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韩愈不但是唐代的大诗人和散文家，同时还是一位语言大师。他一方面响亮地提出了“唯陈言之务去”，“自古于今词必己出”和“文从字顺各识职”等口号，一方面又以“善造语”而著称于世，提炼和创造了大量的文学语言，尤其是为我们留下了数以百计的成语。就连只有千字的短文《进学解》，光成语就有二十余个。让我们先来分类谈一谈《进学解》中的成语。第一类是被后人直接用作成语的，如：“业经于勤”、“形成于思”、“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“牛溲马勃”、“败鼓之皮”、“投闲置散”。第二类是经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：“提要钩玄”：记事者必提其要，纂言者必钩其玄。“焚膏继晷”：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。“力挽狂澜”：障百川而东之，回狂澜于既倒。“闳中肆外”：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。“号寒啼饥”：冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。“兼收并蓄”：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。第三类则是韩愈化用古代典故而形成的成语，如：“跋前踬后”：语本于《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”疐，音zhｉ，跌倒。诗的原意是说，狼向前走，便踩着颈下肉；往后走，则被尾巴绊倒。韩愈将《诗经》中这两句话，浓缩成一个四字成语，用来比喻进退两难。“各得其宜”：语源于《易经·系辞下》：“交易而退，各得其所。”原指每个人都得到满足。韩愈巧妙地将“所”字变成“宜”字，指每一事物都得到适当的安置。第四类是还有一些四字结构的词语，今天人们仍然在使用，作用已经接近成语，如：“左右具宜”、“较短量长”、“绝类离伦”、“安坐而食”、“动而得谤”、“人之瑕疵”，诸如此类四字短语，在《进学解》中，比比皆是，不可遍举。