用九曰见群龙无首吉象辞上传曰用九天德不可为首也干文言曰干元用九天下治也干元不是指的某一天而是包括乾卦六爻在内故而称天下治即天下大治用九是说应当善于运用阳刚变化之客观法则即要刚柔相济宽猛相济掌握并运用了用九的法则方可做到天下大治天下太平所谓天则指的是自然规律用九表明了天道的变化无常所谓天有不测风云人有旦夕祸福若在天道突变之时仍然能够善于用九而不为九所用就不仅是天下可治而且是体现了天道之法则了这是只有具备了天德的圣人才能达到的一种极高的境界鉴于自然数中的九在易学中所蕴含的上述哲理再加上乾卦之六爻皆以龙来作比喻因而九就成了一个非常吉利而且有些神秘的数字从易学哲学到社会生活从皇家宫廷建筑到民间建筑都可以找到九的影子

西周关于建筑的等级规定是社会制度的一项重要内容周易以九为阳数之最九成为礼制等级中最高的一等形成由九逐一向下奇数递减的礼制系统对城市规划宫室建筑就有更详细具体的限制周礼考工记匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社面朝后市考工记匠人内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉西京赋大夏厦耽耽九户开辟大戴礼明堂者古有之凡九室明堂九室朝堂明堂均然礼记月令季春之月毋出九门郑玄注天子九门者路门应门雉门库门皋门城门近郊门关门此所谓天子九门

北京正阳门建造高度为九丈九尺各地对旧住宅门第的规模又向有九十九间半的说法北京故宫的房屋总间数为九千九百九十九间半而不足万间整数谓之采九九数

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信圜丘呈圆形共为三层第一层的中心砌的石料为扇面形其数为九这是第一圈以后逐圈扩展所用石料都是九与九的倍数第一层一共铺砌石料九圈形成了一个九与九的基数以九为级数逐层增加序列即91827364554637281第二层以此类推为9099108117126135144153162第三层为171180198207216225243共27圈所用石料数皆体现出九是象征九重天的意思九重天即第一重日天第二重月天第三重金星天第四重木星天第五重水星天第六重火星天第七重土星天第八重二十八宿天第九重为宗动天北京颐和园十七孔桥人们对其造型赞叹不已在这十七孔的造型中包含着对九的崇信因为无论从桥的一端数起其中最大的一孔都是第九孔

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